Get Mystery Box with random crypto!

بهاره آروین

لوگوی کانال تلگرام baharvin — بهاره آروین ب
لوگوی کانال تلگرام baharvin — بهاره آروین
آدرس کانال: @baharvin
دسته بندی ها: دستهبندی نشده
زبان: فارسی
مشترکین: 914
توضیحات از کانال

کانال رسمی بهاره آروین
استادیار جامعه‌شناسی دانشگاه تربیت مدرس
ارتباط با ادمین:
@baharvin_admin

Ratings & Reviews

2.50

2 reviews

Reviews can be left only by registered users. All reviews are moderated by admins.

5 stars

0

4 stars

0

3 stars

1

2 stars

1

1 stars

0


آخرین پیام ها

2022-07-16 15:46:38 آغاز پروژه‌های پتروشیمی در ایران: بوروکراسی علیه بوروکراسی
@baharvin
"وقتی آقای ابتهاج {رئیس وقت سازمان برنامه} از قرارداد شیراز مطلع شد، ادامه کار خود را به لغو آن مشروط کرد. در ایران، این امر به آن معنا بود که شاه باید تصمیم می‌گرفت که آیا از ابتهاج و سازمان برنامه حمایت کند یا خود را دور از منازعه نگه داشته و اجازه دهد دشمنی‌های سیاسی (به سرکردگی وزیر جاه‌طلب صنایع) درون دولت بالا بگیرد و به مسیر خود ادامه دهد.

شاه گزینه دوم را برگزید. استعفای ابتهاج پذیرفته شد. استقلال سازمان برنامه با تقلیل جایگاه رئیس آن محدود شد و مسئولیت آن به نخست وزیر محول شد. تمام کارخانه‌های صنعتی دولت که در مالکیت سازمان برنامه بودند خیلی ساده به وزارت صنایع واگذار شدند. در طول ماه‌هایی که این اتفاق‌ها افتاد همان وزیر صنایع و معادن که سازمان برنامه را شکست داده بود {جعفر شریف امامی} نخست‌وزیر شد."

داستان آغاز پروژه‌های پتروشیمی در ایران را از آخر شروع کردم، داستانی با شباهت‌هایی تکان‌دهنده و حیرت‌انگیز به برخی تصمیم‌گیری‌های کنونی در خصوص پروژه‌های صنعتی؛ داستان مکرر ناکارآمدی، هدررفت منابع، فساد و موازی‌کاری و رقابت‌های پرهزینه دستگاه‌های مختلف درون بدنه دولت.

این داستان به خصوص مصداق دیگری است از داستان آشنا و تکرار شونده عدم امکان اجرای سیاست‌‌گذاری‌های درست به دلیل رقابت و موازی‌کاری واحدهای مختلف درون دستگاه اجرایی دولت به گونه‌ای که هرچه یک واحد در تنظیم و اجرای یک سیاست رشته است، واحد دیگری در رقابت و چشم و هم‌چشمی پنبه می‌کند و با "راه بنداز جا بنداز" مخصوص مدیران دولتی در ایران تمام اعداد و ارقام و گزارش‌های دقیق مشاوران آن زمان خارجی را باد هوا جلوه می‌دهد.

مصداق این شکل از طراحی و اجرای غیرعقلانی پروژه‌های توسعه‌ای را در بسیاری از پروژه‌های عمرانی اجرا شده در شهر تهران در سه دهه اخیر می‌توان سراغ گرفت که در جای خود بدان خواهم پرداخت.

در متن ضمیمه، داستان آغاز پروژه‌های صنعت پتروشیمی در کشور را از ابتدا و به صورت خلاصه از کتاب "برنامه‌ریزی و توسعه در ایران" بالدوین نقل کرده‌ام، داستان اینکه چرا و چطور آغاز پروژه‌های صنعت پتروشیمی در کشور به این فراز پایانی استعفای ابتهاج از سازمان برنامه منتهی شد.
@baharvin

https://tinyurl.com/ycyvenk5
4.4K views12:46
باز کردن / نظر دهید
2022-06-30 17:25:41 در قعر یاس
@baharvin
اگر فکر می‌‌کنید ما امروز در یکی از ناامیدانه‌ترین لحظات و برهه‌‌های تاریخی این مملکت گیر افتاده‌‌ایم، پیشنهاد می‌کنم کتاب "روزها در راه" شاهرخ مسکوب را بخوانید تا ببینید یاس چه عمق دهشتناکی می‌تواند داشته باشد، خیلی خیلی عمیق‌تر از ناامیدی این روزها و لحظه‌های حاضر ما

یعنی همین‌طور نخوانده هم وضعیت متفکرانی مثل مسکوب را در سال‌های پس از انقلاب، صدها کیلومتر دورتر از وطن و در غربت تصور کنید، حجم یاس و پوچی‌ حاصل را تاحدی احساس خواهید کرد، پس از همه آن تلاش‌ها و نوشتن‌ها و گفتن‌ها و مبارزه کردن‌ ها و…امیدها، پس از همه آن امیدها… برای کسی که سال‌های پس از انقلاب خارج از ایران بوده باشد و ناگزیر فقط به اخبار رسانه‌های عمدتا غربی از ایران دسترسی داشته باشد، برای چنین کسی، دورنما گویی تاریکی محض بوده است، بی هیچ، هیچ روزنه امیدی

"روزهای در راه" یادداشت‌های روزانه مسکوب در همان سال‌هاست، از آذر ۵۷ تا آذر ۷۶؛ اوایل انقلاب چند ماهی ایران است و تیر ماه ۵۸ می‌ رود پاریس و همه این بیست سال در پاریس می‌ گذرد، ابری و خاکستری، همراه با بی‌ پولی و یاس و دلتنگی کشنده.

یکی از تکان‌ دهنده‌ ترین صحنه‌ها وقتی است که یادداشت‌های ساعت‌های قبل از خودکشی اسلام (عباسقلی) کاظمیه را می‌گذارد، بخشی‌اش را اینجا می‌ آورم، گروتسک خالص، عجیب در ذهن آدم حک می‌ شود:

"اول آن یک مثقال و نیم خریداری را با دقت پودر کردم و در کپسول‌های پیچیده در خمیر نان خوردم. به علاوه غذای شور و یک بطری شراب و نیم بطری ویسکی که هریک می‌گویند برایم سم مهلک است خوردم (قبل از ساعت ۱۲ شب) مخفی نماناد که در نوشتن ساعتی بعد قدری دستم لرزید درنوشتن و چرتم برد و فکر کردم شکر خدا کار تمام شد ولی ظاهرا فقط تلخ بود و با عطر آشنا و تلخی زیادی که داشت مطمئن بودم اما فیلم‌ های قشنگ تلویزیون از طبیعت شروع شد و خفه کردن را کنار گذاشتم و فکر کردم لازم نیست. احمقانه و طبق عادت (و خنده‌دار) که آثار اولین سیگار بعد از هشت ماه ترک را معدوم کردم به این امید که کار آرام آرام تمام می‌ شود و لازم به زحمت و درد کشیدن (خپه کردن) نمی‌کشد، ولی الان که ساعت شش صبح است بیدارم و شنگول.

به اهل تریاک بگویید آن‌چه به آن‌ها می‌فروشند مصنوعی است و خودشان را گول می‌زنند و پول‌ شان را حرام می‌کنند. من به عنوان خوکچه آزمایشگاه از ساعت ۱۱ شب تا الان که ساعت شش صبح است همه چیز را امتحان کردم. گویی برخلاف همه تئوری‌های پزشکی مقدار بیش از یک مثقال و نیم تریاک خوردنی و پنج شش سیگار و غذای شور و یک بطری شراب و نیم بطری ویسکی و چندین سیگار احتیاج داشتم تا حالم به کلی خوب شود و شنگول می‌شوم که هستم و از آن نیم ساعت، سه ربع گیجی درآمده‌ ام و سالم و شنگولم و متاسفانه راحت نفس می‌کشم و ساعت‌ها فیلم قشنگ و آرامش‌ بخش طبیعت و شکار که خیلی دوست داشتم تماشا کرده‌ام
......
دنباله آخرین پرنفسی‌ها
دیگر ساعت ۷/۵ صبح ششم شد. اگر دستم می‌ لرزد اثر بیست و چهار ساعت بی‌ خوابی و این همه ناپرهیزی است به اساس حرف‌ها معتقدم ولی دیگر احوال منظم نوشتن نمانده است.
باز هم از همه آن‌ها که زحمت‌شان دادم و احوال‌شان را پریشان کردم عذر می‌خواهم، موفقیت همه‌‌تان را آرزومندم.
تا هوا به کلی روشن نشده و وقت نگذشته دست به کار شوم که بالاخره اینجا هم شکست خوردم. کار تمیز از آب در نیامد و کثافت‌کاری شد."

اسلام کاظمیه با کیسه نایلونی بر سر و نوار چسب پهن و سخت بسته‌بندی شده به دور گردن خودش را می‌کشد...
@baharvin

https://tinyurl.com/46zewubu
6.8K views14:25
باز کردن / نظر دهید
2022-06-20 17:20:18 جامعه در حال انتظار @baharvin وضعیت سیاسی حاکم بیانگر یک جامعه منتظر است، جامعه‌ای در حال انتظار کشیدن، همه از جمله بالاترین مقامات احساس می‌کنند در آستانه مواجهه با بحران هستند، بحرانی که هیچ‌کس را شگفت‌زده نخواهد کرد. آن‌چه بیشتر موجب شگفت‌زدگی می‌ شود…
12.8K views14:20
باز کردن / نظر دهید
2022-06-15 13:04:50 منطق سیاست‌گذاری در خصوص آسیب‌های اجتماعی در ایران: حذف و کنترل یا پذیرش و کاهش پیامدها
@baharvin
مواجهه سیاست‌گذارانه در ایران با آن‌چه که آسیب‌های اجتماعی نامیده
می‌شود چگونه بوده و چه پیامدهایی داشته است؟

در سخنرانی روز پنج‌شنبه (۲۶ خرداد ساعت ۱۰:۳۰ تا ۱۲:۳۰) در نشست "ارزیابی سیاست‌های کنترل، کاهش و پیشگیری از آسیب‌های اجتماعی در ایران" تلاش می‌کنم به این سوال با ارجاع به تجربه چهار ساله‌ام در شورای شهر تهران و ارایه مصادیقی از سیاست‌گذاری در خصوص آن‌چه آسیب‌های اجتماعی در شهر تهران نامیده می‌شود، پاسخ دهم.

چیستی مواجهه سیاست‌گذارانه با آن‌چه آسیب اجتماعی نامیده می‌شود را در قالب سه محور مورد بحث قرار خواهم داد:

۱. تلاش برای حذف آن‌چه "آسیب" نامیده می‌شود و نادیده‌انگاری علل اصلی شکل‌گیری پدیده‌های مورد بحث

۲. ناهماهنگی بین دستگاه‌های متولی به لحاظ رویکردی و راهبردی در مواجهه سیاست‌گذارانه با آن‌چه آسیب‌ اجتماعی نامیده می‌شود

۳. بی‌توجهی به عاملیت افراد تحت آسیب و نیز عاملیت اجتماعات مرتبط در کاهش آن‌چه آسیب نامیده می‌شود.

پیامدهای این شکل از مواجهه سیاست‌گذارانه، هدررفت بودجه و منابع، کاهش اعتماد اجتماعی و به طور خلاصه شکست در هدف‌گذاری‌های انجام شده بوده است که شواهد و مستندات آن در بحث ارایه خواهد شد.

در نهایت، تلاش خواهم کرد رویکرد جایگزین در مواجهه سیاست‌گذارانه و صورت‌بندی مفهومی آن‌چه آسیب اجتماعی نامیده می‌شود را ارایه کنم.

نشست "ارزیابی سیاست‌های کنترل، کاهش و پیشگیری از آسیب‌های اجتماعی در ایران" روز پنج‌شنبه ۲۶ خرداد ساعت ۱۰:۳۰ و در قالب نشست‌های انجمن جامعه‌شناسی ایران در پنجمن دوره همایش کنکاش‌های مفهومی و نظری درباره جامعه ایران برگزار خواهد شد

لینک شرکت در نشست:
https://lnkd.in/dDYri28t


@baharvin
https://tinyurl.com/3rwj9f92
3.1K views10:04
باز کردن / نظر دهید
2022-06-14 17:36:06 مصاحبه من با سرکار خانم دکتر بهاره آروین در مورد تجربه حضور ایشان در شورای شهر از سری تجربه حکمرانی



498 views14:36
باز کردن / نظر دهید
2022-06-14 11:17:19 نشست روش‌شناسی پژوهش‌های تاریخی درباره جامعه ایران
@baharvin
پنجمین همایش کنکاش‌های مفهومی و نظری درباره جامعه ایران با محوریت "جامعه ایران: پایداری‌ها و دگرگونی‌ها" توسط انجمن جامعه‌شناسی ایران از ۲۴ تا ۲۶ خردادماه برگزار می‌شود.

پژوهش‌های جامعه‌شناسی تاریخی از مهم‌ترین و درعین‌حال موردتوجه ترین پژوهش‌های جامعه‌شناختی درباره جامعه‌ ایران بوده‌اند. پژوهش‌هایی که برخی از آن‌ها اقبال عمومی زیادی نیز یافته اند، اما به لحاظ اعتبار یافته‌ها و تحلیل‌ها و نتیجه‌گیری‌ها، دچار خدشه و مورد تردید اجتماع علمی هستند و خلاصه تشخیص سره از ناسره در میان این پژوهش‌ها دشوار است.

در نشستی که توسط گروه روش‌شناسی و روش‌های تحقیق انجمن جامعه‌شناسی تنظیم شده است، الزامات و مسایل روش شناختی مبتلا به پژوهش های تاریخی درباب جامعه ایران با محوریت موارد سه‌گانه زیر مورد بحث قرار می‌گیرد:

۱. مساله اعتبار یافته ها در پژوهش های تاریخی درباره جامعه ایران

۲. تمایز شهود عامیانه و بینش های جامعه شناختی تاریخی درباره جامعه ایران

۳. ضرورت و چگونگی انجام پژوهش های مقایسه ای تاریخی درباره جامعه ایران و دیگر جوامع

این نشست، امروز سه‌شنبه ۲۴ خرداد از ساعت ۱۶ تا ۱۸ با عنوان "روش‌شناسی پژوهش‌های تاریخی درباره جامعه‌ ایران" با مشارکت صاحب‌نظران و متخصصان حوزه جامعه‌شناسی تاریخی برگزار خواهد شد:

پلورالیسم روش‌شناختی در جامعه‌شناسی تاریخی با سخنرانی دکتر سیدهاشم آقاجری

مطالعات اجتماعی و مسئله اعتبار داده هاي تاریخی با سخنرانی دکتر محمدعلی اکبری

مقایسه ایران و سایر جوامع: دام‌ها و اسطوره‌های جامعه شناسی تاریخی با سخنرانی دکتر محمد فاضلی

رویکرد تحلیل شبکه در مطالعات تاریخی با سخنرانی دکتر سوسن باستانی و دکتر زینب حسن‌پور

لینک شرکت در نشست:
https://www.skyroom.online/ch/a14011402/kankash1

@baharvin

برنامه نشست‌های همایش سه روزه انجمن جامعه‌شناسی از ۲۴ تا ۲۶ خردادماه:
https://tinyurl.com/4v52kcw3
492 viewsedited  08:17
باز کردن / نظر دهید
2022-05-28 15:56:56 جامعه در حال انتظار
@baharvin
وضعیت سیاسی حاکم بیانگر یک جامعه منتظر است، جامعه‌ای در حال انتظار کشیدن، همه از جمله بالاترین مقامات احساس می‌کنند در آستانه مواجهه با بحران هستند، بحرانی که هیچ‌کس را شگفت‌زده نخواهد کرد. آن‌چه بیشتر موجب شگفت‌زدگی می‌ شود آن است که بحران رخ ندهد.

بزرگترین پرسش بی‌‌پاسخ این است که آیا بن‌بست سیاسی‌ای که کشور دچار آن شده به آرامی، به تدریج و صلح‌ آمیز از میان خواهد رفت یا به صورت ناگهانی، پیش‌بینی‌ نشده و خشونت‌بار به پایان خواهد رسید.
@baharvin

https://telegra.ph/%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9%D9%87-%D8%AF%D8%B1-%D8%AD%D8%A7%D9%84-%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%B8%D8%A7%D8%B1-05-28
3.7K views12:56
باز کردن / نظر دهید
2022-05-23 17:30:31 امر اجتماعی
@baharvin
در چه صورت می ‌توانیم صفت "اجتماعی" را برای یک پدیده یا مساله به کار بریم؟

معمولا پاسخ این است: درصورتی‌که آن پدیده‌ و مساله فردی نباشد، اما کدام مسائل و پدیده‌ها فردی نیستند؟ باز معمولا پاسخ این است: آن‌هایی که در مورد تعداد زیادی از افراد مصداق پیدا کنند. آیا در این صورت، اعمالی مثل غذا خوردن، خوابیدن، خندیدن و بسته شدن ناخواسته چشم هنگام نزدیک شدن شی خارجی که در مورد همه یا اغلب افراد مصداق پیدا می‌کند، مصداق امور اجتماعی هستند؟ بعید است کسی نفس این اعمال را به دلیل فراگیر بودن‌شان میان انسان‌ها "اجتماعی" تلقی کند.

سوال مهم‌تر و مرتبط اینکه در چه صورت یک تحلیل و تبیین از واقعیت را تحلیل و تبیین اجتماعی تلقی می‌ کنیم؟ اینجا معمولا خطای بزرگتری در پاسخ‌ های معمول وجود دارد و آن تحلیل و تبیین‌‌هایی اجتماعی تلقی می‌شوند که علل پدیده‌ها و مسائل اجتماعی را به شکل مبهمی به دولت یا فرهنگ ارجاع می ‌دهند بدون اینکه مشخص کنند دقیقا چه چیز، دولت یا فرهنگ را تبدیل به امر اجتماعی می‌ کند؟

این تحلیل‌ ها به خصوص دچار خطای انسان‌ انگاری(۱) هستند یعنی به گونه ‌ای سخن می‌ گویند که گویی دولت، فرهنگ یا جامعه انسانی دارای اراده و نیازها و خواسته ‌هایی است که برای دست‌ یابی به آن‌ها چیزهایی را در واقعیت به وجود می‌ آورد یا از میان می‌‌برد. به همین دلیل است که راهبرد اغلب این نوع تحلیل‌ ها برای حل مسائل موجود خطاب به دولت یا به عبارتی سیاست ‌گذاران و مجریان سیاست ‌گذاری‌ها بیان می ‌شود گویی آن‌ ها دارای این قدرت هستند که واقعیت را بنا به تحلیل‌ های علمی این تحلیل‌ گران تغییر دهند فقط کافی است بفهمند و بخواهند!

اما پاسخی که به نظرم راهگشاست این است: پدیده اجتماعی پیامد ناخواسته و قصد نشده (۲) کنش‌ های قصدمند است. وبه همین سیاق، تحلیل و تبیین اجتماعی واقعیت به معنای آشکار کردن همین نکته است که چطور برخی کنش‌ های افراد که به قصد دیگری انجام شده ‌اند، ناخواسته به پیامد قصد نشده و به کل متفاوتی منتهی شده‌اند.

به همین دلیل انقلاب‌ها یکی از بهترین خوراک‌ها برای جامعه‌شناسی بوده و هستند چراکه علی‌رغم خواست یکپارچه و جمعی تعداد زیادی از افراد جامعه اما ناگزیر به چیزی منتهی می‌شوند که بسیار دور از خواست انقلابیون است.

یک روایت از شکل‌گیری جامعه‌شناسی در فرانسه قرن نوزدهم همین است که آن ‌را واکنشی به انقلاب فرانسه و تلاش برای فهم آن می‌داند چراکه آن‌جا هم خواست جمعی و مشهور آزادی برابری برادری به شکلی تناقض‌آمیز و غیر قابل ‌فهم به دیگر نماد مشهور انقلاب فرانسه منتهی شد: گیوتین

خلاصه اینکه دفعه بعد اگر کسی ادعای تحلیل و تبیین اجتماعی کرد و در پاسخ به سوال "چرا واقعیت این‌گونه که هست هست؟" نوک پیکان را به سمت دولت یا فرهنگ نشانه رفت، حواس‌تان باشد که ممکن است جنس تقلبی بهتان قالب ‌شود. تحلیل‌گر مربوطه به هر دلیلی نمی‌ خواسته اسم این فرد و آن فرد خاص را بیاورد (می‌ترسیده یا می‌‌دانسته که چنین تحلیلی آشکارا فردی خواهد بود) گفته به جایش بگویم دولت، این تحلیل‌ها نه فقط دچار خطای انسان‌ انگاری هستند بلکه به همین دلیل، عاملیت‌محور هم هستند یعنی واقعیت را ناشی از کنش‌های قصدمند فرد یا گروهی از افراد مانند دولتمردان می‌ دانند.

یک نمونه از تمایزبخشی درخشان میان تحلیل اجتماعی و غیراجتماعی از پدیده افزایش طلاق در جوامع مدرن از کتاب "جامعه‌شناسی" استیو بروس را در فایل ضمیمه مشاهده کنید

۱. Anthropocentrism
۲. Unintended consequence

@baharvin

https://tinyurl.com/4xstnwpd
724 views14:30
باز کردن / نظر دهید
2022-05-08 15:55:02 دوستی: فراتر از بدیهیات
@baharvin
دوستی به چه کارمان می‌آید؟ چرا باید وقت و انرژی و توان‌مان را صرف دوستی کنیم؟ دوستی دقیقا چه چیزی بهمان می‌دهد که دیگر تعاملات‌مان در اجتماع مثل تعاملات خانوادگی و کاری نمی‌دهد؟

خواندن کتاب "فلسفه دوستی" را با این پرسش‌ها آغاز کردم، چون علی‌رغم اینکه می‌دیدم زندگی بدون وجود دوستی دشوار یا حتی ناممکن است اما از بیان شفاف و قابل فهمی از کارکرد و هدف دوستی ناتوان بودم.

در متن ضمیمه، خلاصه‌ای از مهم‌ترین نکات کتاب در باب دوستی را با شما به اشتراک گذاشته‌ام، بیشتر از سر هیجان کشف و شهودی که این کتاب موجبش شد:) خلاصه که خواندنش تجربه دلچسبی بود که پیشنهادش می‌کنم.
@baharvin

https://telegra.ph/%D8%AF%D9%88%D8%B3%D8%AA%DB%8C-%D9%81%D8%B1%D8%A7%D8%AA%D8%B1-%D8%A7%D8%B2-%D8%A8%D8%AF%DB%8C%D9%87%DB%8C%D8%A7%D8%AA-05-08
3.8K views12:55
باز کردن / نظر دهید
2022-05-01 08:31:57 بازار خدمات اموزشی در مدرسه و دانشگاه: یک طرح مساله
@baharvin
تحصیل آموزش ابتدایی در برخی مدارس غیرانتفاعی در تهران چندین برابر تحصیل در پرتقاضاترین رشته های مهندسی در معتبرترین دانشگاه های کشور هزینه دارد. چرا و چگونه؟

از اوایل دهه هفتاد شمسی تغییری در حوزه آموزش و پرورش و آموزش عالی در کشور رخ داد: اینکه دولت به صورت رسمی به ارایه‌دهندگان خدمات آموزشی اجازه داد در قبال خدمات‌شان از متقاضیان پول دریافت کنند. این تغییرطی حدود سه دهه بعد، به پیامدهای کاملا متفاوتی در آموزش و پرورش و آموزش عالی منجر شد.

دریافت پول در ازای خدمات آموزشی ابتدایی که در قالب شکل‌گیری مدارس غیرانتفاعی انجام شد، طی حدود سه دهه به تنوع قابل ملاحظه در خدمات ارایه شده و افزایش کیفیت خدمات آموزشی در آموزش ابتدایی منجر شد، اکنون مدارس غیرانتفاعی تنوع قابل ملاحظه‌ای به لحاظ میزان هزینه دریافتی در قبال خدمات آموزشی دارند به گونه‌ای که اقشار و طبقات مختلف اجتماعی می‌توانند متناسب با توان مالی‌شان، مدارس غیرانتفاعی موردنظرشان را برای آموزش فرزندشان انتخاب کنند؛ در بسیاری از مناطق تهران، اقبال به مدارس غیرانتفاعی نسبت به مدارس دولتی آنچنان بالاست که مدارس دولتی در این مناطق در حال حذف شدن هستند. مدارس غیرانتفاعی همچنین انواع بسیار متنوعی از رویکردهای آموزشی را نمایندگی می‌کنند، از مدارسی که همچنان مزیت رقابتی خود را آمار بالای قبولی در کنکور یا دیگر آزمون‌های رقابتی عنوان می‌کنند تا مدارسی که شکوفایی استعدادهای مختلف دانش آموزان را هدف قرار داده‌اند.

در آموزش عالی اما پیامدها کاملا متفاوت بود و دانشگاه آزاد و دیگر دانشگاه‌ها و موسسات غیرانتفاعی به گرد پای اعتبار دانشگاه‌های دولتی هم نرسیدند، لذا برخلاف آموزش و پروش، هیچ بازار رقابتی و بالتبع تنوعی در ارایه خدمات آموزشی دانشگاهی شکل نگرفت و این دانشگاه‌ها و موسسات آزاد و غیرانتفاعی در قالب همان تصویر اولیه مراکز صدور مدرک در قبال پول درجا زدند. جالب است که تصور اولیه در مورد مدارس غیرانتفاعی هم تصویر مشابهی بود که این مدارس مخصوص بچه تنبل‌هایی است که قرار است در قبال پرداخت پول، نمره و مدرک بگیرند. این تصویر طی حدود سه دهه در مورد مدارس غیرانتفاعی اصلاح شد و امروز کمتر مدرسه دولتی است که اعتبارش قابل رقابت با مدارس شناخته شده غیرانتفاعی باشد اما در آموزش عالی چنین تغییری رخ نداد. چرا؟

جالب است که سخت‌گیری ایدئولوژیک حکومت در آموزش و پرورش شامل تمرکزگرایی شدید در ارایه مجوزها، محتوای آموزشی، معلمان و غیره، خیلی بیشتر از آموزش عالی است، بااین‌حال بازار ارایه خدمات آموزشی ابتدایی آنچنان پررونق است که مدارس غیرانتفاعی را به انواع و اقسام راه‌های دور زدن این تمرکزگرایی کشانده است به گونه ای که بتوانند بسیاری از فارغ‌التحصیلان باکیفیت دانشگاه‌ها را بدون گذراندن فرآیندهای گزینش به کار گیرند اما در آموزش عالی، عدم اختیار و استقلال دانشگاه ها، اعم از دولتی و آزاد و غیرانتفاعی در به کارگیری مدرسان باکیفیت، ترجیع‌بند نقاط ضعف آموزش عالی است.

درواقع به نظر می‌رسد امکان دریافت پول در ازای ارایه خدمات آموزشی به شکل گیری بازار، رقابت فزاینده و افزایش کیفیت در ارایه خدمات آموزشی ابتدایی منجر شده است اما در آموز عالی چنین بازار پررونقی شکل نگرفته است و هزینه/قیمت آموزش دانشگاهی در مقایسه با آموزش پیش از دانشگاه به شکل قابل توجهی کمتر است. چرا و چطور؟

چطور همان طبقه‌ای که حاضر است برای آموزش سال‌های ابتدایی دبستان آنچنان هزینه کند و بازار ارایه خدمات آموزش ابتدایی را آنچنان پررونق گرداند که در مرفه‌ترین مناطق تهران، چندین هکتار زمین به ساخت مجتمع‌های آموزشی از پیش‌دبستان تا پیش‌دانشگاهی اختصاص یابد، تقاضا و بازار مشابهی را در آموزش عالی شکل نمی‌دهد؟

چرا همین مجتمع‌های آموزشی که معمولا در قالب دبیرستان شکل گرفتند و بعد به پیش‌دبستانی هم توسعه یافتند، دانشگاه و موسسه آموزش عالی غیرانتفاعی، دست کم در رشته های خاص و پرتقاضا شکل ندادند؟ یا حتی همین شرکت های نوآور و فناورانه در بخش خصوصی که از قضا با بحران جدی نیروی کار باکیفیت و کاربلد هم مواجهند، دست کم برای رفع نیاز خودشان هم که شده، موسسه آموزش عالی آزاد و غیرانتفاعی برای آموزش حرفه ای رشته‌های مرتبط با نیازشان راه نمی‌اندازند؟

احتمالا پاسخ اولیه همه سوالات این است که تقاضای موثری وجود ندارد که مشابه آموزش ابتدایی، ارایه این نوع خدمات آموزشی متنوع و باکیفیت را در یک بازار رقابتی به صرفه گرداند. اما چرا و چطور چنین تقاضایی وجود ندارد؟

شخصا فرضیه معقولی به ذهنم نمی‌رسد، با یکی دو نفر از دوستان اقتصادی هم طرح بحث کردم، به نتیجه مشخصی نرسیدیم، گفتم اینجا طرح مساله کنم بلکه دوستان بتوانند فرضیه های راهگشایی ارایه کنند.
@baharvin
732 viewsedited  05:31
باز کردن / نظر دهید