🌿أخــــــلاق ورقائـــــــق🌿

2022-05-29 17:27:16 .

قال أبو حاتم بن حبان البستي رحمه الله تعالى :

إنّ الله -جلّ وعلا- فضل اللسان على سائر الجوارح، وأبان فضيلة، بأن أنطقه من بين سائر الجوارح #بتوحيده، فلا يجب للعاقل أن يعوّد آلة خلقها الله للنطق بتوحيده بالكذب،

#بل يجب المداومة برعايته بلزوم الصدق، وما يعود عليه نفعه في داريه، لأنّ اللسان يقتضي ما عوّد إن صدقت فصدقا، وإن كذبا فكذبا.

ولقد أحسن الذي يقول :

عوّد لسانك قول الخير تحظ به
إنّ اللسان لما عوّدت معتاد

موّكل بتقاضي ما سننت له
فاختر لنفسك وانظر كيف ترتاد

روضة العقلاء (صـ٥١).


https://t.me/ekhlakelmeslim باز کردن / نظر دهید

2022-05-29 17:27:15 [ أسألك خشيتك في الغيب والشهادة ]

فأما خشية اللَّه في الغيب والشهادة فالمعنى بها أن العبد يخشى اللَّه سرًّا وإعلانًا وظاهرًا وباطنًا.

فإن أكثر الناس يرى أنه يخشى الله في العلانية وفي الشهادة،

ولكن الشأن في خشيته الله في الغيب إذا غاب عن أعين الناس،

وقد مدح الله من يخافه بالغيب، قال تعالى: {الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ وَهُمْ مِنَ السَّاعَةِ مُشْفِقُونَ} وقال: {مَنْ خَشِيَ الرَّحْمَنَ بِالْغَيْبِ وَجَاءَ بِقَلْبٍ مُنِيبٍ} وقال تعالى: {لِيَعْلَمَ اللَّهُ مَنْ يَخَافُهُ بِالْغَيْبِ} وقال: {إِنَّ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ}.

مجموع رسائل ابن رجب ١٦٢/١.

https://t.me/ekhlakelmeslim باز کردن / نظر دهید

2022-05-22 18:49:15 ما السبيل للتخلص من فتنة النساء؟

الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله.

https://t.me/ekhlakelmeslim باز کردن / نظر دهید

2022-05-22 18:49:10 هل تريد أن يكون أولادك من الصالحين؟


الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله.


https://t.me/ekhlakelmeslim باز کردن / نظر دهید

2022-05-22 18:47:48 باز کردن / نظر دهید

2022-05-22 18:45:08 أركان حسن الخلق

أربعة أركان :

الصبر : يحمل على [ الاحتمال ، كظم الغيظ ، الحلم ، وكف الأذى، الأناة والرفق ، عدم الطيش والعجلة ]

العفة : فيه [ اجتناب الرذائل والقبائح من القول والفعل ، والحياء؛ هو رأس كل خير ، وتمنعه من الفحشاء والبخل والكذب والغيبة والنميمة ]

الشجاعة : تحمله على [عزة النفس ، ومعاني الشيم ، كظم العيظ ، وإيثار معالي الأخلاق ،
والحلم: فإنه بقوة نفسه وشجاعتها يمسك عنائها ويكبحها بلجامها عن النزغ والبطش كما قال النبي صَلَّى الله عليه وسلم :

"ليس الشديد بالصرعة إنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب".
وهو حقيقة الشجاعة وهي ملكة يقتدر بها العبد على قهر خصمه.

العدل : يحمله على [اعتدال أخلاقه ، وتوسطه بين طرفي الإفراط والتفريط فيحمله على خلق الجود والسخاء الذي هو توسط بين الذل والقحة وعلى خلق الشجاعة الذي هو توسط بين الجبن والتهور وعلى خلق الحلم الذي هو توسط بين الغضب والمهانة وسقوط النفس.]

ومنشأ جميع الأخلاق الفاضلة من هذه الأربعة.

مدارج السالكين ( ٣٠٨/٢).

[ مستفاد من درس مساء يوم الأحد الموافق ١٤شوال ١٤٤٣ - الشيخ محمد بن سعيد رسلان حفظه الله تعالى ]. باز کردن / نظر دهید

2022-05-22 18:31:52 إياك..

‏قال الإمام ابن الجوزي - رحمه الله -:

"ينبغي أن يكون العمل كُلّه لله، ومعه، ومن أجله،
وقد كفاك كُلّ مخلوق،

وجلب لك كُلّ خير، وإيّاك أن تميل عنه بِموافقة
هوى، وإرضاء مخلوق،

فإنّهُ يعكس عليك الحال، ويفوتك المقصود."

صيد الخاطر - (ص٥٧٢).

https://t.me/ekhlakelmeslim باز کردن / نظر دهید

2022-05-22 18:23:28 ليكن قصدك بالدعاء التقرب إلى الله به.

قال ابن سعدي - رحمهُ اللهُ - :

"ومن كان قصده في دُعائه التّقـرب إلىٰ اللّـه بالـدّعاء ، وحصُول مطلوبـه فهو أكمل بكثير،
ممن لا يقصد إلا حصول مطلوبـه فقط، كحال
أكثر الناس،

فإن هذا نقص وحرمان لهذا الفضل العظيم،
وفي مثل هذا فليتنافس المتنافسون،

وهـذا مـن ثمـرات العلـم النافـع، فإن الجهـل
منع الخلق الكثير من مقاصد جليلة، ووسائل جميلة".

[فتاوى الشيخ عبدالرحمن السعدي (ص 43)].

https://t.me/ekhlakelmeslim باز کردن / نظر دهید

2022-05-22 18:14:27 ‏قال سعيد بن جبير -رحمه الله تعالى-:

« إن الخشية أن تخشى الله حتى تحول خشيتك بينك وبين معصيتك فتلك الخشية، والذكر طاعة الله،

•فـمـن أطـاع الله فـقـد ذكـره ومـن لـم يـطعـه فليس بـذاكـر وإن أَكْثَرَ التسبيح وتـلاوة القرآن ».

سير أعلام النبلاء (٣٢٦/٤).


https://t.me/ekhlakelmeslim باز کردن / نظر دهید

2022-05-22 18:08:40 انتبهي يا أمة الله.

• كون النساء أكثر أهل النار كما قاله النبي ﷺ فقد بين النبي ﷺ ذلك، قال في خطبته: {يا معشر النساء! تصدقن وأكثرن الاستغفار؛ فإني رأيتكن أكثر أهل النار. فقالت امرأة: ولم يا رسول الله؟ قال: لأنكن تكثرن اللعن وتكفرن العشير -يعني: الزوج- لو أحسن إلى إحداكن الدهر، ثم رأت منه شيئًا قالت: ما رأيت منك خيرًا قط}، فهذا عبارة عن الأكثر، وهذا مشاهد نعرف هذا، ويعرفه الناس، أن المرأة إذا رأت من زوجها ما يكدّرها نسيت إحسانه الأول وقالت: أنت الذي فيك ما فيك، ولا رأيت منك كذا، ولا رأيت منك كذا، إلا من هداه الله منهن.

• واللعن، والكذب فيهن كثير، والسب للأزواج وللأولاد وللناس، ولذا قال: تكثرن اللعن يعني: الشتم والسب والكلام السيء، اللعن: يطلق على الكلام السيء ولو ما فيه: لعن الله فلان، كما قال الله في القرآن: {وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي الْقُرْآنِ} [الإسراء:60] وهي مذمومة في القرآن، ذمها الله وعابها، قال: {إِنَّ شَجَرَةَ الزَّقُّومِ ۝ طَعَامُ الأَثِيمِ ۝ كَالْمُهْلِ} [الدخان:45] ، فذمها، فسمى هذا لعنًا، فالذم للشيء وسبه بالكلام الذي ما هو بزين، مثل: أخزاه الله، مثل: ما فيه خير، مثل: فلان بخيل، فلان جبان، كل هذا يسمى سب، ولو ما قال: لعنه الله، يسمى: سب.

فالمقصود أنهن يكثرن اللعن، يعني: يكثرن الكلام السيء والأذى مع الزوج ومع الأولاد، وربما فعلت ذلك مع الأقارب ومع الجيران، والغالب أن هذا من جهل وقلة الدين وضعفه، ولكن فيهن خيّرات طيبات.


الموقع الرسمي للعلامة ابن باز رحمه الله.

https://t.me/ekhlakelmeslim باز کردن / نظر دهید