أعمالٌ منزليّة! أنتِ أيضاً صحابيّة! تريدين أن تدخلي بيوت أخو | تعالوا نملأ بيوتنا حب
أعمالٌ منزليّة!
أنتِ أيضاً صحابيّة! تريدين أن تدخلي بيوت أخواتكِ الصحابيات، كي تشاهدي حياتهنَّ عن قُربٍ! فلطالما سألتِ نفسكِ: كيف هي أيامهُنَّ؟ أتراهُنَّ يُشبهننا، أيعملن، ويطبخنَ، ويكنسنَ؟ أكانت تدور بينهن وبين أزواجهنَّ تلك الأحاديث التي تدور في بيوتنا اليوم؟ وها أنتِ على موعد لدخول منزلٍ كان النبيُّ ﷺ يُحبُّه وكان كثيراً ما يأتيه زائراً، ومتفقداً، ومتحبباً أنتِ الآن في بيت فاطمة الزهراء سيدة أهل الجنَّة، فاطمة تشكو إلى زوجها علي بن أبي طالب، شدة تعبها، وكثرة إرهاقها من عملها في البيت، هي الآن تخبره كيف جرَّتْ بالرَّحى حتى أثَّرتْ في يدها، وكيف استقتْ بالقِربة حتى أثَّرتْ في عُنقها، وكيف كنستْ البيت حتى اغبرَّتْ ثيابها! فقال لها: لقد جيء لأبيكِ بسبي فلو ذهبتِ إليه وسألتهِ خادماً! فذهبتْ فاطمة إلى النبيِّ ﷺ فوجدتْ عنده أُناساً، فلم تُحدثه بحاجتها أمامهم، ولكنها أخبرتْ عائشة بسبب مجيئها، وعادت إلى بيتها، فلما انتهى النبيُّ ﷺ مما كان فيه، أخبرته عائشة بتعب فاطمة من عمل البيت، وطلبها خادماً، فذهبَ إلى بيتها ﷺ، وكانتْ وزوجها قد أخذا مضجعهما للنوم، فاستأذن، ثم دخل عليهما وقال ﷺ: ألا أدلكما على ما هو خير لكما من خادم؟ إذا أتيتما مضجعكما فكبِّرا ثلاثاً وثلاثين، وسبِّحا ثلاثاً وثلاثين، واحمدا ثلاثاً وثلاثين فهو خير لكما من خادم!
يا صحابيَّة، هذه سيدة نساء أهل الجنة، تطحنُ الحبوب بالرحى حتى يُؤثر ذلك في يدها، وتستقي الماء وتحمله في القِربة حتى تجد أثرها في رقبتها، وتكنسُ بيتها حتى تتسخ ثيابها من هذا، فهل انتقص بهذا قدرها عند زوجها، أو أبيها، أو ربها فلا تستمعي لهذه الأصوات الناعقة التي تريد هدم البيوت، والتي تُصور عمل المرأة في بيتها كأنه نوع من الرق، هؤلاء يحاولون باسم الحرية أن يمزقوا الأسرة! ويحاولون باسم المساواة أن يرموا الأولاد في الشارع! أين العبودية في أن تعمل المرأة في بيتها؟! وأين الرق في أن تطبخ لأولادها وزوجها؟! وأين الامتهان في أن ترعى مصالح أسرتها؟! لم تكن فاطمة ممتهنة وهي تطحن الحب لتطبخه، ولم تكن مهانة وهي تحضر الماء لبيتها، ولم تكن ناقصة في إنسانيتها وهي تكنس وتُنظف، زوجها كان فقيراً لا يستطيع أن يحضر لها خادماً، فماذا تفعل؟ أتلقي أولادها في الشارع وترجع إلى بيت أبيها؟ أهذا هو التحرر والشجاعة والمساواة؟ أم هو التخلي، وعدم تحمل المسؤولية، وعدم فهم الحياة؟ وأبوها لم يعطِها خادماً لأنه لو فعل، فعليه أن يُعطي كل بنات المسلمين مثلها وهو لا يستطيع! فماذا تفعل؟ تعقُّ أباها وتتهمه بمعاونة زوجها عليها، أهذه هي الحرية، والتنوير، والأفكار المتقدمة؟ أم هو العقوق، والقسوة، والأنانية! فلا تجعلي أذنيك مكب نفايات لأفكارهم القذرة! لقد نظروا في هذه الأمّة فغاظهم كيف أن بيوت المسلمين للآن قائمة ولم تُهدم، غاظهم مشهد زوجة صبورة رغم كل شيء، وغاظهم مشهد أب يكد ويكدح ليواري كرامة أسرته، غاظتهم بيوت تُقام فيها الصلوات وتجتمع على مائدة الإفطار، غاظهم الحجاب وعفته، ولن يهدموا كل هذا إلا حين يُخرجوا المرأة من بيتها، لأنها عماد الأسرة، ومصدر استقرارها!
يا صحابيّة، إن قلتِ إن عمل البيت شاق، فهذا القول نبصمُ لكِ عليه بالأصابع العشرة! وإن قلتِ إنه مُنهك، فهذا القول نردده معكِ ولا نشك فيه! ولكن أليست هذه هي الحياة، ولكل إنسان دوره فيها؟ أليس لكل عملٍ مشقته؟ بربكِ، انظري حولكِ واخبريني أيوجد عمل بلا مشقة؟! هؤلاء يحفرون في صخر الحياة بحثاً عن رغيف، حتى تلك الوظائف التي تبدو لكِ سهلة، فإن فيها مشقة وإن غابتْ عنكِ، حرس الرئاسة يقفون الساعات الطِوال، والموظفون في البنوك، والدوائر، والأعمال المكتبية، أغلبهم يعاني من "الديسك"، وأوجاع العظام والمفاصل أعملُ الجندي سهل؟ أم عمل الطبيب الذي يستدعونه من عز نومه لحالة طارئة؟ حتى الساسة يقضمُ القلق أطرافهم! لا راحة في هذا الكوكب يا صحابيّة! كل إنجاز لا بد معه من تعب، وكل عملٍ عظيم لا بد أن يصحبه إرهاق! دعكِ من الناس الآن وانظري في الكون حولكِ، ألا يبني العصفور عشه قشةً قشةً؟ ألا يسافر النحل المسافات بحثاً عن رحيق؟ ألا يعمل النمل ليل نهار؟ كل مافي الكون يعمل، ويبذلُ جهداً، ويشعرُ بالتعب، وأنتِ ابنة هذا الكون وهذا الكوكب فاعملي كتب الله أجركِ!
يا صحابيَّة، لا شيء في أن تحصل المرأة على خادمة، ونبيل هو الزوج الذي يستطيع إحضار من يساعد زوجته ويفعل، وليست نهاية الدنيا إن لم تحصل المرأة على خادمة! ولا نهاية الزواج إن عملت المرأة في بيتها، هذا واجبها الذي إن قامت به نالتْ الأجر، تماماً كما هو واجب الزوج العمل خارج البيت،
