قناة الدكتور بسام صهيوني

2023-04-16 21:49:15 قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى:
"كما أن القاضي الجاهل أو الظالم لا بد أن يخالف سنة القضاة العالمين العادلين، وكذلك المفتي الجاهل أو الكاذب، والطبيب الكاذب أو الجاهل فإن كل هؤلاء لا بد أن يتبين كذبهم أو جهلهم بمخالفتهم لما مضت به سنة أهل العلم والصدق، وإن كان قد يخالف بعضهم بعضا في أمور اجتهادية فإنه يعلم الفرق بين ذلك وبين المخالفة في الأصول الكلية التي لا يمكن انخرامها ولهذا يتميز للناس في الأمراء والحكام والمفتين والمحدثين والأطباء وسائر الأصناف بين العالم الصادق'.
شرح العقيدة الأصفهانية (ص: 204)
https://t.me/Bassamsa باز کردن / نظر دهید

2023-04-15 19:02:02 قال الأوزاعي رحمه الله:
"من أطال قيام الليل، هون الله عليه وقوف يوم القيامة".
سير أعلام النبلاء ط الرسالة (7/ 119) باز کردن / نظر دهید

2023-04-15 01:22:01 منصب الفتوى الإشكالية والجذور
1-  كان جميع المفتين عبر عشرة قرون يبرزون من خلال علمهم ومؤلفاتهم وعملهم وتزكية جمع كبير من أهل العلم لهم ، ولم يكن هناك أي تأثير أو تأثر بالسلطة القائمة ، فلم يكن المفتي يلتفت إلى السلطان في فتاويه ، وبالمقابل لم يكن السلطان يجرؤ على التدخل في الفتوى والأحكام المتعلقة بها ؛ لأنها ليست من صلاحياته واختصاصاته.
2-  لم يكن تعيين منصب المفتي عبر ثمانية قرون ونصف من صلاحيات السلطان ولا من الوظائف السلطانية ، ولا يحق له أن يعين ويعزل المفتين  ،حتى عصر السلطان سليمان القانوني منتصف القرن التاسع الهجري ، حيث قام بعزل (جوي زادا محمد أفندي) ، فصار تعيين المفتي من صلاحية السلطان.
3-  تحول منصب المفتي عبر الزمن وخاصة بعد سقوط الخلافة العثمانية- غالبا- إلى منصب سياسي ،وصار ألعوبة بيد الحكام ، وصار تعيينهم من قبل هؤلاء الحكام ،ليشرعنوا لهم أعمالهم باسم الدين ، ولا يخفى ما قام به أحمد كفتارو من تمكين حكم النصيرية وتبرير أفعالهم طيلة فترة توليه منصب الإفتاء. 
4-  غالبا ما تأثرت مجالس الفتوى في العالم الإسلامي بسياسة السلطة الحاكمة ، وقيدت فتاويها بهذه السياسة ،فلم تخرج عنها بحجة طاعة ولي الأمر أو غير ذلك من التبريرات.
https://t.me/Bassamsa باز کردن / نظر دهید

2023-04-14 22:57:30 خيانة علمية
حضرت من مدة مناقشة رسالة علمية ،فناقش أحد المحكمين الرسالة بربع ساعة ولم يتجاوز ١٨ دقيقة ،وعند وضع العلامة منح الطالب علامة شبه تامة !!! والمبرر هو صداقة بينهما ،فبقيت متعجبا من هذه الجرأة .
https://t.me/Bassamsa باز کردن / نظر دهید

2023-04-14 18:54:22 عَن أبي هريرة  أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ذَكَرَ يَوْمَ الجُمُعَةِ، فَقَالَ: فِيه سَاعَةٌ لا يُوَافِقها عَبْدٌ مُسلِمٌ، وَهُو قَائِمٌ يُصَلِّي يسأَلُ اللَّه شَيْئًا، إِلاَّ أَعْطَاهُ إِيَّاه وَأَشَارَ بِيدِهِ يُقَلِّلُهَا، متفقٌ عليه.
https://t.me/Bassamsa باز کردن / نظر دهید

2023-04-14 03:01:02 " من آداب الدعاء: ملازمة الطلب، وعدم اليأس من الإجابة، لما في ذلك من الانقياد والاستسلام وإظهار الافتقار".
فتح الباري (11/141)
#معجم_فقه_فتح_الباري
https://t.me/Bassamsa باز کردن / نظر دهید

2023-04-14 00:04:13 حال المرابطين على الثغور المخلصين جهادهم في سبيل الله اليوم ،ممن لم تغرهم الدنيا ،كحال من قال فيهم نبينا صلوات ربي وسلامه عليه:
"طوبى لعبد آخذ بعنان فرسه في سبيل الله، أشعث رأسه، مغبرة قدماه، إن كان في الحراسة، كان في الحراسة، وإن كان في الساقة كان في الساقة، إن استأذن لم يؤذن له، وإن شفع لم يشفع".
أخرجه البخاري (٢٨٨٧)
https://t.me/Bassamsa باز کردن / نظر دهید

2023-04-12 02:22:13 الليلة الحادية والعشرون
هذه الليلة -ليلة الحادي والعشرين- كان الإمام الشافعي رحمه الله تعالى يقول إنها أرجى ليال العشر في كونها ليلة القدر.
https://t.me/Bassamsa باز کردن / نظر دهید

2023-04-11 16:08:35 أُنشأت الدولة الحديثة لإعادة تشكيل المجتمع ضمن أطر وقوانين معينة ، وتطورت هذه الأطر شيئا فشيئا حتى استطاعت الدولة بأدواتها وأجهزتها المتنوعة السيطرة على المجتمع كله ، وعلى كل تفاصيل الحياة التي يعيشها ؛ من التعليم إلى الأسرة إلى السياسة والاقتصاد والمال .....ولم يسلم الدين بطبيعة الحال من هذه السيطرة المحكمة ،ففي فلسفلة الدولة الحديثة يخضع الدين للتحكم والضبط الشديدين ،ويصبح مقيدا بأجهزة الدولة وأدوات الضبط لديها .

https://t.me/Bassamsa باز کردن / نظر دهید

2023-04-11 11:33:22 سلطة الفتوى
لم تكن الفتوى عبر عدة قرون مقيدة بالسلطة أو نظام الحكم ،ولم يكن للحاكم أي وصاية أو سيطرة على المفتين ، ولم يكن ذلك من صلاحياته ؛ لأن العلماء والمفتين كانوا يوقعون في فتاويهم عن رب العالمين وليس عن السلاطين .

https://t.me/Bassamsa باز کردن / نظر دهید