'موارد ظلم همگی می توانند به این واقعیت احاله شوند که من به عن | Aphorism
"موارد ظلم همگی می توانند به این واقعیت احاله شوند که من به عنوان ظالم فرد دیگری را مجبور می کنم که به اراده من خدمت کند یا به جای اراده خود بر اساس اراده من عمل کند. در شیوه خشونت، از طریق ایجاب فیزیکی به این دست می یابم اما در شیوه نیرنگ از طریق انگیزش...من از طریق نیرنگ انگیزه های ساختگی را پیش روی اراده شخص دیگری قرار می دهم که به خاطر قدرت آن انگیزه ها، در حالی که باور دارد دنباله رو اراده خود است از اراده من تبعیت می کند از آنجا که شناخت، آن محیطیست که انگیزه ها بناست در آن یافت شوند، من تنها با تحریف شناخت وی می توانم این کار را انجام دهم، و این می شود دروغ. هدف دروغ همواره متاثر ساختن اراده دیگریست نه نفوذ به شناخت او به تنهایی و به خودی خود، بلکه صرفا به عنوان وسیله، یعنی تا آنجا که اراده او را تعیین می کند زیرا دروغ گویی من به عنوان چیزی که از اراده ام سر می زند نیز نیازمند یک انگیزه است اما تنها اراده دیگری می تواند چنین انگیزه ای باشد نه شناخت او به شکل فی نفسه. ...هر دروغ همانند هر عمل خشونت آمیز، فی نفسه ظلم است زیرا به این نحو همچون خشونت هدفش بسط قدرت من به افراد دیگر، و تایید اراده ام از طریق انکار اراده آن هاست... "...در جایی اتفاق می افتد که یک پاسبان یا محافظی، شخصی قاتل از آب در می آید، متولی مورد وثوقی دزد از کار در می آید، قیمی، افرادی تحت قیومتش را از اموالشان محروم می کند، وکیلی تبانی می کند، قاضی رشوه می گیرد، یا شخصی که از او مشورت خواسته اند عمدا مشورت فاجعه باری به شخص پرسنده می دهد. همه این ها در شمول مفهوم خیانت واقع می شوند که شنیع ترین چیز دنیاست. دانته نیز بر همین اساس خائنان را در پایین ترین طبقه دوزخ و جایی که خود شیطان سکونت دارد قرار می دهد."
