أنصار الدعوة السلفية بالجزائر

2022-08-03 03:53:45 حكم دخول الام لغرفة زوجة ابنها

حكم دخول الأم لغرفة نوم الزوجة
العلامة محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله تعالى-:

السؤال : هل يجوز لأم الزوج أن تدخل غرفة الزوجة أي زوجة الولد في حال غيابها وأن تأخذ من هذه الغرفة ما تشاء بحجة أن هذا هو مال ابنها؟

الجواب
" لا يحل لأم الزوج أن تدخل الغرفة الخاصة بزوجته لأن هذه من الأسرار التي لا يجب للإنسان الإطلاع عليها وإنني أنصح أم هذا الزوج أن تتقي الله تعالى في نفسها وأن لا تتسلط على هذه المسكينة الأسيرة لأن الزوجة مع الزوج كالأسير مع آسره كما قال النبي -عليه الصلاة والسلام-: «اتقوا الله في النساء فإنهن عوان عندكم».
فعلى هذه الأم أن تتقي الله عز وجل في نفسها وأن لا تؤذي هذه المرأة فإن الله تعالى قال في كتابه العزيز: {والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا وإثما مبينا}.
وربما تكون أذيتها لهذه المرأة سببا لفراق الزوج لها فتكون بمنزلة السحرة الذين يتعلمون من السحر ما يفرقون به بين المرء وزوجه ثم إنها في حال تسلطها على زوجة ابنها بلا حق تكون ظالمة وللزوجة أن تدعو عليها لقول النبي -صلى الله عليه وسلم- لمعاذ بن جبل حين أرسله إلى اليمن قال: «اتق دعوة المظلوم فإنه ليس بينها وبين الله حجاب».
ولتعلم هذه الأم أنها إذا ظلمت ودعت المظلومة عليها فسيجيب الله دعوتها ولو بعد حين ربما لا يكون الدعاء مستجابا بسرعة لكن لابد من نصر المظلوم الذي لجأ إلى الله ولو بعد حين ".

[«فتاوى نور على الدرب» (308)]..


باز کردن / نظر دهید

2022-08-03 03:53:35 باز کردن / نظر دهید

2022-08-03 03:53:23 باز کردن / نظر دهید

2022-08-03 03:53:00 قال العلامة صالح الفوزان -حفظه الله-:

" • بعض الناس يجمع المال ويقول :
أُؤَمِّن به مستقبلي ، يعني مستقبله الدّنيويّ ،
• وهو لا يدري هل يعيش مُستقبلا يتمتّع فيه بهذا المال أو يموت ويتركه لغيره،
• لكنّه لا يفكّر في تأمين مستقبله الذي لا بدّ له منه في الدّار الآخرة
• بأن يُقَدّم من ماله مايجده مُدّخراً مضاعفاً أضعافًا كثيرة، وهو أحوج ما يكون إليه ".

الخطب المنبرية (٤/ص١٢٦/دار العاصمة).....



باز کردن / نظر دهید

2022-08-03 03:50:55 باز کردن / نظر دهید

2022-08-03 03:50:00 باز کردن / نظر دهید

2022-08-03 03:49:13 ومخالفة أهل الكتاب لم تشرع في أول هجرة النبي ﷺ إلى المدينة، وإنما شرعت بعد عزة الإسلام.

• قال ابن تيمية رحمه الله‏ : 
" كل ما جاء من التشبه بهم إنما كان في صدر الهجرة، ثم نسخ؛ ذلك أن اليهود إذ ذاك كانوا لا يتميزون عن المسلمين لا في شعور، ولا في لباس، لا بعلامة، ولا غيرها, ثم إنه ثبت بعد ذلك في الكتاب والسنة والإجماع الذي كمل ظهوره في زمن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ما شرعه الله من مخالفة الكافرين ومفارقتهم في الشعار والهدي؛ وسبب ذلك: أن المخالفة لهم لا تكون إلا مع ظهور الدين وعلوه كالجهاد، وإلزامهم بالجزية والصغار، فلما كان المسلمون في أول الأمر ضعفاء؛ لم تشرع المخالفة لهم، فلما كمل الدين وظهر وعلا؛ شرع بذلك " أهـ.

• وقد جاء في الصحيحين عن ابن عباس, قال:
" كان أهل الكتاب يسدلون أشعارهم، وكان المشركون يفرقون رؤوسهم، وكان رسول الله ﷺ يحب موافقة أهل الكتاب فيما لم يؤمر به، فسدل رسول الله ﷺ ناصيته، ثم فرق بعد .
• قال ابن حجر معلقا المراد بقول ابن عباس :
" يحب موافقة أهل الكتاب فيما لم يؤمر به " :
إذا لم ينزل على النبي ﷺ شيء كان يعمل فيه بموافقة أهل الكتاب لأنهم أصحاب شرع، بخلاف عبدة الأوثان فإنهم ليسوا على شريعة، فلما أسلم المشركون انحصرت المخالفة في أهل الكتاب فأمر بمخالفتهم، وقد جمعت المسائل التي وردت الأحاديث فيها بمخالفة أهل الكتاب فزادت على الثلاثين حكمًا . اهـ...

باز کردن / نظر دهید

2022-08-03 03:48:36 باز کردن / نظر دهید

2022-08-03 03:47:24 باز کردن / نظر دهید