وحدت در عین کثرت بر اساس اعتقاد ملاحده که با هر امامی ۱۲ نق | 🏴بُت شِناسی🏴
وحدت در عین کثرت
بر اساس اعتقاد ملاحده که با هر امامی ۱۲ نقیب و ۳۰ داعی معتقدند، ایشان نیز این اعداد را از آنها گرفته، بر اساس شرکت سهامی خدایان مسیحیان که وحدت در تثلیث را معتقدند، معجونی درست کرده می‌نویسد: حدیث دلالت می‌کند که با هر امام ۱۲ نفر یا ۳۰ نفر نقیب و ۱۰۰ نفرنجیب است، و حدیثی هم دلالت می‌کند بر جماعت کاملین که حال ذکر اسامی ایشان را ندارم، صوفیّه هم جمعی را می‌شمارند که قول ایشان محلّ اطمینان نیست. خلاصه اینکه کسی منکر علما و فقها نیست، ایشان هم هستند، ولکن نایب خاصّ امام یک نفر است و در سلسله ی ما حامل علم شیخ هم یک نفر است. حاج زین العابدین کرمانی تلاش کرده که احادیثی جعل کرده، احادیثی را تأویل نموده، احادیثی را به هم خلط کند، تا این موضوع را به پیشوایان معصوم نسبت دهد و لذا به امام صادق علیه السلام نسبت داده که فرموده اند: ۱) برای امامان ۱۲ باب است که مؤمنین از آنها وارد علم امام شوند. ۲) هر کس بابی را انکار کند، خداوند هیچ فدیه ای از او نمی پذیرد. ۳) برای ما با هر ولیّی گوش شنوا، چشم بینا و زبان گویایی هست.
ابراهیمی در ادامه ی سخنان او گوید: البته امام زمان هم باب‌هایی دارد. امام بی نایب نمی شود. خانه بدون در معنی ندارد. سپس گامی فراتر نهاده می‌گوید: امام بدون مأموم نمی شود. مأموم امام امثال ماها نیست. ما اقتدا به امام ننموده ایم. مأموم واقعی کسی است که از هر جهت اقتدا نموده باشد و نماینده صفات امام شده باشد. اگر این چنین اشخاصی در ملک نباشند معلوم می‌شود که وجود امام العیاذ باللّه خاصیّتی نبخشیده و وجود امام لغو می‌شود. محال است که امام باشد و مظهر و نماینده ای نداشته باشد. در مقام اشاره به تعیین مصداق گوید: همه ی دوستان اهل بیت، خاصّه علمای اعلام و فقهای کرام و محدّثین عظام، معرفت همه ی آنها از رکن رابع است، چه مانعی دارد که معرفت عالم شیخی نیز از رکن رابع باشد. وی در جای دیگر با صراحت می‌گوید: باب اعظم بلا واسطه از امام می‌گیرد و به دیگران می‌رساند.
کرمانی، مجمع الرسائل فارسی رساله به دوستان همدان ص ۲۳۴. کرمانی، مجمع الرسائل فارسی، ص ۶۳، چ کرمان، ۱۳۵۲ ش. ابراهیمی، فهرست کتب شیخ احمد احسائی، ص ۱۱۷. ص ۱۱۲.ص ۱۲۴. شهید ثالث و دفاع جانانه او از حریم تشیع در مواجهه با فرقه های شیخیه و بابیه - صفحه ۱۴
