Get Mystery Box with random crypto!

🌸حلاوة القصص في (عبرتها) 🌸🌸hlawat alqasas fi (eburtiha)

لوگوی کانال تلگرام elgndby — 🌸حلاوة القصص في (عبرتها) 🌸🌸hlawat alqasas fi (eburtiha) ح
لوگوی کانال تلگرام elgndby — 🌸حلاوة القصص في (عبرتها) 🌸🌸hlawat alqasas fi (eburtiha)
آدرس کانال: @elgndby
دسته بندی ها: دستهبندی نشده
زبان: فارسی
مشترکین: 1.36K
توضیحات از کانال

قصص للفائدة والعبرة
نسرد فيها قصه الأندلس من الفتح حتى السقوط
سيرة النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام
قصص للعظماء قصص من التاريخ الإسلامي نحاول نوضح فيها ماتم تزويره

Ratings & Reviews

4.00

2 reviews

Reviews can be left only by registered users. All reviews are moderated by admins.

5 stars

1

4 stars

0

3 stars

1

2 stars

0

1 stars

0


آخرین پیام ها

2022-09-02 00:00:41 ناشيونال جيوغرافيك National Geographic
======================
◎ مختارات من الرسائل الإسلامية المفيدة .

◎ كيفية الخشوع في الصلاة .

◎ أشراط الساعة بالترتيب .
﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎
سبحان الله وبحمده ✰ سبحان الله العظيم .

للإشتراك في اللستة
ᶠʳᵒᵐ ➠ ٩ ᵖᵐ ᵗᵒ ٩ ᵃᵐ
7 viewsلستة نور الإسلام الدعوية, 21:00
باز کردن / نظر دهید
2022-08-02 00:00:39 قصة المرأتين والقاضي .
======================
◎ مختارات من الرسائل الإسلامية المفيدة .

◎ كيفية الخشوع في الصلاة .

◎ أشراط الساعة بالترتيب .
﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎
سبحان الله وبحمده ◐ سبحان الله العظيم .

ᶠʳᵒᵐ ➠ ٩ ᵖᵐ ᵗᵒ ٩ ᵃᵐ للإشتراك في اللستة
4 viewsلستة نور الإسلام الدعوية, 21:00
باز کردن / نظر دهید
2022-06-21 21:03:12 رحـم اللـه گل من سـاهـم بنـشـرهـا ..






*❏ ┈•┈•┈❀ ❀┈•┈•┈ ❏*

•┈┈┈••✵ ✵••┈┈┈•
نلتقي غداً مع حلقة جديدة ، بإذن الله تعالى

*جميع منشوراتي موجودة على هذا العنوان في تيلچرام* :


‏قناة حلاوة القصص في (عبرتها)
قناة شيقة فيها من قصص التاريخ الأسلامي وأحداثه ما يمتع القلب ويغذي الروح بالثقافة الأسلامية سجلوا أعجابكم ومتابعتكم

رابط القناة
تليجرام

https://t.me/elgndby

اوفيسبوك
https://www.facebook.com/ebrehymelgndby/

* اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين *
368 views@ابراهيم الجندبي, 18:03
باز کردن / نظر دهید
2022-06-21 21:03:12 #قصة_البداية_والنهاية ( 359 + 360 )
•┈┈┈••✵ ✵••┈┈┈






* قصة البداية *

الحلقة (359)

معرفة النبي ﷺ باقتراب أجله.
بشر النبي ﷺ باقتراب أجله في آيات عدة في القرآن الكريم، منها
قوله تعالى: {إِنَّكَ مَيّتٌ وَإِنَّهُمْ مَّيّتُونَ}
[الزمر:30]،
وقوله سبحانه: {وَمَا جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مِنْ قَبْلِكَ الْخُلْدَ أَفَإِيْنْ مِتَّ فَهُمْ الْخَالِدُونَ * كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ} [الأنبياء: 34، 35]،
وقوله: {وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِيْن مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ } [آل عمران:144]،
وقوله: { إِذَا جَاءَ نَصْرُ ﷲِ وَالْفَتْحُ * وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ ﷲِ أَفْوَاجاً * فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّاباً }
[سورة النصر].
عن ابن عمر رضي ﷲ عنهما قال: أنزلت هذه السورة: {إِذَا جَاءَ نَصْرُ ﷲِ وَالْفَتْحُ} على رسول ﷲ ﷺ في وسط أيام التشريق، وعرف أنه الوداع.
[سنن البيهقي (9464)].
وعن ابن عباس رضي ﷲ عنهما أن عمر رضي ﷲ عنه سألهم عن قوله تعالى:
{إِذَا جَاءَ نَصْرُ ﷲِ وَالْفَتْحُ} قالوا: فتح المدائن والقصور، قال: ما تقول يا ابن عباس؟ قال: (أجَلٌ أو مَثَلٌ ضُرب لمحمد ﷺ نعيت له نفسه) [البخاري (4969)].
وقال ﷲ تعالىٰ: {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمْ الإِسْلامَ دِيناً} [المائدة:3]. قال ابن العربي: "وما من شيء في الدنيا يكمل إلا وجاءه النقصان ليكون الكمال الذي يراد به وجه ﷲ"
[العواصم من القواصم (ص59)].
وقد أشعر النبي ﷺ أصحابه في أكثر من موطن بقرب أجله وانتقاله إلى جوار ربه، فعن معاذ بن جبل قال لما بعثه رسول ﷲ ﷺ إلى اليمن خرج معه رسول ﷲ ﷺ يوصيه، ومعاذ راكب ورسول ﷲ ﷺ يمشي تحت راحلته فلما فرغ قال: (يا معاذ، إنك عسى أن لا تلقاني بعد عامي هذا ـ أو قال: ـ لعلك أن تمر بمسجدي هذا أو قبري)، فبكى معاذ جشعاً لفراق رسول ﷲ ﷺ، ثم التفت فأقبل بوجهه نحو المدينة فقال: (إن أولى الناس بي المتقون، من كانوا وحيث كانوا)
[ أحمد (21547)].
وعن عائشة رضي ﷲ عنها قالت: أقبلت فاطمة تمشي، كأن مشيتها مشي النبي ﷺ، فقال النبي ﷺ: (مرحباً بابنتي)، ثم أجلسها عن يمينه
أو عن شماله، ثم أسر إليها حديثاً فبكت، فقلت لها: لم تبكي؟ ثم أسر إليها حديثاً فضحكت،
فقلت: ما رأيت كاليوم فرحاً أقرب من حزن، فسألتها عما قال، فقالت: ما كنت لأفشي سر رسول ﷲ ﷺ، حتى قبض النبي ﷺ فسألتها فقالت: أسر إليَّ: (إن جبريل كان يعارضني القرآن كل سنة مرة، وإنه عارضني العام مرتين، ولا أراه إلا حضر أجلي، وإنك أول أهل بيتي لحاقاً بي) فبكيت، فقال: (أما ترضين أن تكوني سيدة نساء أهل الجنة أو نساء المؤمنين) فضحكت لذلك. [البخاري (3624)، مسلم (2450)].
وعن جابر رضي ﷲ عنه أن النبي ﷺ أمرهم أن يرموا بمثل حصى الخذف، وقال: (لعلي لا أراكم بعد عامي هذا) [الترمذي (886)]......


................ يتبع ................

* قصة البداية *

الحلقة (360)

بداية المرض بالنبي ﷺ وسببه:
كان سبب مرض النبي ﷺ مؤامرة اليهودية حين دست له السم في طعامه ﷺ الذي دعته إليه، فأكل رسول ﷲ ﷺ منه وأكل القوم فقال:
(ارفعوا أيديكم فإنها أخبرتني أنها مسمومة)
ثم قال في وجعه الذي مات فيه:
(مازلت أجد من الأكلة التي أكلت بخيبر، فهذا أوان قطعت أبهَري) [أبو داود (4512)].
قال في النّهاية: "الأبهر عرق في الظّهر وهما أبهران, وقيل: هما الأكحلان اللّذان في الذّراعين, وقيل: هو عرق مستبطن القلب فإذا انقطع لم تبق معه حياة"
[انظر: عون المعبود (21/151)].
وفي الحديث أن أم مبشِّر رضي ﷲ عنها دخلت على رسول ﷲ ﷺ في وجعه الذي قبض فيه فقالت: بأبي وأمي يا رسول ﷲ، ما تتَّهِم بنفسك؟ فإني لا أتهم إلا الطعام الذي أكَلَ معك بخيبر، وكان ابنها مات قبل النبي ﷺ، قال:
(وأنا لا أتهم غيره، هذا أوان قطع أبهري) [أحمد ح33415]. فجمع ﷲ لنبيه ﷺ بين الشهادة على يد قتلة الأنبياء من اليهود وهي أكرم الميتات، وبين المرض والحمى وفيهما ما فيهما من رفع الدرجات.
وأما أول معالم عود المرض إليه ﷺ فكان بعد رجوعه من دفن أحد أصحابه، قالت عائشة رضي ﷲ عنها: رجع إلي رسول ﷲ ﷺ ذات يوم من جنازة بالبقيع، وأنا أجد صداعاً في رأسي وأنا أقول:
وارأساه، قال: (بل أنا وا رأساه) قال: (ما ضرَّكِ لو متِّ قبلي فغسلتُك وكفنتُك ثم صليتُ عليك ودفنتك)
قلت: لكني ـ أو لكأني ـ بك وﷲ لو فعلت ذلك لقد رجعتَ إلى بيتي فأعرست فيه ببعض نسائك، قالت: فتبسم رسول ﷲ ﷺ، ثم بُدئ بوجعه الذي مات فيه.
[أحمد (25380)، وابن ماجه (1465)]....


................ يتبع ................
260 views@ابراهيم الجندبي, 18:03
باز کردن / نظر دهید
2022-06-21 21:00:31 #وصف_الرسول_عليه_الصلاة_والسلام ( 118 )
•┈┈┈••✵ ✵••┈┈┈







* دلائل النبوة *
* المعجزات الحسية *
* موقع قصة الإسلام *


*معجزات في الطعام والشراب*


وذلك على نحو إشباع العدد الكثير من الطعام القليل ، ونبوع الماء وإفاضته من غير ما جُعل لذلك ، ومن غير الطُّرُقِ المعتادة ، وذلك ببركته ودعائه ﷺ . وكان من ذلك ما رواه جابر بن عبد اللَّه رضي اللَّه عنهما قال : لَمَّا حُفِرَ الْخَنْدَقُ رَأَيْتُ بِالنَّبِيِّ ﷺ خَمَصاً شَدِيداً ، فَانْكَفَأْتُ إِلَى امْرَأَتِي ، فَقُلْتُ : هَلْ عِنْدَكِ شَيْءٌ ؟ فَإِنِّي رَأَيْتُ بِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ خَمَصاً شَدِيداً . فَأَخْرَجَتْ إِلَيَّ جِرَاباً فِيهِ صَاعٌ مِنْ شَعِيرٍ ، وَلَنَا بُهَيْمَةٌ دَاجِنٌ فَذَبَحْتُهَا ، وَطَحَنَتِ الشَّعِيرَ ، فَفَرَغَتْ إِلَى فَرَاغِي ، وَقَطَّعْتُهَا فِي بُرْمَتِهَا ، ثُمَّ وَلَّيْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ، فَقَالَتْ : لا تَفْضَحْنِي بِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَبِمَنْ مَعَهُ . فَجِئْتُهُ فَسَارَرْتُهُ ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، ذَبَحْنَا بُهَيْمَةً لَنَا ، وَطَحَنَّا صَاعاً مِنْ شَعِيرٍ كَانَ عِنْدَنَا ، فَتَعَالَ أَنْتَ وَنَفَرٌ مَعَكَ . فَصَاحَ النَّبِيُّ ﷺ فَقَالَ : *" يَا أَهْلَ الْخَنْدَقِ ، إِنَّ جَابِراً قَدْ صَنَعَ سُوراً فَحَيَّ هَلا بِكُمْ "* . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : *" لا تُنْزِلُنَّ بُرْمَتَكُمْ ، وَلاَ تَخْبِزُنَّ عَجِينَكُمْ حَتَّى أَجِيء "* . فَجِئْتُ وَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَقْدُمُ النَّاسَ ، حَتَّى جِئْتُ امْرَأَتِي ، فَقَالَتْ : بِكَ وَبِكَ . فَقُلْتُ : قَدْ فَعَلْتُ الَّذِي قُلْتِ . فَأَخْرَجَتْ لَهُ عَجِيناً ، فَبَصَقَ فِيهِ وَبَارَكَ ، ثُمَّ عَمَدَ إِلَى بُرْمَتِنَا فَبَصَقَ وَبَارَكَ ، ثُمَّ قَالَ ﷺ : *" أُدْعُ خَابِزَةً فَلْتَخْبِزْ مَعِي ، وَاقْدَحِي مِنْ بُرْمَتِكُمْ ، وَلا تُنْزِلُوهَا "* . وَهُمْ أَلْفٌ ، فَأُقْسِمُ بِاللَّهِ لَقَدْ أَكَلُوا حَتَّى تَرَكُوهُ وَانْحَرَفُوا ، وَإِنَّ بُرْمَتَنَا لَتَغِطُّ كَمَا هِيَ ، وَإِنَّ عَجِينَنَا لَيُخْبَزُ كَمَا هُوَ . وقد علَّق النووي رحمه الله ، فقال : *" حديث طعام جابر فيه أنواع من فوائد وجمل من القواعد ؛ منها : الدليل الظاهر والعلم الباهر من أعلام نبوة رسول الله ﷺ ، وقد تظاهرت أحاديث آحاد بمثل هذا حتى زاد مجموعها على التواتر ، وحصل العلم القطعي بالمعنى الذي اشتركت فيه هذه الآحاد ، وهو انخراق العادة بما أتى به ﷺ من تكثير الطعام القليل الكثرة الظاهرة "* . وكان من هذا القبيل أيضاً نُبُوع الماء من بين أصابعه ﷺ وتكثيره ببركته ، فيروي أنس رضي الله عنه أيضاً أنَّ النَّبيَّ ﷺ دَعَا بِإِنَاءٍ مِنْ مَاءٍ ، فَأُتِيَ بِقَدَحٍ رَحْرَاحٍ فِيهِ شَيْءٌ مِنْ مَاءٍ ، فَوَضَعَ أَصَابِعَهُ فِيهِ ، قَالَ أَنَسٌ رضي الله عنه : فَجَعَلْتُ أَنْظُرُ إِلَى الْمَاءِ يَنْبُعُ مِنْ بَيْنِ أَصَابِعِهِ . قَالَ أَنَسٌ : فَحَزَرْتُ مَنْ تَوَضَّأَ مَا بَيْنَ السَّبْعِينَ إِلَى الثَّمَانِينَ . يقول القاضي عياض رحمه الله : هذه القصة رواها الثقات من العدد الكثير عن الجمِّ الغفير عن الكافَّة متَّصلة بالصحابة ، وكان ذلك في مواطن اجتماع الكثير منهم في المحافل ومجمع العساكر ، ولم يَرِدْ عَنْ أحدٍ منهم إنكارٌ على راوي ذلك ، فهذا النوع ملحق بالقطعي من معجزاته ﷺ . وقال القرطبي رحمه الله : ولم يُسمع بمثل هذه المعجزة عن غير نبيِّنَا ﷺ ، حيث نبع الماء من بين عظمه وعصبه ولحمه ودمه ، وقد نقل ابن عبد البرِّ رحمه الله عن المُزَنِيِّ رحمه الله أنه قال : *" نَبْعُ الماءِ من بين أصابعه ﷺ أبلغُ في المعجزة من نبع الماء من الحجر ؛ حيث ضربه موسى عليه السلام بالعصا فتفجَّرت منه المياه ؛ لأن خروج الماء من الحجارة معهود ، بخلاف خروج الماء من بين اللحم والدم "* .
*ولا تَنْسَوْا شعارنا : { وَإِنْ تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا } سورة النور*



نلتقي غداً مع حلقة جديدة ، بإذن الله تعالى

*جميع منشوراتي موجودة على هذا العنوان في تيلچرام* :

‏قناة.حلاوة.القصص.في.عبرتها.tt
https://t.me/elgndby
اخوكم.ابراهيم.الجندبي.tt



* اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين *
238 views@ابراهيم الجندبي, 18:00
باز کردن / نظر دهید
2022-06-15 19:48:14 - وها هي أم أيمن رضي ﷲ عنها بكت حين مات النبي ﷺ، فقيل لها تبكين فقالت: (إني ـ وﷲ ـ قد علمت أن رسول ﷲ ﷺ سيموت، ولكن إنما أبكي على الوحي الذي انقطع عنا من السماء). [أحمد (12179)]
- وعن أبي بردة رضي ﷲ عنه قال: قال رسول ﷲ ﷺ:
(النجوم أمنة للسماء، فإذا ذهبت النجوم أتى السماءَ ما توعد، وأنا أمَنَةٌ لأصحابي، فإذا ذهبتُ أتى أصحابي ما يوعدون، وأصحابي أمنةٌ لأمتي، فإذا ذهب أصحابي أتى أمتي ما يوعدون)) [مسلم (2531)].
قال النووي: "(وأنا أمنة لأصحابي, فإذا ذهبتُ أتى أصحابي ما يوعدون)
أي: من الفتن والحروب, وارتداد من ارتدّ من الأعراب, واختلاف القلوب, ونحو ذلك ممّا أنذر به صريحًا, وقد وقع كلّ ذلك".
[شرح النووي (8/316) ]
قال أبو العتاهية:
اصبر لكـل مصيـبة وتجلَّد
واعلـم بأن المـرء غير مخلَّـد
واصبر كما صبر الكرام فإنها
نُوبٌ تنوب اليوم تكشف في غد
أوما ترى أن المصائب جمـة
وترى المنيـة للعبـاد بمرصـد
فإذا أتتك مصيبة تشجى بها
فاذكر مصـابك بالنبي محمـد


................ يتبع ................

رحـم اللـه گل من سـاهـم بنـشـرهـا ..






*❏ ┈•┈•┈❀ ❀┈•┈•┈ ❏*

•┈┈┈••✵ ✵••┈┈┈•
نلتقي غداً مع حلقة جديدة ، بإذن الله تعالى

*جميع منشوراتي موجودة على هذا العنوان في تيلچرام* :


‏قناة حلاوة القصص في (عبرتها)
قناة شيقة فيها من قصص التاريخ الأسلامي وأحداثه ما يمتع القلب ويغذي الروح بالثقافة الأسلامية سجلوا أعجابكم ومتابعتكم

رابط القناة
تليجرام

https://t.me/elgndby

اوفيسبوك
https://www.facebook.com/ebrehymelgndby/

* اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين *
223 views@ابراهيم الجندبي, 16:48
باز کردن / نظر دهید
2022-06-15 19:48:14 #قصة_البداية_والنهاية ( 357 + 358 )
•┈┈┈••✵ ✵••┈┈┈






* قصة البداية *

الحلقة (357)

كان النبي ﷺ قد أري في المنام أنه أتي بخزائن الأرض ، فوقع في يديه سواران من ذهب ، فكبرا عليه وأهماه ، فأوحي إليه أن انفخهما ، فنفخهما ، فذهبا ، فأولهما كذابين يخرجان من بعده ، فلما صدر من مسيلمة ماصدر من الاستنكاف ، وقد كان يقول : إن جعل لي محمد الأمر من بعده تبعته ..
جاءه رسول ﷲ ﷺ وفي يده قطعة من جريد ، ومعه ثابت بن قيس خطيبه ﷺ ،، حتى وقف على مسيلمة في أصحابه ، فكلمه ، فقال له مسيلمة : إن شئت خلينا بينك وبين الأمر ، ثم جعلته لنا بعدك ، فقال : لو سألتني هذه القطعة ماأعطيتكها ، ولن تعدو أمر ﷲ فيك ، ولئن أدبرت ليعقرنك ﷲ ، وﷲ إني لأراك الذي أريت فيه مارأيت (يقصد المنام) ، وهذا ثابت يجيبك عني ، ثم انصرف ..
ووقع ماتفرس فيه النبي ﷺ ، فإن مسيلمة لما رجع إلى اليمامة بقي يفكر في أمره ، حتى ادعى أنه أشرك في الأمر مع النبي ﷺ ، فادعى النبوة ، وجعل يسجع السجعات ، :"الفيل ما الفيل وماأدراك ما الفيل ، خرطومه طويل وذيله قصير"،، وأحل لقومه الخمر والزنا ، وهو مع ذلك يشهد لرسول ﷲ ﷺ أنه نبي ، وافتتن به قومه فتبعوه ، وأصفقوا معه ، حتى تفاقم أمره ، فكان يقال له رحمان اليمامة ، لعظم قدره فيهم ، وكتب إلى رسول ﷲ ﷺ وسلم كتاباً قال فيه : إني أشركت في الأمر معك ، وإن لنا نصف الأمر ، ولقريش نصف الأمر ،، فرد عليه رسول ﷲ ﷺ بكتاب ، قال فيه :
"إن الأرض للّٰه يورثها من يشاء من عباده ، والعاقبة للمتقين"..
كان ادعاء مسيلمة النبوة سنة عشر ، وقتل في حرب اليمامة في عهد أبي بكر الصديق رضي ﷲ عنه في ربيع الأول سنة 12 هجرية ، قتله وحشي قاتل حمزة ،، وأما المتنبىء الثاني ، وهو الأسود العنسي الذي كان باليمن ، قتله فيروز ، قبل وفاة النبي ﷺ بيوم وليلة ، فأتاه الوحي فأخبر به أصحابه ، ثم جاء الخبر بعد ذلك من اليمن ، بعد وفاة النبي ﷺ ..
هدم رسول ﷲ ﷺ الأوثان والتماثيل التي في داخل الكعبة وخارجها ، يدل ذلك على وجوب هدم الأوثان والتماثيل ، وليس من شرط وجوب ذلك أن يكون هناك من يعبدها أو يقدسها ، بل الحكم في ذلك عام وشامل لكل حالة ، لعموم الدليل هنا ، ولدليل أمره ﷺ بتحطيم تلك التماثيل التي استخرجت من جوف الكعبة ، مع أنها لم تكن تعبد كتلك الأصنام الأخرى ، وهذا يدل على حرمة صنع التماثيل على اختلاف أنواعها وأشكالها ، وعلى حرمة اقتنائها مهما كانت أسباب ذلك ..
دكتور محمد سعيد رمضان البوطي رحمه الله ............


................ يتبع ................

* قصة البداية *

الحلقة (358)

يجتمع في شهر ربيع الأول أحداث ثلاثة، وهي مولد النبي ﷺ وهجرته إلى المدينة ووفاته. ولا ريب أن كلاً منها كان حدثاً مهمًّا في حياة المسلمين، لا بل وفي حياة الثقلين أجمعين.
- ويوافق بعض المسلمين النصارى وغيرَهم من الوثنيين، فيجعلون حدث المولد أهمَّ الأحداث الثلاثة، بل ويعتبره بعضهم أهمَّ أحداث السيرة النبوية قاطبة.
- والحق أن ميلاد النبي ﷺ حدثٌ مبارك، حيث أشرق ﷺ على الأرض بمولده، لكن هذا الحدث ليس له تميز عن سائر ولادات الناس لو لم يبعث ويرسل عليه الصلاة والسلام.
- والحدث الأهم من ولادته هو هجرته ﷺ التي أوجدت لنا المجتمع المسلم والدولة المسلمة التي استمرت قروناً طويلة، وقدمت للإنسانية حضارة فريدة على مرّ الزمن، ولأهمية هذا الحدث أرخ به عمر بن الخطاب والمسلمون بعده التاريخ الإسلامي. وقد روى ابن أبي شيبة عن الشّعبيّ أنّ أبا موسى كتب إلى عمر: إنّه يأتينا منك كتب ليس لها تاريخ, فجمع عمر النّاس, فقال بعضهم: أرِّخ بالمبعث, وبعضهم: أرِّخ بالهجرة, فقال عمر: (الهجرة فرّقت بين الحقّ والباطل فأرّخوا بها).[المصنف 7/26]
- والحدث الأهم في سيرة النبي ﷺ هو وفاته عليه الصلاة والسلام، لأن وفاته ﷺ ليست كوفاة سائر الناس، ولا كسائر الأنبياء؛ إذ بموته ﷺ انقطعت النبوات، وانقطع خبر السماء ووحي ﷲ عن الأرض.
- وقد نبه النبي ﷺ إلى عظم هذه المصيبة التي حلت بالمسلمين فقال: (يا أيها الناس أيما أحد من الناس أو من المؤمنين أصيب بمصيبة فليتعَزَّ بمصيبته بي عن المصيبة التي تصيبه بغيري، فإن أحداً من أمتي لن يصاب بمصيبة بعدي أشد عليه من مصيبتي) [ابن ماجه (1599)]،
قال السندي: "(فليتعزّ) ويخفِّف على نفسه مؤونة تلك المصيبة بتذكّر هذه المصيبة العظيمة، إذ الصّغيرة تضمحلّ في جنب الكبيرة فحيث صبر على الكبيرة لا ينبغي أن يبالي بالصّغيرة". [حاشية السندي على ابن ماجه (1599)]
184 views@ابراهيم الجندبي, 16:48
باز کردن / نظر دهید