Get Mystery Box with random crypto!

آیت الله العظمی جوادی آملی (مدظله العالی)

لوگوی کانال تلگرام ayatollah_javadi_amoli — آیت الله العظمی جوادی آملی (مدظله العالی) آ
لوگوی کانال تلگرام ayatollah_javadi_amoli — آیت الله العظمی جوادی آملی (مدظله العالی)
آدرس کانال: @ayatollah_javadi_amoli
دسته بندی ها: دستهبندی نشده
زبان: فارسی
مشترکین: 2.55K
توضیحات از کانال

بدون وابستگی به بنیاد بین المللی علوم وحیانی اسرا

Ratings & Reviews

3.00

2 reviews

Reviews can be left only by registered users. All reviews are moderated by admins.

5 stars

1

4 stars

0

3 stars

0

2 stars

0

1 stars

1


آخرین پیام ها 4

2022-07-28 19:56:23 وظیفه اندیشوران در تکریم ماه محرم

اوّلین مبارزه ای که دودمان #پهلوی کردند، با #حسینیه و نام #ابی_عبدالله و #روضه_خوانی و #موقوفات حسینی بود؛ بعد کم کم به سراغ کارهای دیگر رفتند‌. گفتند این معدن #قیام است، این را باید خاموش کرد. بزرگانی در شهر ما، دیگران بودند؛ گفتند: ما #روضه خوانی هایمان را بین الطلوعین بعد از نماز صبح و قبل از طلوع آفتاب، نشسته داشتیم. آن واعظ هم می آمد، برای ما می گفت: (شمع را باید از این خانه به در بردن و کشتن)*، و ما #اشک می ریختیم؛ و با این وضع #عزاداری را در آن مقطع حفظ کردند، شبیه آن قصه ای که مرحوم کلینی در جلد هشت کافی نقل می کند.
آن‌وقت این حیف است که به دست هر کسی بیافتد! حیف است جریان #منبر و عزاداری و نشر معارف #حسین_بن_علی به چهارتا #سینه_زنی و #زنجیر_زنی ختم بشود! مردم، مردم خوبی هستند، نشان دادند؛ این مائیم که باید #محرم را تکریم کنیم، محرم را مانند ماه مبارک رمضان تقدیس کنیم، از او معارف بلند استشهاد کنیم، معارف بلند را منتشر کنیم، خودمان هم خدمتگزار این نهضت باشیم؛ و #امام_راحل هم از همین محرم توانست استفاده کند که بفرماید: (پیروزی خون بر شمشیر)*.

--------------------------------------------------

دیوان اشعار سعدی / غزل شماره ۵۰۹
صحیفه امام / جلد ۲۰ / صفحه ۳۷ و ۳۵۳

نماز جمعه قم
مصلّی قدس _ ۱۳۸۱/۱۲/۰۹

https://telegram.me/ayatollah_javadi_amoli
438 viewsedited  16:56
باز کردن / نظر دهید
2022-07-28 19:55:34
وظیفه اندیشوران در تکریم ماه محرم

حیف است جریان #منبر و عزاداری و نشر معارف #حسین_بن_علی به چهارتا #سینه_زنی و #زنجیر_زنی ختم بشود! مردم، مردم خوبی هستند، نشان دادند؛ این مائیم که باید #محرم را تکریم کنیم، محرم را مانند ماه مبارک رمضان تقدیس کنیم، از او معارف بلند استشهاد کنیم، معارف بلند را منتشر کنیم، خودمان هم خدمتگزار این نهضت باشیم؛ و #امام_راحل هم از همین محرم توانست استفاده کند که بفرماید: (پیروزی خون بر شمشیر)*.

https://telegram.me/ayatollah_javadi_amoli
418 viewsedited  16:55
باز کردن / نظر دهید
2022-07-28 16:08:20
آثار حیاتبخش توسعه تعلیم و تزکیه قرآنی

#دین آمده #اندیشه را تنظیم کرده است از یک سو، #انگیزه را رهبری کرده است از سوی دیگر؛ که انسان نه زیر بار کسی برود و نه کسی را زیر بار خود بیاورد؛ نه با کسی در بیفتد و نه اجازه بدهد کسی به حرم امن او بار یابد؛ نه برده بشود و نه برده بگیرد؛ نه ظلم بکند و نه ظالم بشود. این کار را ذات اقدس اله در #قرآن_کریم با توسعه #تزکیه به جوامع بشر آموخت.

پیام به همایش (رسول الله (ص) الگوی انسانیّت) در فرانسه
قم ؛ آبان ۱۳۹۹

https://telegram.me/ayatollah_javadi_amoli
421 viewsedited  13:08
باز کردن / نظر دهید
2022-07-27 19:44:34 تفاوت جوهری (امر به معروف) با تعلیم و تذکر

#تعلیم مطلبی است، #تذکر مطلبی است، #تنبیه غافل مطلبی است؛ ( #امر_به_معروف ) یعنی کسی که مطلب را می داند، هیچ عذری هم ندارد، عالماً عامداً دارد خلاف می کند. در اینجا شما باید (( #امر )) بکنید، نه #یادآوری کنید، نه تذکر بدهید؛ #فرمان بدهید! مگر استاد به شاگردش فرمان می دهد؟ تعلیم مطلبی است؛ مگر واعظ به متّعظ فرمان می دهد؟ وعظ مطلبی است؛ آنجا که طرف یادش رفته، مگر کسی که او را آگاه می کند، فرمان می دهد؟ تنبیه غافل مطلبی است؛ #ارشاد جاهل مطلبی است، تعلیم جاهل مطلبی است؛ امر به معروف ( فرمان ) است!
اگر کسی حرف شما را گوش نداد، دو تا #معصیت کرد؛ یکی اینکه آن گناه را مرتکب شد، یکی اینکه به شما گفت: به شما چه!! امر به معروف، فرمان است؛ بر ما واجب است امر بکنیم، بر او حرام است بگوید به تو چه. اگر گفت (به تو چه)، دو تا معصیت کرده. اگر کسی دارد #بی_حجاب حرکت می کند، شما امر به معروف کردید؛ این گفت به تو چه، این دو بار عذاب می بیند؛ یکی اینکه #حجاب را رعایت نکرده، یکی اینکه به شما گفت: _ به تو چه _!
شما مامورید این کار را بکنید، قرآن می گوید: امر به معروف کنید*. ولی در جریان تعلیم، ارشاد، تنبیه، تذکره؛ اینها هیچ کدام معصیت نیست. یک وقت شما به یک کسی می خواهید یادآوری کنید، می گوید به تو چه؛ بسیار خوب گوش نداد، اینچنین نیست که معصیت کرده باشد. امّا امر به معروف مطلب دیگری است! و این جزء برنامه های رسمی دین است. کسی نمی تواند به آن گوینده بگوید به تو چه، چه اینکه گوینده هم نمی تواند بگوید به من چه! اگر کسی دید گناهی می شود، گفت به من چه؛ اینکه گفت به من چه با آن گنهکار، هر دو عذاب می بینند.

--------------------------------------------------

سوره توبه / آیه ۷۱

سخنرانی در جمع اقشار مختلف مردم
آمل _ حسینیه ارشاد ؛ ۱۳۸۵/۱۱/۰۳

https://telegram.me/ayatollah_javadi_amoli
461 viewsedited  16:44
باز کردن / نظر دهید
2022-07-27 19:43:49
تفاوت جوهری (امر به معروف) با تعلیم و تذکر

امر به معروف ( فرمان ) است!
اگر کسی حرف شما را گوش نداد، دو تا #معصیت کرد؛ یکی اینکه آن گناه را مرتکب شد، یکی اینکه به شما گفت: به شما چه!! امر به معروف، فرمان است؛ بر ما واجب است امر بکنیم، بر او حرام است بگوید به تو چه. اگر گفت (به تو چه)، دو تا معصیت کرده. اگر کسی دارد #بی_حجاب حرکت می کند، شما امر به معروف کردید؛ این گفت به تو چه، این دو بار عذاب می بیند؛ یکی اینکه #حجاب را رعایت نکرده، یکی اینکه به شما گفت: _ به تو چه _!

https://telegram.me/ayatollah_javadi_amoli
409 viewsedited  16:43
باز کردن / نظر دهید
2022-07-26 18:04:08
بدرفتاری برخی را به حساب دین نگذارید

اگر کسی _خدای ناکرده_ گِله ای از مسئولی، از نظامی، از جای دیگر دارد؛ رابطه اش را با دین به هم نزند. خدا می گوید: (و لیضربن بخمرهن علی جیوبهنّ)؛ این #روسری جایش مربوط به سر و گردن است. حالا اگر با کسی مشکلی دارد، یا بدرفتاری دیده است، _معاذ الله_ این را به حساب دین بیاورد و این روسری را روی چوب بگذارد؛ با آیه طرف است!! این به خودش آسیب رسانده و می رساند.
فرمود: این مرزها را از هم جدا کنید. کارهای دین که رابطه بین شما و خدای شماست، آن را مقدّس و محترم بشمارید.

--------------------------------------------

سوره نور / آیه ۳۱

درس خارج تفسیر قرآن کریم
قم ؛ ۱۳۹۷/۰۱/۱۸

https://telegram.me/ayatollah_javadi_amoli
886 viewsedited  15:04
باز کردن / نظر دهید
2022-07-25 19:30:24 چرا اهل معنا، (دنیا) و (آخرت) را دوست دارند؟

یک انبوهی از خاطرات با ما هست، و با مرگ روشن می شود. از بَس ما به امور دنیا سرگرمیم که این چیزها را چندین بار هم به ما بگویند، ما نمی یابیم که انسان یک شهری است، می آید؛ به هیچ وجه قابل کم و زیاد نیست.
از آن طرف مردان الهی هستند که از آنها کلماتی نقل می شود، بزرگانی هستند؛ اینها حرف شان این است: ما (دنیا) را دوست داریم، (آخرت) را هم دوست داریم. شما که اهل معنائید، اهل (طلّقتک ثلاثه)* هستید چرا دنیا را دوست دارید؟ گفتند ما دنیا را دوست داریم تا به یاد او باشیم، آخرت را دوست داریم تا شاهد او باشیم؛ همین! این دنیا را دوست داریم چون به یاد او کار بکنیم، آخرت را دوست داریم چون (وجوه یومئذ ناضره . الی ربّها ناظره)*. #دنیا را دوست داریم چون به یاد او باشیم، (ذکر کثیر)* داشته باشیم؛ یعنی همه کارهای ما (لله) باشد، نه اینکه تسبیح دست ما باشد مرتّباً ذکر بگوئیم! همه کارها، (انّ صلاتی و نسکی و محیای و مماتی لله ربّ العالمین)*.
از وجود مبارک #حضرت_امیر (سلام الله علیه) سئوال کردند که این بار شتر چیست؟ فرمود: هزار درخت خرما! عرض کردند: این که هزار درخت خرما نیست. فرمود: این هسته ها را که من‌بکارم، یک باغ خوبی در می آید؛ من این کار را می کنم! من با این هسته ها که می بینید روی شتر بار هست؛ در مزرعه می برم، می کارم؛ می شود (الف شجر). عرض کردند که یا امیرالمومنین! هزار درخت که در این بار شتر جا نمی گیرد، این چیست! فرمود: هر کدام از اینها را می کارم، کم کم می شود هزار درخت، می شود باغ بزرگ.*
وجود مبارک حضرت امیر و کسانی که شاگردان او هستند؛ دنیا را دوست دارند برای اینکه به یاد او کار کنند، آخرت را دوست دارند چون شاهد او باشند. انسان یک مجموعه ای است که هیچ نمی تواند انکار کند!!

------------------------------------------------

نهج البلاغه / حکمت ۷۷
سوره قیامه / آیات ۲۲ و ۲۳
برداشت از: سوره احزاب / آیه ۴۱
سوره انعام / آیه ۱۶۲
ر.ک: الکافی / جلد ۵ / صفحه ۷۵

درس خارج علوم القرآن
قم ؛ ۱۴۰۱/۰۳/۱۱

https://telegram.me/ayatollah_javadi_amoli
850 viewsedited  16:30
باز کردن / نظر دهید
2022-07-25 19:29:59
چرا اهل معنا، (دنیا) و (آخرت) را دوست دارند؟

یک انبوهی از خاطرات با ما هست، و با مرگ روشن می شود. از بَس ما به امور دنیا سرگرمیم که این چیزها را چندین بار هم به ما بگویند، ما نمی یابیم که انسان یک شهری است، می آید؛ به هیچ وجه قابل کم و زیاد نیست.
از آن طرف مردان الهی هستند که از آنها کلماتی نقل می شود، بزرگانی هستند؛ اینها حرف شان این است: ما (دنیا) را دوست داریم، (آخرت) را هم دوست داریم. شما که اهل معنائید، اهل (طلّقتک ثلاثه)* هستید چرا دنیا را دوست دارید؟ گفتند ما دنیا را دوست داریم تا به یاد او باشیم، آخرت را دوست داریم تا شاهد او باشیم؛ همین!

https://telegram.me/ayatollah_javadi_amoli
424 viewsedited  16:29
باز کردن / نظر دهید
2022-07-24 08:22:36
چرا علی (ع)، جان پیامبر (ص) است؟

همین بیان نورانی #پیامبر (ص) درباره سیّدالشهداء (( حسین منّی و انا من حسین ))*، درباره امام حسن هم هست. انسان خیال می کند که اینها چون نوه های حضرت هستند، پیامبر فرمود: (حسن منّی و انا منه)*، یا (حسین منّی و انا من حسین)!
امّا همین بیان نورانی درباره #حضرت_امیر هست: (( علی منّی و انا من علی ))*. پیامبر با چه مجوزی می فرماید که علی من است و من علی هستم؟ با مجوز ( #آیه_مباهله ). خدا فرمود: (و انفسنا و انفسکم)*، لذا پیامبر بعد از نزول آیه #مباهله به صورت صریح و شفاف فرمود: علی منّی و انا من علی. پس این اختصاصی به وجود مبارک سیّدالشهداء ندارد تا ما بگوئیم نوه آن حضرت است!

----------------------------------------

کامل الزّیارات / صفحه ۵۲
بحار الانوار / جلد ۴۳ / صفحه ۳۰۶
الامالی للصدوق / صفحه ۹
سوره آل عمران / آیه ۶۱

درس اخلاق
قم ؛ ۱۳۹۶/۰۱/۳۱

https://telegram.me/ayatollah_javadi_amoli
572 viewsedited  05:22
باز کردن / نظر دهید
2022-07-23 19:12:51 واجبات رُکنی ولایت

فردا #روز_مباهله است؛ از غریب ترین ایام زندگی ما همین بیست و چهار ذی حجه است. می دانید خیلی از ما عالمانه حرف می زنیم و عوامانه فکر می کنیم؟! ما آن (ارکان ولایت) را تقریباً از دست می دهیم، امّا آن اجزاء غیر رکنی را خیلی محترم می شماریم! اوّل ذی حجه یا فلان شب یا فلان روز ازدواج وجود مبارک حضرت امیر و فاطمه زهرا (سلام الله علیهما) است، اینها جزء واجبات غیر رکنی است!! ما در نماز یک واجب رکنی داریم، یک واجب غیر رکنی؛ #امامت همین طور است، #ولایت همین طور است. (( #غدیر )) جزء واجبات رکنی است، با ازدواج فرق می کند؛ (( #مباهله )) جزء واجبات رکنی است، با ازدواج فرق می کند. نه رسانه های ما از مباهله تعریف می کنند، نه خود ما!
وقتی مامون به وجود مبارک #امام_رضا (سلام الله علیه) عرض می کند: به چه دلیل #علی_بن_ابیطالب افضل است؟ دیگر نفرمود غدیر، فرمود: به آیه (انفسنا)*. خدا وقتی وجود مبارک حضرت امیر را #جان_پیغمبر می داند، از این بالاتر فضیلت فرض می شود؟! (من کنت مولاه فهذا علی مولاه)* کجا که گفته خود پیغمبر است، البته مِنَ الله است؛ تا آنکه ذات اقدس اله بفرماید: علی جان پیغمبر است! و وجود مبارک امام رضا به این استدلال کرد. مامون (علیه من الرّحمان ما یستحق) یک اشکالی کرد، وجود مبارگ امام رضا جواب داد* .
غرض ابن است که مباهله جزء واجبات رکنی ولایت است. این را نه رسانه ها از او نام می برند، نه حوزه ها خبری هست! آن‌وقت آن مسائل واجبات غیر رکنی را خیلی دامن می زنیم؛ آنها هم واجب هست، مثل اجزای نماز است؛ امّا حمد و سوره کجا، رکوع و سجود کجا! حمد و سوره واجب غیر رکنی است، امّا رکوع و سجود واجب رکنی است. مساله غدیر از یک طرف، مساله مباهله از طرف دیگر؛ اینها جزء واجبات رکنی ولایت است.

-----------------------------------------------

سوره آل عمران / آیه ۶۱
بحار الانوار / جلد ۲۱ / صفحه ۳۸۷
ر.ک الفصول المختاره / صفحه ۳۸

درس خارج تفسیر قرآن کریم
قم ؛ ۱۳۹۵/۰۷/۰۴

https://telegram.me/ayatollah_javadi_amoli
637 viewsedited  16:12
باز کردن / نظر دهید