عبدالله گنجی | جهاد تبیین

2022-07-31 16:47:54 خوب است روشنفکران؛اساتید علم سیاست و جامعه شناسی و بخش سکولار و دمکراسی خواه اصلاحات و رسانه ها میزگرد بگذارند و بحث کنند که چرا دمکراسی و انتخابات آزاد در عراق نه تنها پایان بخش منازعات نیست که اوضاع را پیچیده تر هم می کند.
بعد به مدل خواهی خودشان هم یک نگاه رئالیستی بکنند
#جدی
@dr_a_ganji باز کردن / نظر دهید

2022-07-31 16:43:45 هنگام سیل و زلزله اگر مسولین با لباس تمیز و اتوکشیده در محل دیده شوند می گویند چطور است که یه ذره خاکی هم نشده.
اگر گلی شوند می گوید شوآف و ادا واطوار و انتخاباتی است
اگر نروند می گویند مردم را آب برد اینها خواب.معلوم هست کجا هستند این مسولین بی درد؟
داستان ملانصرالدین،پسر و خرش
@dr_a_ganji باز کردن / نظر دهید

2022-07-30 15:43:55 بعضی یه جوری فردوسی را جلوی دین و دینداران میگذارند و عرب-عجم میکنند که انگار یک آتئیست سلطلنت طلب بوده.قشلاقش کاخ گلستان و ییلاقش نیاوران و سعدآباد بوده.زمستان هم شمشک را قابل نمی دونسته می رفته سوئیس اسکی.برای فرح هم شعر می گفته و صله می گرفته.فردوسی افتخار هر مسلمان ایرانی است
@dr_a_ganji باز کردن / نظر دهید

2022-07-29 11:39:40 جناب دکتر زیباکلام ظاهرا به دادگاه‌ احضار شده اند و سپس توئیت ذیل را نوشته و سوالی از بنده پرسیده اند که با جواب آن اینجا می گذارم
سوال زیباکلام:

‏در محاکمه پریروزم پرسش حقوقی مهمی مطرح کردم: آیا در ج.ا،شهروندان از حق ابراز مخالفت با سیاستهای نظام برخوردار می‌باشند یا این اقدام عملی مجرمانه است؟نه قاضی و نه نماینده دادستان پاسخی ندادند.من امیدوارم،نظریه پردازان حکومتی،جناب دکتر عبدالله گنجی یا دکتر یامین پور پاسخ میدادند.

جوابیه کوتاه بنده :

‏جناب دکتر زیبا کلام!
‏ بنده نه نظریه پردازم و نه نظریه پرداز حکومتی.اگر شاخص حکومتی بودن دریافتی از حکومت است من آماده ام فیش هر دو منتشر شود.دچار توهم هم نیستم که در بیو بنویسم پرفسور.اما سوال از بنده در پست زیر کردید احترام می گذارم و به عنوان حقوق نخوانده چند نکته را عرض می کنم.
‏شما نباید سوالتان را در قالب قاعده طرح کنید چون٣۶۵روز مشغول نقد و مخالفت و تخریب هستید اما از صدها مورد برای یکی، دو مورد احضار شده اید پس در٩٩درصد مخالفت ها آزاد هستید.اینجا بهتر است مصداقی که برایش احضار شدید را بگذارید تا قضاوت عامه راحت تر انجام شود.پشت قاعده مخفی نشوید

‏حقوق از عرف و فرهنگ جوامع متاثر است شما با عرف غربی مخالفت می کنید اما با عرف بومی سراغتان می آیند شما استخدام جمهوری اسلامی هستید با تل‌آویو تماس مستقیم می گیرید(من هم این کار را بکنم احضار نمی شوم؟)با طراحان کودتای نوژه ساعت ها سخن می گویید...هرکس جای شما باشد همین است حتی بنده.
@dr_a_ganji باز کردن / نظر دهید

2022-07-26 20:28:07 جایگزین گشت ارشاد چیست؟
سرمقاله روزنامه همشهری -عبدالله گنجی

حجاب که به‌خودی‌خود یک مسئله فرهنگی- اعتقادی است، نباید به امر سیاسی تبدیل شود و کم‌کم اصل هنجارشکنی به حاشیه برود و منازعه بین اسلام‌گرایان و براندازان سکولار جایگزین آن شود. حقیقت این است که گشت ارشاد با بدحجابی به‌معنی عرفی آن کاری ندارد و اصلا مثال کلیشه‌شده «2تارمو» محل منازعه نیست که اگر بود باید پلیس به 15 تا 20میلیون خانم تذکر می‌داد و برخورد می‌کرد. آنچه پنهان می‌ماند اینکه جامعه‌ هدف گشت ارشاد بدحجابی عرفی-تربیتی نیست، بلکه چند دسته هستند که شاخک‌های گشت ارشاد را حساس کرده‌اند که عمل آنان فراتر از ناهنجاری‌های عرفی است. «سیالیّت جنسیتی» یکی از این موارد است. دختری که پسرانه بیرون می‌آید تا جلب‌توجه کند، پسرگونه باشد، کلاه و شلوارک و... دوم گروهی هستند که لباس راحتی درون منزل و بیرون آنها خیلی متفاوت نیست و حداقل‌ها را هم رعایت نمی‌کنند.
سوم کسانی هستند که بدحجابی آنان امری عرفی-تربیتی و فرهنگی نیست که عناد می‌ورزند و همزمان برای تقابل با پلیس سناریو می‌چینند که دوربین و جیغ 2 عنصر این سناریو است. پلیس هم از عواقب جنگ روانی هر برخورد آگاه است اما حقیقت این است که زمانی پلیس وارد میدان دستگیری یا برخورد می‌شود که 3دسته ذکر‌شده درصدد شکستن اقتدار آن برمی‌آیند و طبیعی است که پلیس درصدد اثبات اقتدار خود برمی‌آید که البته بعضا اجتهاد در صحنه از جهت روش مواجهه مشکل‌ساز می‌شود. هیچ نظرسنجی در کشور نداریم که بالای 70درصد مردم طرفدار حجاب نباشند اما درعین‌حال برخورد قهری با اقلیت ساختارشکن را نمی‌پسندند. شاید صدها جلسه برای اینکه چه کنیم در سال‌های متمادی تشکیل شده است.
برخی بر این باورند که فرهنگ لذت‌گرای غرب پیش‌رونده است و انقلاب اسلامی فقط در آن اختلال ایجاد کرد، اما هستند دیگرانی که حجاب را فقط امری شرعی نمی‌دانند بلکه آن‌را مانند زبان، مذهب و جغرافیا جزو هویت ایرانیان می‌‌دانند که عده‌ای چوب حراج به آن زده‌اند. با این حال مواجهه با حجاب سطح کوتاه‌مدت و بلندمدت دارد و برخورد قهری نباید روش اول باشد. کار فرهنگی همراه با خون‌دل است و البته میوه‌های آن هم دیررس است.

اما باید چه کرد؟
1-هنر از اساسی‌ترین روش‌های حل مسئله حجاب است. آنچه با هنر آمیخته شود، ماندگار می‌شود. هنر فاخر الگوبخش و جذاب است. این حجاب تقریبا در سیما و سینمای ما غریب است. هنر الگو‌بخش، اصل  اساسی است.
2-آموزش و پرورش رکن تربیتی کشور ماست. اگر معلمانی همتراز با فرهنگ ایرانی-اسلامی سکاندار تربیت باشند، اثر شخص معلم بی‌نظیر است. محیط مدرسه و دانشگاه، محتوا، ضوابط و تشکل همه 10‌درصد و معلم و استاد 90درصد تأثیرگذاری تربیتی دارند. جمهوری اسلامی هنوز منزلتی که بهترین و مؤمن‌ترین جوانان این کشور به آموزش و پرورش سرازیر شوند، ایجاد نکرده است. معلم می‌تواند جامعه را سالم یا فاسد کند.
3- NGOهای مسلمان می‌توانند جایگزین روش‌های قهری شوند.
این‌ همه ngoکشور باید به‌کار گرفته شود. مردم خود مسئله حجاب را به‌روش عاطفی در محله، محیط کار و... حل کنند.
4-تولیدات البسه بسیار مهم است. واقعیت این است که بازار لباس زنانه ما برای متدینین نیست. ممکن است گفته شود که تقاضا این است، پس تولیدکننده به‌سمت این نوع پوشش می‌رود. واقعیت اما این نیست که جوان مدلی را در ذهن دارد و در بازار به‌دنبال آن می‌گردد و می‌خرد بلکه «تقاضاسازی» در ویترین مغازه اتفاق می‌افتد.
خیلی‌ها به‌دنبال مد می‌گردند نه اینکه مد ذهنی خود را به بازار خرید ببرند. آیا اصناف ما صرفا درآمد برایشان مسئله است و هویت و سالم‌سازی جامعه فرع آن است؟
5-گفت‌وگو بخش فراموش‌شده مسئله حجاب در جامعه ماست. تقریبا نه در کرسی آزاداندیشی و نه در سیمای ما مشهود نیست.
مبتذل‌پوشان هیچ دلیل منطقی و قابل ارائه ندارند. حرف اول و آخر آنان درباره چرایی پوشش و رفتار خود این است که «به شما ربطی ندارد. دوست دارم!»
 فراتر از این خلع سلاح هستند و گفت‌وگو دست طرف مقابل می‌افتد و می‌توان ده‌ها دلیل عقلی و نقلی و آسیب‌شناسانه را به میدان گفت‌وگو آورد و سخن گفت. بدون تردید اکثریت بدحجابان جامعه ما عفیف هستند.
همین‌ها روز غدیر در خیابان ولیعصر بودند، فردا همین‌ها در جرگه عاشوراییان هستند، اما نقص دارند. این نقص فرهنگی را نباید سیاسی کرد. آن 3دسته که در بدو این نوشتار آورده شد، اقلیت بسیار کوچکی هستند که علاوه بر برخورد باید گفتمان غالب علیه آنان باشد و فضای عمومی را برای خود تنگ احساس کنند. مردم باید به میدان بیایند.
حکومت باید جایش را به مردم بدهد. فرض کنیم اصلا نظام دینی مستقر نباشد. مگر مسلمانان نباید حجاب و امر به معروف را واجب بدانند و تکلیف «مثنی و فرادای» خود را انجام دهند. این هدایت به امر خداست. اسم آن‌را تقابل و قطب‌بندی نگذارید.  بسم‌الله.
@dr_a_ganji باز کردن / نظر دهید

2022-07-25 17:52:26 باز کردن / نظر دهید

2022-07-20 08:31:35 باز کردن / نظر دهید

2022-07-20 08:30:57 ‏امام٢٩/۴/۶٧ پذیرش قطعنامه ۵٩٨و پایان جنگ:
همه میدانند که ما شروع کنندۀ جنگ نبوده ایم.ما برای حفظ موجودیت اسلام در جهان تنها از خود دفاع کرده ایم.این ملت مظلوم ایران است که همواره مورد حملۀ جهانخواران بوده است و استکبار از همۀ کمینگاههای سیاسی و نظامی و فرهنگی و اقتصادی خود به ما حمله کرده است....
‏مردم عزیز و شریف ایران، من فرد فرد شما را چون فرزندان خویش می دانم.و شما می دانید که من به شما عشق می ورزم؛ و شما را می شناسم؛ شما هم مرا می شناسید.در شرایط کنونی آنچه موجب امر شد تکلیف الهی ام بود.شما می دانید که من با شما پیمان بسته بودم که تا آخرین قطرۀ خون و آخرین نفس بجنگم؛
‏اما تصمیم امروز فقط برای تشخیص مصلحت بود؛ و تنها به امید رحمت و رضای او از هر آنچه گفتم گذشتم؛ و اگر آبرویی داشته ام با خدا معامله کرده ام. عزیزانم، شما می دانید که تلاش کرده ام که راحتی خود را بر رضایت حق و راحتی شما مقدّم ندارم.
‏خداوندا،تو می‌دانی که ما سر سازش با کفر را نداریم.خداوندا، تو می‌دانی که استکبار و امریکای جهانخوار گلهای باغ رسالت تو را پرپر نمودند.خداوندا، در جهان ظلم و ستم و بیداد،همه تکیه گاه ما تویی و ما تنهای تنهاییم و غیر از تو کسی را نمی‌شناسیم و غیر از تو نخواسته‌ایم که کسی را بشناسیم
@dr_a_ganji‏ باز کردن / نظر دهید

2022-07-17 21:54:32 ‏ایرانی باشی در ⁧ #سعودی_اینترنشنال⁩ از ماله کشی برای قتل فجیع خاشقچی تا معرفی کردن بن سلمان به عنوان رهبر مقتدر و شجاع منطقه!تا ارتباط آمریکا با عربستان را ارتباط با ٣٠٠میلیون مسلمان دانستن
‏مثالی بود که پول را روی مرده بذاری زنده می شود اما نشنیده بودیم روی زنده بذاریم به صاحب پول سجده کند@dr_a_ganji باز کردن / نظر دهید

2022-07-17 18:06:01 توضیحی پیرامون دفاعیه سایت موسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی از تاجزاده

چند روز پیش مطلبی با عنوان"لزوم تحول در مفهوم براندازی " (اینجا هست)در روزنامه همشهری نوشتم.در آن یاداشت هیچ نامی از تاجزاده برده نشده.سایت جماران دو قسمت از یاداشت را که در ذیل آمده به هم وصله کرده و خودش نام تاجزاده را هم به متن بنده اضافه کرده است و برای معرفی بنده به عنوان نویسنده نوشته"از توجیه گران ایدئولوژیک تند"جالب این است که در پاراگراف ذیل که به آن استناد کرده اند همه محورها به صورت خاص مربوط به اندیشه امام است(ولایت فقیه، اسلام سیاسی، ساختار نظام، فلسطین و...)بنابر این اگر کسی با اندیشه و ساختار نظام سیاسی برآمده از اندیشه امام درگیر شد سایت جماران در حمایتش به میدان می آید و اگر کسی از آنان دفاع کرد می شود توجیه گر ایدئولوژیک تند(مثل سکولارهای روشنفکر دین اسلام را می گویند ایدئولوژی)اسم تاجزاده هم که در یاداشت نیست آورده اند که لابد چون او بر خلاف نویسنده(بنده)کند و غیر ایدئولوژیک است.

پاراگراف اخذ شده از یاداشت بنده که بخشی را از وسط و بخشی را از آخر آورده اند و اضافه کردن نام تاجزاده به آن

کسانی که می‌گویند: "جمهوری اسلامی باید برود"، برانداز هستند. وقتی گفتمان افرادی[مثل تاجزاده] را تجزیه کنیم، به چنین مطالباتی می‌رسیم: "ولایت فقیه نباید باشد، دموکراسی باید با انتخابات آزاد و بدون قید حاکم شود، ماهیت دینی حکومت باید پایان یابد، دین از عرصه سیاست عقب‌نشینی کند، فلسطین ربطی به ایرانیان ندارد، ساختار نظام باید عوض شود، قانون اساسی باید تغییر کند و…"؛ تفاوت اینان با براندازان سلطنت طلب فقط در "روش براندازی" است. از کم‌کاری‌ها و تن‌آسایی‌های نیروهای مؤمن به انقلاب این است که: "هنوز نتوانسته‌‌اند معنای براندازی را از قالب مسلحانه آن خارج کنند"».

در باره نسبت سایت جماران با اندیشه سیاسی امام خواهم نوشت ان شاالله
@dr_a_ganji باز کردن / نظر دهید