Get Mystery Box with random crypto!

آرمان دانشگاه شیراز

لوگوی کانال تلگرام armanshirazu — آرمان دانشگاه شیراز آ
لوگوی کانال تلگرام armanshirazu — آرمان دانشگاه شیراز
آدرس کانال: @armanshirazu
دسته بندی ها: دستهبندی نشده
زبان: فارسی
مشترکین: 306
توضیحات از کانال

🔸مجمع دانشجویی "آرمان" دانشگاه شیراز🔸
♦️(عدالتخواهان دانشگاه شیراز)♦️
📣 لینک ارتباط با ادمین کانال
و دریافت نظرات و پیشنهادات پیرامون مجمع آرمان:
@armanshirazuni
🌐اینستاگرام:
https://www.instagram.com/armanshirazu/

Ratings & Reviews

2.67

3 reviews

Reviews can be left only by registered users. All reviews are moderated by admins.

5 stars

1

4 stars

0

3 stars

0

2 stars

1

1 stars

1


آخرین پیام ها

2022-07-31 20:16:36 گفتارهایی کوتاه درباره خطبه امام حسین علیه السلام در صحرای منی

گفتار دوم
#خطبه_منی
خطبه منی؛ زمان، مکان و مخاطبان و راویان آن
به خدا قسم تان می‌دهم این خطبه مرا بنویسید و به شهرها و جوامع خود برسانید!
درباره بخش نخست خطبه
روز دوم محرم
@tabagheh3_ir
17 views17:16
باز کردن / نظر دهید
2022-07-30 19:46:57 گفتارهایی کوتاه درباره خطبه امام حسین علیه السلام در صحرای منی

گفتار اول
#خطبه_منی

اندوه روز حسین(ع)؛ ایده روز حسین(ع)
انقلاب بعثت به قتلگاه طف منتهی شد؛ دیگر انقلاب‌ها هم چنین نخواهند شد؟
چگونه مسیر جامعه آرمانی مدینة‌النبی به کربلا رسید؟ امام حسین(ع) پاسخ می‌گوید.
@tabagheh3_ir
33 views16:46
باز کردن / نظر دهید
2022-07-30 19:41:37
صل الله علیک یا ابا عبدالله

در ایام محترم دهه اول محرم، هر روز در یک گفتار کوتاه، در حدود پنج تا ده دقیقه، فرازهایی از خطبه امام حسین(علیه‌السلام) در صحرای منی را با ترجمه و توضیح حجت الاسلام #نامخواه میشنویم.
فایل‌های صوتی این گفتارها را با هشتگ #خطبه_منی در همین کانال دنبال کنید.

@armanshirazu
@tabagheh3_ir
31 viewsedited  16:41
باز کردن / نظر دهید
2022-07-30 19:05:47
بیانیه جمعی از فعالان و شخصیت‌های سیاسی، فرهنگی و دانشجویی در خصوص حکم صادر شده علیه آقای وحید اشتری

@edalatkhahi
20 views16:05
باز کردن / نظر دهید
2022-07-29 18:27:48 عارضه‌های گفتمانِ مهار عدالتخواهی

تا جایی که به مسئلۀ #عدالت مربوط می‌شود، گفتمانِ مسلطِ فضای دینی و سیاسیِ اخیر، معطوف به #مهار_‌عدالتخواهی بوده است. اصل برای اغلب سیاسیون و مشاهیر منبری و قوای رسانه‌ای منتسب به نظام، بر این بوده که باورها، انگیزه‌ها و رویکردهای عدالتخواهانه و کنش‌های ضد بی‌عدالتی، تعدیل و در نهایت، تعطیل شود. حتی نگاه‌های به ظاهر اصلاحی نیز در نهایت، با هدف توقف جریان عدالتخواهی شکل گرفته است.

اگر گروه‌هایی از جوانان دردمند و آرمان‌خواه، در مسیر عدالتخواهی، خودآئین می‌شوند، قطعاً یکی از عواملش، سرخوردگیِ ناشی از رویکرد سلبی و گفتمانِ معطوف به مهار عدالتخواهی و اراده‌های گسترده برای منصرف ساختنِ آنها از سوی چهره‌های سیاسی و مذهبی است. این گروه‌ها، در جمع خواص جامعه، کمتر کسی را می‌یابند که انگیزه‌های عدالتخواهانه‌شان را با او همخوان ببینند و رشد دهند. هرچه هست، تفاسیرِ روبه‌پایین و فروکاهنده از عدالت است و بس
.

روزگاری، خیزش انگیزه‌های عدالت‌طلبانۀ نسل جوان ایرانی، با معارفِ امثال شهید بهشتی، شهید مطهری، دکتر شریعتی، آیت‌الله طالقانی و آیت‌الله خامنه‌ای گره می‌خورد و توسعه و تعمیق می‌یافت. معارفی رو به‌جلو، که نه تنها درصدد منصرف ساختن جوانان از پی‌جوییِ عدالت و مبارزه با بی‌عدالتی نبود، که حتی آنها را تجهیز می‌کرد و مانعِ فروغلتیدنشان در دامِ چپ‌گرایی و تحجر می‌شد.

در دورۀ اخیر، اما هرکس از راه رسید، دم را غنیمت شمرد و با لطایف‌الحیل، کوشید تا انگیزه‌های عدالتخواهانه را مهار و عدالتخواهان را منصرف و حتی منکوب کند. گفتمانِ مهار عدالتخواهی، با تکنیک‌هایی نظیر «تهدیدمحوری»، «امنیت‌زدگی»، «مقدس مآبی»، «دوگانه‌سازی»، «بزرگنماییِ پاره‌ای حرکات تخریبیِ شبه‌عدالتخواهانه» و «دستاویز قرار دادنِ پاره‌ای گرایشاتِ غیردینیِ عدالتخواهانه» پیش می‌تازد. آنچنان که حتی وقتی رهبر انقلاب در یک فراز مهم، از «ضرورت بالا نگه داشتنِ پرچم آرمانخواهی و مطالبه گری با ملاحظۀ مراقبت از آسیب ندیدن نظام» در گفتگوی رمضان 99 با دانشجویان، سخن می‌گوید، گفتمانِ مهار، بی‌توجه به پایۀ اصلی این سخن (ضرورت تداوم عدالتخواهی و مطالبه‌گری) بلافاصله وجهِ تهدیدی و قیدِ «مراقبت از آسیب دیدن نظام» را برجسته می‌کند تا زمینه را برای تداوم مهار عدالتخواهان در حال و آینده آماده نگه داشته باشد.

در همین دیدار، ایجاد #تمدن_نوین_اسلامی هم‌ردیف با «عدالتخواهی و مبارزه با فساد» از مظاهر #آرمانخواهی یاد می‌شود. معنای این هم‌نشینیِ مفهومی، برای اهل صدق روشن است؛ اما گفتمانِ مهار عدالتخواهی، عمیقاً فارغ از دغدغۀ اصلاحِ امور و رشد جامعه است و در خوش بینانه‌ترین حالت، به هدفی مانند «تحقق تمدن نوین اسلامی» به مثابۀ امکانی برای لفاظی و حرّافی نگاه می‌کند تا طرحی روی زمین که قرار است از طریق عدالت‌گستری و رفع فساد، محقق شود.
@ebteda_ir
@armanshirazu
40 viewsedited  15:27
باز کردن / نظر دهید
2022-07-26 13:45:46 قصه عدالت‌خواهان و زندان‌بانان
بخش دوم

حجت الاسلام مجتبی #نامخواه

نگارنده پیش از این در مباحثی مبسوط بدین مسئله پرداخته‌ که امروز اولویت و نیاز و پیش برنده ما، عدالت‌خواهی پارتیزانی نیست. هدف ضروری ما عدالت اجتماعی و مبارزه با تبعیض است و نه عدالت‌خواهی قضایی و مبارزه با فساد. هدف اصلی اقامه قسط است و نه انتقام از ظالم. هدف اصلی ساخت کنش و جنبش عدالت‌خواهانه است نه بروز واکنش‌های ضد ظلم.

اگر چه نامعقول است به جامعه‌ای که سال‌هاست تحقق حداقل‌های شفافیت را به چشم ندیده، بگوییم از روزنه‌های مخفیانه به زندگی‌های غیر شفاف اهالی قدرت نگاه نکن. سال‌هاست به حکم قانون در مورد شفافیت حقوق دستمزد بی‌توجهی می‌شود؛ سال‌های سال است در آمد و شد روسای مختلف قوه قضاییه، مستنکفان از ارائه اطلاعات موضوع ماده ۲۹ برنامه ششم حکم انفصال نمی‌گیرند؛ دردآورتر آن‌که بیش از نیمی از عمر مجلسی می‌گذرد که که با شعار شفافیت آرا به میدان انتخابات آمده؛ سپس آرا حداقل اقلیتی از مردم را کسب کرده اما مطالبه جامعه در زمینه شفافیت، در عمل هیچ و به طور مشخص هیچ نتیجه‌ای نیافته است. در این ناشفافیت سخن گفتن از تقبیح افشاگری، جز یاری به نیروهای مخالف شفافیت چیست؟

چگونه می‌توان از نفی افشاگری سخن گفت در حالی که خدا به آنان که تحت ظلم قرار گرفته‌اند مجوز «جهر» داده است؟ البته واضح است که در جهر و فریاد از نابرابری، ضابطه‌ی شرعی حقوقی و تا حدی اخلاق حاکم است اما نفی حق جهر، خود ظلمی بزرگ است که در بولتن‌های ثبات‌گرایان و محافظه‌کاران رایج و آشکار است.

اکنون لازم است بیش و پیش از هر چیز، فریاد کنیم با وجود تفاوت نگاه با الگوی کنشگریِ عدالت‌خواهیِ پارتیزانی؛ با وجود اولویت دانستن عدالت اجتماعی، با وجود اولویت دانستن کنش‌هایی که امکان فراگیری اجتماعی داشته باشند؛ با وجود نقد به خروج‌های موردی عدالت‌خواهی پارتیزانی از مرزهای شرعی و اخلاقی، باید با صراحت گفت که وجود عدالت‌خواهی پارتیزانی یک ضرورت در جامعه امروز ماست. حتی اگر از منظر نگرش ثبات‌گرایانه ضرورت آن انکار شود، اصل وجود آن قابل انکار نیست و در این میان کوشش‌های ناشی از تفوق ضابط‌ها بر ضابطه‌ها از ناامیدکننده‌ترین کارهاست. ما معتقدیم وضع موجود که وضعیت عقب‌ماندگی در عدالت است و پایدار نخواهد بود. آینده روشن انقلاب اسلامی پیش خواهد آمد و وضعیت کنونی و نیروهای کهنه آن را کنار خواهد زد. آینده انقلاب اسلامی را نیروهای کنونی و ندیمان جوان آنان رقم نخواهند زد. پس چه بهتر که زندان‌بان نیروهای آتی نباشید.

@tabagheh3_ir
@armanshirazu
67 views10:45
باز کردن / نظر دهید
2022-07-26 13:43:43 قصه عدالت‌خواهان و زندان‌بانان
بخش اول

حجت الاسلام محسن #نامخواه

انتشار حکم #وحید_اشتری فعال عدالت‌خواه، حاکی از یک فرامتن ناکارآمد قضایی و حقوقی است. هنوز یک ماه از تذکر رهبر انقلاب به دستگاه قضایی مبنی بر عدم تأثیرپذیری رویه‌های قضایی از ضابطان نگذشته که ادبیات غیرحقوقی موجود در متن موسوم به حکم، به نحوی آشکارا تفوق ضابطان بر ضابطه و جامعه را روایت کرده است. رویه‌هایی ناامیدکننده‌ای که با بیانیه تکمیلی دستگاه قضا مشخص شد نه یک اشتباه موردی، که نتیجه کلیت وضع موجود است. در این رابطه لازم است به اختصار نکاتی طرح گردد:

تفوق ضابطان بر رویه دادرسی، که به تصریح مورد نقد و اعتراض اخیر رهبر انقلاب بوده؛ فراتر از یک تذکر حقوقی، ایده‌ای بنیادین و نشانه‌ای مهم از یک آرمان گسترده در متن الهیات انقلاب اسلامی است. خروج ضابطان از مسئولیت اصلی و تفوق ضابطان بر ضابطه در میدان‌های اجتماعی، سیاسی، اقتصادی و فرهنگی، برای انقلابی که آرمان آزادی آن، دوشادوش عدالت و معنویت در صف نخست خواست‌های ملی مطرح شده است، آسیبی نگران کننده است.

مراقبه از بروز این نقیصه در زمانی که روسای قوای سه گانه روزگاری خود از مسئولان بلندپایه‌ی نهادهای مهم ضابط بوده‌اند، بیش از پیش اهمیت دارد. تفوق امنیت و ثبات بر تغییر و پویایی و عدالت، جامعه را به ورطه رکود و انقلاب را به قتل‌گاه محافظه‌کاری می‌کشاند. نخستین نشانه‌های این رکود کاهش اعتماد مردم به نظامی است که خون‌بهای شهیدان است؛ واقعیتی بسیار تلخ که خود را در عدم حضور اکثریت مردم در دو انتخابات اخیر نشان داده و آرا اندک منتخبان از دیگر نتایج آن است.

صدور متنی موسوم به حکم قضایی در ارتباط با وحید اشتری، حامل همین فرامتن است. وضعیتی که در آن ضابطان بر ضابطه چیرگی یافته و منتقدان و مخالفان صاحبان قدرت را در گفتار و رفتار طرد می‌کنند. آنان را «عدالت‌خوار» می‌خوانند و با زبان‌هایی شبهه دینی «خوارج» می‌نامند و در ادامه با تبدیل فرایند «داد»رسی به روندی امنیتی، دهان مخالفان و منتقدان می‌دوزند.

اقتضائات و ضوابط محیط نظامی با روابط اجتماعی متفاوت است. ریاست پلیس با ریاست پارلمان تفاوت دارد و عدم درک این تفاوت‌هاست که باعث شده محافظه‌کاران ثبات‌گرا، استلزام‌های نقش‌های جدید خود را نپذیرند و به مرزهای امر نو نزدیک نشوند. اگر چه به ظاهر میل زیادی در بهره‌گیری از پیشوند «نو»، پیش از اصولگرایی و دیگر عناوین کهنه دارند.

در میانه کارزار ناامیدی و کج سلیقگی و کژکارکردی، در میانه بازتولید امر پلیسی در میدان امر اجتماعی، عملکرد وحید اشتری و مدل عدالت‌خواهی‌ای که او بدان تعلق دارد، در مرحله دوم بحث است. امروز در وضعیت عقب‌ماندگی در عدالت و در برابر نیروهای آفریننده‌ی این وضعیت، الگوهای متعدد از طلب عدالت در جریان است. آن‌چه مانع پدیداری و تکامل این تکثر شده و به بروز رادیکالیسم کمک می‌کند، طردکنندگی نیروهای صاحب قدرت نسبت به انواع عدالت‌خواهی است.

وحید اشتری‌ها، نه آن‌چنان که ضابطان دیروز و فعالان سیاسی رسانه‌ای امروز می‌گویند، «عدالت‌خوار» هستند؛ نه آن‌چنان که دنبال‌های شبه مذهبی آنان در بازتولید شعار «مخالف هاشمی دشمن پیغمبر است» می‌گویند، «خوارج» هستند؛ نه آن‌چنان که بولتن‌های موسوم به خبرگزاریِ نهادهای مهم ضابط می‌نویسند «پاپاراتزی» و در عداد مرتبطان با شبکه‌های قمار هستند. او و مانند او، عدالت‌خواهی را در چارچوب عدالت‌خواهی پارتیزانی دنبال می‌کند. عدالت‌خواهی عیّارگونه که در فقدان کارآمدی نهادهای رسمی برای تحقق عدالت ظاهر می‌شود و به انتقام از منتفعان می‌پردازد.

@tabagheh3_ir
@armanshirazu
52 views10:43
باز کردن / نظر دهید
2022-07-22 18:16:09
وحید اشتری فعال عدالتخواه و عضو سابق شورای مرکزی اتحادیه جنبش عدالتخواه دانشجویی؛
از محکومیت خود به ۲ سال حبس تعزیری و ممنوعیت از هرگونه فعالیت در فضای مجازی، شبکه‌های اجتماعی، رسانه های مکتوب، سخنرانی و ... خبر داد.

@edalatkhahi
75 views15:16
باز کردن / نظر دهید
2022-07-21 17:25:26
عهد فتوت
« دوره تخصصی تربیت کنشگر اجتماعی »

" جلسه یازدهم " از سلسله جلسات بخش مبنایی عهد فتوت

با ارائه حجت الاسلام والمسلمین رضا افشار


موضوع:
ولایت؛ مکانیسم ابدی اجرای عدالت

منبع مطالعاتی :
✓ مقدمه داستان راستان
✓بخش هایی از کتاب ولایت و حکومت
✓جزوه جمهوریت وحید جلیلی


زمان: جمعه ۳۱ تیرماه ماه ماه ساعت ۲۱

به صورت برخط ، بستر ادوبی کانکت

جهت ثبت نام ، دریافت منابع و لینک کلاس:
۰۹۰۵۷۰۵۳۰۷۷

#مطالبه_گری #پیمان_جوانمردی #حلف_الفضول #بخش_مبنایی

پاتوق خبری عدالت‌خواهان دانشگاه شیراز
@armanshirazu
84 viewsedited  14:25
باز کردن / نظر دهید
2022-07-18 10:39:09
غدیر یادآوری حکومت علوی است برای اقامه عدل، در روزگار ذبح عدالت و غلبه اشراف و منافقین، میانه میدان جنگ فقر و غنا..

عید الله اقامه کنندگان عدل و رهروان راستین شهید عدالت بر جمیع مومنین مبارک...

#امام_خمینی:
زنده نگه داشتن این عید، نه برای این است که چراغانی و قصیده‌خوانی و مداحی بشود، اینها خوب است، اما مسئله این نیست!
ولایتی که در حدیث غدیر است به معنای حکومت است، نه به معنای مقام معنوی

اینکه از غدیر آنقدر تجلیل کرده‌اند، نه از باب اینست که حکومت یک مسئله‌ای است، بلکه ازین باب است که روش حکومتی حضرت امیر سرلوحه کارگزاران باشد یعنی #اقامه_عدل ، عدالت گستری و مبارزه با ظلم و تبعیض و طاغوت و اشراف و فساد کارگزاران و فاصله جهنمی طبقاتی...

#غدیر

پاتوق خبری عدالت‌خواهان دانشگاه شیراز
@armanshirazu
93 viewsedited  07:39
باز کردن / نظر دهید