•|| اشکهای محترم ||• آثار گریه و عزاداری از لحاظ روانشناسی | مرکز طب اسلامی آیت الله تبریزیان
•|| اشکهای محترم ||•
آثار گریه و عزاداری از لحاظ روانشناسی
قسمت سوم:
حالا که هر گونه عزاداری و تجمع عزاداران را ممنوع کرده اید:
اگر می‌گویید عزاداری و سوگواری دسته جمعی و تجمع عزاداران ممنوع است و اگر فکر می‌کنید کاهش جمعیت انبوه عزاداران می‌تواند چاره کار باشد، خوب است نظر روان شناسان و متخصصان غربی را که دائما و در همه حال سر سپرده آن ها هستید هم بدانید:
محققان با تلاش برای کمک به درک بهتر معنای اشک از منظر اجتماعی، روانشناختی و علوم اعصاب، مطالعه علم گریه را آغاز کرده اند:
زمانی که فرد در گروهی قرار می‌گیرد و همراه با آن‌ها عزاداری و گریه می‌کند، کارکرد‌های مثبت بیشتری را تجربه خواهد کرد.
و چه بسا وصیت گهربار امام باقر به امام صادق علیهما السلام مبنی بر برگزاری مجالس روضه در ایام پر جمعیت و شلوغ حج و در سرزمین منا، آن هم به مدت 10 سال، با این مطلب بی ارتباط نبوده باشد! (کافی، ج5، ص117)
دستور به عزادارای جمعی
مطالعات اخیر نشان می‌دهد که غرق شدن در یک گریه خوب باعث می شود احساس بهتری از زندگی و محیط اطراف داشته باشیم.
و چه گریه ای مطلوب تر و موثر تر از گریه بر مصائب انسان ساز اباعبدالله علیه السلام؟!
گریه اضطراب و استرس منفی را به روشی واقعی کاهش می دهد. گریه مطلوب، فشار خون را کاهش داده و سموم مضر را از بدن خارج می‌کند. همچنین سطح منگنز بدن را کاهش می‌دهد، ماده معدنی که ثابت شده است بر روحیه ما تأثیر منفی می‌گذارد.
آری! با تبعیت از سیره ارزشمند مولایمان ولی عصر عج که مدام هر صبح و شام بر مصیبت جدشان گریه می‌کنند. (بحار الأنوار، ج 101 ،ص 238)، می توانیم علاوه بر دستیابی به منافع معنوی و روحی این عمل، به تاثیرات جسمی و مثبت گریه بر ابا عبدالله علیه السلام نیز دست یابیم!
فردی که در مقابل دیگران گریه می کند ، احساس ایمان فوق العاده ای به انسانیت و به ارزش و قدرت خود نشان می دهد.
پس درود خدا بر گریه کنندگان بر اباعبدالله علیه السلام که امام صادق علیه السلام فرمودند: «اگر گريه‌ات نمى‌آيد، خود را به حالت گريه درآور پس اگر به اندازه سر مگسى اشكت بيرون آمد، پس مرحبا به تو که بهشت بر تو واجب می‌شود!» (بحارالانوار، ج90، ص344)
