2023-01-25 19:48:23
إعراب الآية رقم (150) من سورة البقرة:
﴿وَمِنۡ حَیۡثُ خَرَجۡتَ فَوَلِّ وَجۡهَكَ شَطۡرَ ٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡحَرَامِۚ وَحَیۡثُ مَا كُنتُمۡ فَوَلُّوا۟ وُجُوهَكُمۡ شَطۡرَهُۥ لِئَلَّا یَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَیۡكُمۡ حُجَّةٌ إِلَّا ٱلَّذِینَ ظَلَمُوا۟ مِنۡهُمۡ فَلَا تَخۡشَوۡهُمۡ وَٱخۡشَوۡنِی وَلِأُتِمَّ نِعۡمَتِی عَلَیۡكُمۡ وَلَعَلَّكُمۡ تَهۡتَدُونَ﴾ [البقرة ١٥٠]
❀إعراب.المفردات.tt
(الواو) عاطفة (من حيث خرجت ... المسجد الحرام) سبق إعرابها في الآية السابقة. (الواو) عاطفة (حيثما كنتم ... شطره) سبق إعرابها(١) مفردات وجملا
(اللام) للتعليل (أن) حرف مصدريّ ونصب (لا) نافية
(يكون) فعل مضارع ناقص منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره
(للناس) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف خبر يكون (على) حرف جرّ و (كم) الكاف ضمير متّصل مبنيٌ في محلّ جرّ متعلّق بمحذوف حال من حجّة- صفة تقدّمت على الموصوف- والميم للجمع.
(حجّة) اسم يكون مرفوع مؤخّر والمصدر المؤوّل (أن لا يكون..) في محلّ جرّ باللام متعلّق ب (ولّوا)(٢) .
(إلا) أداة استثناء (الذين) اسم موصول مبنيٌ في محلّ نصب على الاستثناء(٣) ،
(ظلموا) فعل ماض مبنيّ على الضمّ.. والواو واو الجماعة ضمير متّصل مبنيٌ في محل رفع فاعل (من) حرف جرّ و (هم) ضمير متّصل في محلّ جرّ متعلّق بمحذوف حال من فاعل ظلموا
(الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر (لا) ناهية جازمة (تخشوا) فعل مضارع مجزوم وعلامة الجزم حذف النون.. والواو فاعل و (هم) ضمير متّصل مبنيٌ في محل نصب مفعول به
(الواو) عاطفة (اخشوا) فعل أمر مبنيّ على حذف النون..والواو فاعل و (النون) للوقاية (الياء) ضمير متّصل مبنيٌ في محلّ نصب مفعول به
(الواو) عاطفة (اللام) للتعليل (أتمّ) فعل مضارع منصوب ب (أن) مضمرة بعد اللام، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنا
(نعمة) مفعول به منصوب وعلامة النصب الفتحة المقدّرة على ما قبل الياء و (الياء) ضمير متّصل مبنيٌ في محلٌ مضاف إليه
(على) حرف جرّ و (كم) ضمير متّصل مبنيٌ في محلّ جرّ متعلّق ب (أتمّ) - أو بحال من نعمتي-.والمصدر المؤوّل (أن أتمّ) في محلّ جرّ باللام متعلّق بفعل (ولّوا) بالعطف على المصدر المؤوّل (لئلا يكون ... ) .
(الواو) استئنافيّة (لعل) حرف مشبّه بالفعل للترجّي (وكم) ضمير متّصل مبنيٌ في محلّ نصب اسم لعلّ (تهتدون) فعل مضارع مرفوع وعلامة الرفع ثبوت النون.. والواو فاعل.
❀إعراب.الجمل.tt
جملة: «يكون للناس..» حجة لا محلّ لها صلة الموصول الحرفي
وجملة: «ظلموا» لا محلّ لها صلة الموصول (الذين) .
وجملة: «تخشوهم» لا محل لها جواب شرط مقدّر أي إذا كانوا كذلك فلا تخشوهم.
وجملة: «اخشوني» لا محل لها معطوفة على جملة تخشوهم.
وجملة: «أتمّ..» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفي.
وجملة: لعلّكم تهتدون لا محلّ لها استئنافيّة وهي مربوطة ربطا معنويا مع التعليل المتقدّم ...
وجملة: تهتدون في محلّ رفع خبر لعلّ.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(١) في الآية (144) من هذه السورة.
(٢) يجوز تعليقه بمحذوف.. والتقدير: فعلنا ذلك لئلا ...
(٣) على حذف مضاف أي: إلّا كلام الذين ظلموا، ويجوز أن يكون بدلا من الناس في محلّ جرّ.. وابن هشام يجعل الاستثناء منقطعا ف (إلا) بمعنى لكن و (الذين) مبتدأ خبره محذوف أي لهم الحجّة الباطلة أو المجادلة الباطلة.
1.6K views16:48
إ
