◈°•.قـِصص ۅعـبارآت هـآدڤه.•°◈

2022-09-01 14:29:40 " وَاجْعَلْنَا آمِنِينَ مُطْمَئِنِّينَ وَمَغْمُورِينَ بِفَيْضِ حَنَانِكَ وَرَحْمَتِكَ " باز کردن / نظر دهید

2022-08-31 13:19:09 لا شَيء يُوحِي ٳنَّنا في بلادِ المُسلمين سِوى صَوتُ الأذان . باز کردن / نظر دهید

2022-08-31 12:37:47 لطــفاً انضموا
https://t.me/soulandlifee باز کردن / نظر دهید

2022-08-30 21:23:10 كان للكعبة المُشرفة على عهد سيدنا إبراهيم الخليل بابان ؛
أحدهما هو الباب الموجود حاليا، أما الباب الآخر فكان مقابلاً له، وكان كلاهما ملتصقان بالأرض ؛
فكان الناس يدخلون من الباب الأول ويخرجون من الثاني،
‏وكانت الكعبة أوسع من الشكل الموجود به حاليا، حيث كانت جدرانها تشمل حجر إسماعيل عليه السلام " الحطيم " وعندما أرادت قريش إعادة بناء الكعبة في حياة الرسول ﷺ قبل البعثة، اشترط القرشيون على أنفسهم أن يبنوها بالمال الحلال فقط، وذلك احتراما منهم لبيت الله،
‏فلم يبنوا الكعبة بأي مال به شبهة حرام، لذلك لم تكف أموالهم الحلال تلك لإعادة بناء الكعبة بالاتساع الذي كانت عليه، فبنوها بشكل أصغر حيث أخرجو حجر إسماعيل منها " الحطيم "، وسدوا أحد أبوابها ورفعوا الباب الآخر لكي يدخلوا من يريدون ويخرجوا من يريدون،
‏ولما فتح الرسول ﷺ مكة أخبر أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها أنه يود لو أنه يعيد بناء الكعبة على الشكل الذي كانت عليه زمن إبراهيم، ولكنه الرسول ﷺ لم يفعل ذلك لأن قريشا كانت حديثة عهد بإسلام، فقد كان الرسول ﷺ يخشى أن يظن بعض القرشيين والعرب أنه يريد هدم الكعبة أو ما شابه،
‏ذلك ترك تلك المصلحة خوفا من المفسدة التي قد تنتج منها، فلم يقم بذلك، ولكن عندما حكم عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما مكة قام بإعادة بناء الكعبة على الشكل الأصلي، فضم الحجر " الحطيم " للبناء وأنزل الباب وأعاد فتح الباب القديم من جديد،
‏ولكن عندما دخل الحجاج بن يوسف الثقفي مكة بعث للخليفة الأموي عبد الملك بن مروان يسأله فيما فعله ابن الزبير، ولم يكن الحجاج أو عبد الملك قد سمعا بحديث عائشة رضي الله عنها ، فأمره عبد الملك بإعادة البناء للشكل الذي كان عليه في زمن الرسول ﷺ، فقام الحجاج بذلك، وأخرج الحجر، ‏ورفع أحد الأبواب وسد الباب الآخر، ولكن الخليفة عبد الملك بن مروان بعد ذلك وصله حديث عائشة، فتمنى لو أنه أبقى البناء على النحو الذي قام به ابن الزبير
وبعد انتقال الحكم من الأمويين إلى العباسيين أراد الخليفة العباسي المهدي إعادة بناء الكعبة على نحو ما قام به ابن الزبير، ‏ولكن الإمام مالك بن أنس نصحه بترك البناء على ما هو عليه، وأخبر الإمام مالك الخليفة المهدي أنه يخشى أن يختلف الناس بعد ذلك فيصبح بناء وإعادة بناء بيت الله لعبة بين الناس فتضيع هيبته عند المسلمين، فنزل المهدي على نصيحة الإمام مالك،
‏ومازال البناء على هذا النحو منذ ذلك الزمان، ومازال الباب مسدودا على تلك الحالة،
من كتاب البداية والنهاية للعلامة ابن كثير - خلافة ابن الزبير،
صلّى على المصطفى إذا أتممت القراءة باز کردن / نظر دهید

2022-08-29 18:52:13 اقرأ ‘رياض الصالحين ’ من تطبيق مسلمونا
https://sl.muslimmuna.com/6S8B باز کردن / نظر دهید

2022-08-29 15:45:45 اللهم باعد بيني وبين الذنوب والمعاصي.. وثبتي على دينك ودين نبيك

"اللهم اميين" باز کردن / نظر دهید

2022-08-28 22:46:55 غير طبعك ..!

قال الغزالي: "لو كانت الأخلاق لا تقبل التغيير لبطلت الوصايا والمواعظ والتأديبات ولما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "حسنوا أخلاقكم".

إحياء علوم الدين | ج3 ص55

وهذا يدل على خطأ من يقول أنا هكذا طبعي .
فيقال: الطبع قابل للتغيير كما قال النبي ﷺ "العلم بالتعلم والحلم بالتحلم"
فكما أن العلم يُكتسب بالتعلم، فكذلك الحلم يُكتسب بالتحلم.
فإذا كان الحيوان تتغير طباعه بعد التدريب والتهذيب، فالآدمي من باب أولى!

#ركز في تاء التطبيق(! باز کردن / نظر دهید

2022-08-28 22:46:54 كان شاعر العراق "معروف الرصافي " جالساً في دكان صديقه الكائن أمام جامع الحيدر خانة ببغداد
و بينما كانا يتجاذبان أطراف الحديث ، وإذا بإمرأة محجبة يوحي منظرها العام بإنها فقيرة و كانت تحمل صحناً وطلبت بالاشارة من صاحبه ان يعطيها بضعة قروش كثمن لهذا الصحن
ولكن صاحب الدكان خرج اليها وحدثها همساً ، فانصرفت المرأة الفقيرة
فاستفسر الرصافي من صديقه عن هذه المرأة
فقال له صاحبه :
إنها أرملة تعيل يتميين وهم الآن جياع وتريد ان ترهن الصحن بأربعة قروش كي تشتري لهما الخبز
فما كان من الرصافي الا ان يلحق بها ويعطيها اثني عشر قرشاً كان كل ما يملكه الرصافي في جيبه ، فأخذت السيدة الأرملة القروش وهي في حالة تردد وحياء و سلمت الصحن للرصافي و هي تقول : الله يرضى عليك تفضل وخذ الصحن
فرفض الرصافي و غادرها عائداً الى دكان صديقه و قلبه يعتصر من الالم ...
عاد الرصافي إلى بيته ولم يستطع النوم ليلتها و راح يكتب هذه القصيدة و الدموع تنهمر من عينيه

"قصيدة الأرملة المرضعة "كتبت بدموع عيني الرصافي ، فجاء التعبير عن المأساة تجسيداً صادقاً لدقة ورقة التعبير عن مشكلة أجتماعية ((الفقر و الفقراء ))
وتعد هذه القصيدة من روائع الشعر العربي في عصر النهضة
بل إن من روعتها نال درجة الدكتوارة بها طالب فرنسي في جامعة الزيتونة بتونس
وترجمت قصيدته الى اللغة الفرنسية والانجليزية لتعدد الصور الوصفية المؤثرة في نفوس النبلاء :

لقيتها ليتني ما كنت ألقاها
تمشي وقد أثقل الاملاق ممشاها

أثوابها رثة والرجل حافية
والدمع تذرفه في الخد عيناها

بكت من الفقر فاحمرت مدامعها
و أصفر كالورس من جوع محياها

مات الذي كان يحميها و يسعدها
فالدهر من بعده بالفقر أشقاها

الموت أفجعها والفقر أوجعها
والهم أنحلها والغم أضناها

حينما يكون للشعر هدف إنساني نبيل ..

#منقول باز کردن / نظر دهید

2022-08-28 18:57:48 ‏﴿ولا تكونوا كالذينّ نسوا الله فأنساهم أنفُسهم﴾

‏- سُبحان الله
‏- الحمدلله
- لا إله إلا الله
‏- الله أكبر
‏- أستغفر الله
‏- لاحول ولا قوة الا بالله
‏- سُبحان الله وبحمده
- سُبحان الله العظيم باز کردن / نظر دهید

2022-08-27 19:19:33 كان من دهاء #معاوية بن أبي سفيان - رضي الله عنه- أنه لما كبر في السن أصابه أرق ولم يستطع النوم من أصوات نواقيس النصار'ى فنادى في الناس :
"من يحمل هذه الرسالة مني لإمبراطور الروم وإن قُتِل فله ثلاث ديات (أي سيدفع لأهله دية ثلاثة أشخاص) وإن عاد فله ديتان "

فأجابه فتى لذلك فقال له معاوية :
إذا وصلت لبساط إمبراطور الروم فأذّن..
قال الفتى : فقط.. ؟!
قال معاوية : فقط..

فلما وصل الفتى إلى بساط الامبراطور أذّن، فهب البطارقة والفرسان ليقتلوه بسيوفهم، فهب الامبراطور قسطنطين الرابع وسبقهم إليه ليحميه من سيوفهم، وأستحلفهم أن يعودوا إلى أماكنهم
وأخبرهم: أن معاوية أرادنا أن نقتل هذا على الأذان فيقتل هو من عنده على ضرب النواقيس.

فكسى الامبراطور الفتى وحمله بالهدايا وأعاده..

المصدر :
الأذكياء لـ #ابن_الجوزي ص 107
• باز کردن / نظر دهید