نگاهی دیگر به #زندگی_سیاسی_امام_حسین(ع) - 1 امام حسین(ع) از | باورهای قدیم و اندیشه های نو

نگاهی دیگر به #زندگی_سیاسی_امام_حسین(ع) - 1

امام حسین(ع) از #تاثیرگذارترین نام آوران تاریخ در حرکتهای شیعی و حتی غیر آن در قرون متمادی بوده است . و همین امر باعث #برداشتهای مختلف و حتی #متناقض از دوره شش ماهه آخر عمر ایشان شده است بگونه ای که #هدف او را از #شهادت طلبی تا #حکومت خواهی و حتی بعضا #باغی نوشته اند .

اما آنچه که در همه تحلیلهای قبلی #مغفول مانده ، #تاسی ایشان به پیامبر(ص) ، پدر و برادر بزرگوارشان در #اندیشه_سیاسی و گزینش مشی متناسب با آن بوده است .

در این مجال سعی می شود در چند بند ، #نگاهی_دیگر به زندگی سیاسی امام انداخته شود :

1- دوره #شش_ماهه آخر عمر امام ( در حکومت یزید ) به هیچوجه از #باقی_عمر ایشان جدا نبوده و ایشان #تصمیم و یا مشی سیاسی #جدیدی اتخاذ نکردند .

2- #اندیشه_سیاسی ایشان در همه عمر ، همانند جد و پدر و برادرشان ، #پالایش_تدین مردم از پوچی و بدعتها ، اخلاقیات مردم از خرافات و جهالتها و نیز #اصلاح_طلبی در مواجهه با نظام سیاسی عصر خود ، #بدون_استفاده_از_شمشیر و یا قیام مسلحانه بود .

#به_شواهد :

• فَاِنَّ #السُّنَّةَ قَد اُميتَتْ وَ #الْبِدْعَةَ قَد اُحْيِيَتْ - طبرى ، ج 7، ص 240

• الا ترون الى #الحق لا يعمل به و الى #الباطل لا يتناهى عنه .... – تاريخ طبرى، ج‏7، ص‏300

• من راى #سلطانا جائرا مستحلا لحرام الله .. يعمل فى عباد الله بالاثم و العدوان ..... - تاريخ طبرى، ج‏7، ص‏300

• انما خرجت #لطلب_الاصلاح فى امة جدى - مقتل خوارزمى ، ج‏1، ص‏188

3- از آنجا که امام #حکومت معاویه و یزید را فاسد دانسته و اصلاحات اساسی را در اصلاح نظام سیاسی می دانستند ، در هر فرصتی و از هر ابزار فرهنگی و سیاسی برای #افشاگری و #مخالفت استفاده می کردند :

#به_شواهد :

• افشای #مفاسد_معاویه در موقعیتهای مختلف از جمله در #حج - تاریخ طبری، ج 3، ص 248

• #بیعت_نکردن با معاویه پس از صلح برادرش - ترجمه کتاب سیاست و امامت ص 188

• #بیعت_نکردن با یزید چه هنگام معرفی توسط معاویه ( فرهنگ سخنان امام ص 362 ) و چه در خلافت خود یزید - الطبری ج 5 ص 339 و ابن‏اعثم، همان، ص‏23

4- با توجه به آنکه امام #پیگیری اهداف اصلاحی خود را از مهمترین وظایف خود می دانستند لذا در هر شرایطی از #مواجهه_مستقیم_نظامی که منجر به آسیب جدی و کشته شدن خود و خانواده اش بشود پرهیز می کردند .

#به_شواهد :

• اعلام #پایبندی به صلح برادرش پس از شهادت او در #پاسخ به نامه معاویه - ما اريد حربك و لا الخلاف عليك - الاخبار الطوال، ص‏206 - 205

• #فرار از مدینه به مکه ، پس از تهدید به قتل توسط ایادی حکومت در مدینه - با #خواندن آیه فَخَرَجَ مِنْهَا خَائِفًا يَتَرَقَّبُ قَالَ رَبِّ نَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ قصص 21 لهوف ص 27

• #فرار از مکه پس از شنیدن ورود تیم ترور حکومت به مکه - هیهات هیهات یا بن عمر ، اینها بیعت مرا می خواهند و اگر ابا نمایم ، بکشند .( #جواب امام به عبداله بن عمر مبنی بر ماندن در مکه ) ابن اعثم – ترجمه فتوح ص 838

• #درخواست بازگشت از مسیری که آمده بود ، پس از مواجهه با #حر و اطمینان به عدم امکان پیگیری اهداف خود در کوفه - اذا کرهتمونی فدعونی انصرف الی مأمنی من الأرض - الطبری ج 5 ص 425 (و حتی در روز عاشورا )

• #درخواست مذاکره با خود یزید در #مذاکرات روز 8 محرم با عمر سعد - ارشاد، شیخ مفید، ج2، ص82.

• #مخالفت جدی با پیشنهاد #شروع_جنگ در دوم محرم با آنکه دشمن نیروی زیادی نداشت (مَا كنت لأبدأهم بالقتال، الطبری ج 5 ص 409 ) و مخالفت با #تیراندازی به شمر در صبح عاشورا و ایجاد گسست در لشگر دشمن ( لا ترمه، فإني أكره أن أبدأهم الطبری ج 5 ص 424 )

5- پس از آنکه امام در #خروج از مکه ، همه #راه ها را بر خود بسته دیدند و #کشته شدن خود را در هر کجا که باشند قطعی دانستند ، تصمیم #عاقلانه ای که گرفتند #پناه بردن به شهر #کوفه بود که اکثریت مردم ، اعلام کتبی #حمایت از ایشان و اهداف اصلاحی او کرده بودند . فان كتب الى ... قرات فى كتبكم اقدم عليكم -تاريخ طبرى، ج‏7، ص‏235

#ادامه_در :
https://telegram.me/beshnofekrkon/972

محمد صالحی – 31/6/96 مصادف با اول محرم