Get Mystery Box with random crypto!

سؤال وجواب كبار العلماء

لوگوی کانال تلگرام el_kibar — سؤال وجواب كبار العلماء س
لوگوی کانال تلگرام el_kibar — سؤال وجواب كبار العلماء
آدرس کانال: @el_kibar
دسته بندی ها: دستهبندی نشده
زبان: فارسی
مشترکین: 540
توضیحات از کانال

الكتاب والسنة على فهم السلف

Ratings & Reviews

2.33

3 reviews

Reviews can be left only by registered users. All reviews are moderated by admins.

5 stars

0

4 stars

1

3 stars

0

2 stars

1

1 stars

1


آخرین پیام ها

2022-07-25 17:05:39 ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ

* ماحكم الذي يقرأ في الفنجان والودع*

الإمام ابن باز رحمه الله

*( )*صاحب الودع وقارئة الفنجان والرسل وقراءة الكف لنا، هل هي حرام أم حلال؟

*( )*كل هذا بدعة ؛
كل هذا منكر لا صحة لها،

صاحبة الفنجان وقراءة الكف ورمي الودع وضرب الودع أو بالحصى !!
كله تعاطي علم الغيب ؛
كله باطل،
كله منكر ولا صحة له ،
بل هو دجل وكذب وفتراء، ويدعون علم الغيب بأشياء أخرى غير هذا كذب،
وإنما يعتمدون على ما تقول لهم أصحابهم من الجن،
فإن بعضهم يستخدمون الجن، ويقول ما تقول له الجن، فيصدقون ويكذبون،
يصدقون في بعض الأشياء التي اطعلوا عليها في بعض البلدان أو استرقوها من السمع،
ويكذبون في الغالب !
والأكثر يكذبون ويتحيلون على الناس حتى يأكلوا أموالهم بالباطل،
وهكذا الإنس الذين يخدمونهم قد يكذبون أيضا ويفترون، ويقولون: هذا كذا وهذا كذا
وهم كذبة،
إنما يأكلون أموال الناس بالباطل،
*وعلم الغيب لايعلمه إلا الله -سبحانه وتعالى-*.

أما كلمة الرسل ما أعرف مراده بالرسل،
كلمة الرسل هذا كلام مجمل، كان المقصود قراءة وقرآنا الذي جاء به الرسول -صلى الله عليه وسلم- يقرأه ويتدبر ما فيه لعله يجد شيئا يستعين به على علاج المريض،
يعني : يتدبر القرآن لعله يجد شيئاً يعني يستعين على علاج المريض بقراءة آيات على المريض، أو ما أشبه ذلك،
فهذا لا يحتاج إلى هذا الكلام، فالقرآن شفاء فإذا قرأ عليه بعض الآيات:
كآية (الكرسي) أو (الفاتحة) أو (قل هو الله أحد) أو (المعوذتين) هذا طيب وهذه من أسباب الشفاء،
فتسمية الرسل ما أدين الله به.

*(المذيع)* يقول: يحكى أن هناك إذا جاء لهم من يريد الاستفادة من صاحبة الودع وقارئة الفنجان... إلخ، أنهم يرسلون رسولا يخبر عن هذا الشخص، يخبر أهله وأقاربه أنه بخير.
*(الشيخ)*هذا الكلام ما يتعلق بالعلاج، إذا أرسلوا رسول إلى أهل المريض هذا ما له تعلق بالعلاج سواء أرسلوا له أو ما أرسلوا له ما له تعلق بالعلاج، إنما هو متعلق بتطمينهم عن صحته، هذا شيء آخر.

*(المذيع)* هو يشتكي من كثرة هؤلاء في البلد -أي في بلده السودان- ويقول: إذا تكرر تحقق ما يقولون، هل في هذا علم بالغيب أم لا؟
*(الشيخ)*أبداً هو كله باطل، و.......أن يتكرر لأنه ....... من بلادهم قد يخبرون عن إنسان فعل كذا أو فعل كذا، وهم قد شاهدوه في بلاد أخرى من السودان، أو أشياء خبرتهم بها الجن أن هذا وقع في بلاد كذا ....... كذا وصار كذا،
فهم يخبرون عن الجن أخبارا ذكرها الجن في بعض البلدان فأخبروا بها أوليائهم هذا كله لا صحة له ولا يحكى فيه بأنهم يعلمون الغيب أبداً، علم الغيب إلى الله -سبحانه وتعالى- لكن هناك أمور تقع في بعض البلدان فينقلها الجن بعضهم إلى بعض، أو في ........ من السماء ....... يسمعون من الملائكة إذا استرقوا السمع من السماء فينقلونها إلى أوليائهم من الإنس فقد تكون حقاً سمعوه ما لبس عليهم فيه فيقع ويظن الناس أن كل ما فعلوه قالوا: صحيح ويكذبون مع ذلك الكذب الكثير، ثم في الحديث أن يكذبون معها مائة كذبة، وفي بعض الرويات أو أكثر من مائة كذبة فلا يلتف إليهم؛ لأن عمدتهم الكذب أو الاستعانة بالجن في كذب الجن أو فيما يتعاطونه من الباطل الذي يشوشون به على الناس، نسأل الله العافية.

والجن كالإنس: فيهم الكافر، فيهم المبتدع، فيهم الفاسق، فيهم الطيب، فالفساق للفساق،
والكفار للكفار،
والطيبون للطيبين،
فالجن الذين يخدمون بعض شياطين الإنس بإخبارهم بعض المغيبات التي سمعوها من السماء أو سمعوها من بعض البلدان هؤلاء لأنهم خدموهم في عبادتهم من دون الله والذبح لهم ونحو ذلك،
فالجن قد يخدمونهم بهذه الأخبار وهذه الأسرار التي يكذبون فيها وقد يصدقون فيها الشيء القليل فيظنهم الناس صادقين في البقية.
_* http://www.binbaz.org.sa/noor/902 .*_

ৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡ
62 views14:05
باز کردن / نظر دهید
2022-07-09 09:54:56
142 views06:54
باز کردن / نظر دهید
2022-06-11 08:11:38 حكم أخذ العلاج عند المتصوفة :

س : بعض الناس يصيبهم الجنون ويذهب بهم إلى شيوخ المتصوفة ويعالجونهم بالبخور والمحو والحجاب وبعد ذلك يصيرون بحالة متحسنة فما رأي الشرع في ذلك ؟

جـ : من أصابه جنون لا يذهب به إلى الخرافيين ، بل يذهب به إلى أهل الخير من القراء الطيبين والعارفين بعلاج هذه الأشياء ليقرءوا عليه وينفثوا عليه ويستعملوا في القراءة ما يرجى من الله سبحانه أن يكون سببا في خروج الجن منه ، والله جعل لكل شيء سببا ولكل داء دواء ، والغالب أن المؤمن التقي والعالم المعروف بالاستقامة وحسن العقيدة إذا قرأ ونفث عليه وتعاهده بالقراءة والوعيد للجني وتحذيره فإنه يخرج بإذن الله ، وبكل حال فليس للمسلم أن يذهب إلى الصوفية المخرفين المعروفين ببدعهم وضلالهم وخرافاتهم ، ليس له أن يذهب إليهم ولا يتعالج عندهم لئلا يضروه ويجروه إلى البدع والخرافات ، فإن الصوفية في الغالب طريقتهم هي البدع والخرافات ، وكثير منهم يعبد شيخه من دون الله ويستغيث به وينذر له ويطلب منه المدد حيا وميتا ، وأحوالهم خطيرة والناجي منهم قليل ولا حول ولا قوة إلا بالله .
نسأل الله لنا ولهم الهداية والبصيرة والتوفيق للطريقة السليمة ، التي هي طريقة أتباع الكتاب والسنة ، وهم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وأتباعهم بإحسان ، وهي الصراط المستقيم ، وهي دين الله الذي بعث به رسوله صلى الله عليه وسلم ، ولا يجوز أيضا أن يعالج مجنون أو غيره من المرضى عند السحرة والمشعوذين والكهنة الذين يدعون علم الغيب ويعبدون غير الله سبحانه ويعالجون المرضى بغير ما أباح الله سبحانه وتعالى .

فتاوى بن باز ( 333 / 6 ) .
253 views05:11
باز کردن / نظر دهید
2022-06-09 23:30:37
195 views20:30
باز کردن / نظر دهید
2022-06-04 20:04:25
ما هي شروط لعب كرة القدم ؟

الشيخ الألباني رحمه الله :

#الشرط #الأول : أن تكون النية من اللعب تقوية البدن أو الترفيه عن النفس .

#الشرط #الثاني : ألا تكشف فيها العورات.

#الشرط #الثالث : ألا يترتب على اللعب تضيع الواجبات الشرعية كأداء الصلاة في المسجد.

#الشرط #الرابع :أن يكون اللعب بما يسمى اليوم بالروح الرياضية فلا يترتب على اللعب بالكرة الشحناء والبغضاء والقتال والضرب ونحو ذلك .

فتاوى جدة الشريط رقم 13
270 views17:04
باز کردن / نظر دهید
2022-05-27 13:35:19
ما حكم قاتلة الحشرات التي توضع في المسجد أو في البيت وهي تقتل بالشرر الكهربائي؟

الجواب: للشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى

بالنسبة لوضع قناصة البعوض والطيور في المساجد أو في البيوت فلا بأس به؛ لأن هذا ليس تعذيباً لها بالنار؛ إذ أنها هي لا تحترق ولكنها تصعق، وليست الإضاءة التي في هذه الأنبوبة ناراً، والدليل على هذا أنك لو وضعت عليها ورقة لم تحترق، ولو كانت ناراً لاحترقت، فهي من باب الصعق وليست من باب الإحراق.

المصدر: سلسلة اللقاء الشهري > اللقاء الشهري [6]...
351 views10:35
باز کردن / نظر دهید
2022-04-22 22:40:40 *❒ |[ س : لماذا أخفى الله علم ليلة القدر ؟*

قال الشيخ ابن العثيمين - رحمه الله - :

*« أخفى ﺍﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭتعالى ﻋﻠﻢ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﻘﺪﺭ على العباد ﺭﺣﻤﺔ ﺑﻬﻢ، ﻟﻴﻜﺜﺮ ﻋﻤﻠﻬﻢ ﻓﻲ ﻃﻠﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻠﻴﺎﻟﻲ ﺍﻟﻔﺎﺿﻠﺔ: ﺑﺎﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺬكر، ﻭﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ،*

*•• ﻓﻴﺰﺩﺍﺩﻭﺍ ﻗﺮﺑﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺛﻮﺍﺑﺎً، ﻭﺃﺧﻔﺎﻫﺎ ﺍﺧﺘﺒﺎﺭﺍً ﻟﻬﻢ ﺃﻳﻀﺎً ﻟﻴﺘﺒﻴّﻦ ﺑﺬﻟﻚ ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﺟﺎﺩّﺍً ﻓﻲ ﻃﻠﺒﻬﺎ ﺣﺮﻳﺼﺎً ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻤﻦ ﻛﺎﻥ كسلان متهاﻭﻧﺎً ،*

*ﻓﺈﻥّ ﻣﻦ ﺣﺮﺹ ﻋﻠﻰ ﺷﻲﺀ ﺟﺪّ ﻓﻲ ﻃﻠﺒﻪ ﻭﻫﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺘّﻌﺐ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻮﺻﻮﻝ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﺍﻟﻈﻔﺮ ﺑﻪ » .*

* |[ « ﻣﺠﺎﻟﺲ ﺷﻬﺮ ﺭﻣﻀﺎﻥ » ص (٢٥٥) ]|*
341 views19:40
باز کردن / نظر دهید
2022-04-20 02:02:24 انــــــتبه لــــــهذا الــــــخطأ.

الشفع جزء من الوتر وما يترتب إن نويته شفعا.

السؤال : يقول البعض لا ينوي الوتر الا بعد قراءة الامام بسورة "سبح". فما الذي يترتب على ذلك؟ خصوصاً إذا لم يسلم الإمام إلا في آخر الوتر يعني من ثلاث. وما الطريق لتصحيح وتر المأموم فأكثر العامة يجهل ذلك.

جواب العلامة العثيمين رحمه الله:

الطريق الى هذا أنني أحث إخواني طلبة العلم، أن يقولوا للعامة أن الشفع الذي يسمونه شفعاً هو جزءٌ من الوتر.

•ولهذا قال العلماء الإيتار بثلاثٍ له صورتان:

١- الصورة الأولى : أن يسلم من الركعتين ويأتي بالثالثة.

٢- والصورة الثانية:أن يسرد الثلاث كلها جميعاً.

وعلى هذا فأنت أيها المأموم من حين ما يكمل الإمام ثمان ركعات ويكبر للتاسعة تنوي الوتر، لا تنوي الشفع الذي يكون مقتطعاً من الوتر. انو الوتر من أول ما يكبر.

• وأما من كبر مع الامام على أنه تراويح ثم لما قرأ "سبح" نوى الوتر فإن هذه النية لا تنفعه. لأن الشيء المعين من العبادات لا بد أن يُنوى من أوله، اي نعم.

• المهم أني أريد من طلبة العلم أن ينبهوا العامة على أن الثلاث سواءٌ قرنت او فصلت كلها وتر. فينوي الانسان الوتر من من الأول. اي نعم.

• ومن العجب أنني سئلت عن إمام ، لما صلى ثمان ركعات وقام إلى التاسعة سلم قالوا له: كيف هذا؟ سبحان الله، ترى ما صليت إلا واحدة ، ولا نوينا أنه وتر!! قال انووا أنه وتر الآن!!!! الآن !!! متى؟ بعدما سلم!!! هذا ما يصح!! ولا يستقيم!! ، قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم" إنما الأعمال بالنيات" ، وهذا ما نوى. لكن بعض الناس الله يهديه يفتي بغير علم.

مفرغ من اللقاء الرمضاني الثالث لسنة 1414 هجرية للشيخ العثيمين رحمه الله.
716 views23:02
باز کردن / نظر دهید
2022-04-17 21:11:50
299 views18:11
باز کردن / نظر دهید
2022-04-15 01:57:46 حكم الدخول مع الإمام في صلاة التراويح بنية العشاء

#السؤال :

نلاحظ في بعض المساجد أن الذين يأتون بعد انتهاء صلاة العشاء وبداية التراويح يقيمون صلاة ثانية وهم بهذا يشوشون على من يصلي التراويح ، فهل الأفضل في حقهم إقامة الصلاة جماعة؟ أم الدخول مع الإمام في صلاة التراويح بنية العشاء؟ وهل يختلف الحكم فيما إذا كان الداخل فردا أم مجموعة ؟ 

#الجواب :

إذا كان الداخل #اثنين فأكثر ، فالأفضل لهم إقامة الصلاة وحدهم أعني صلاة العشاء ، ثم يدخلون مع الناس في التراويح ، وإن دخلوا مع الإمام بنية العشاء فإذا سلم الإمام قام كل واحد فكمل لنفسه فلا بأس ؛ لأنه ثبت عن معاذ رضي الله عنه : أنه كان يصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم صلاة العشاء فريضته ، ثم يرجع إلى قومه فيصلي بهم تلك الصلاة ، فهي له نفل ولهم فرض.

أما إن كان الداخل #واحدا فالأفضل له أن يدخل مع الإمام بنية #العشاء حتى يحصل له فضل الجماعة ، فإذا سلم الإمام من الركعتين قام #فأكمل لنفسه صلاة العشاء ، وفق الله الجميع للفقه في الدين.

مجموع فتاوى الإمام ابـن بـاز

https://binbaz.org.sa/fatwas/20334/حكم-الدخول-مع-الإمام-في-صلاة-التراويح-بنية-العشاء
253 views22:57
باز کردن / نظر دهید