عرفان و متافیزیک

2023-05-29 19:52:10 #جغد_مقدس
#پیشگویی
ممکن است ریشه ها به خراسان انتقال
داده بشود در اینده در عوالم دیگر این
حابجایی ها در حال انجام شدن است
@erfanvametafizik باز کردن / نظر دهید

2023-05-29 19:30:17 #جغد_مقدس
#پیشگو

@erfanvametafizik باز کردن / نظر دهید

2023-05-21 19:00:46 همه حرکت های واقع در عالم معنوی به کمک تغییرات حالات درونی، صورت می پذیرد به طوری که حرکت چیزی نیست مگر تغییر حال درونی...و چون حرکت ها بدین سان تحقق می یابند، بدیهی است که نزدیکی دال بر شباهت احوال درونی، و دوری دال بر اختلاف احوال درونی است از این روست که آنهایی که در حالتی مشابه هستند کنار هم اند و آنهایی که در وضع غیر مشابهی هستند از هم دورند ....به همین علت که در عالم‌ معنوی اگر کسی دیگری را از ته قلب بطلبد ( یعنی او را میل کند) به او حضور می یابد زیرا به محض اینکه او را میل کرد، او را با تفکر در می یابد و بر عکس اگر کسی نسبت به دیگری طلب و میلی نداشته باشد از او دور می شود....

Emmanuel  Swedenborg
عارف قرن ۱۷ و ۱۸ سوئدی


#میل #احوالات_درونی #عارف

@Erfanvametafizik
@Erfanvametafizik
@Erfanvametafizik باز کردن / نظر دهید

2023-05-19 16:05:07 ‍ آزمون صداقت
انسانهاي عادي همواره در معرض آزمون هاي الهي قرار مي گيرند كه خودشان در بيشتر اوقات كوچكترين اطلاعي از آزمون و همچنين نوع آزمون ندارند.اين آزمون ها با توجه به سطح روحي فرد،مي تواند متفاوت باشد،هرچند بسياري از آزمون ها به صورت مشابه از همه انسانها گرفته مي شود و به نوعي مي توان آنها را آزمون هاي عمومي و همگاني خواند،ولي براي كساني كه تشرف دروني دارند،آزمون ها سخت تر و شديدتر است.
يكي از آزمون هايي كه جنبه عمومي دارد،آزمون صداقت است.افراد زيادي در اين آزمون مردود مي شوند،به علت مشكلات مالي و اقتصادي كه با آن درگير هستند.پول،وسوسه شديدي در فرد ايجاد مي كند،علي الخصوص هنگاميكه فرد،سخت به آن نيازمند است.پيامبران نيز همانند انسان هاي ديگر،در معرض اين آزمون قرار مي گيرند.اين آزمون براي حضرت محمد در ابتداي رسالت ايشان گرفته شد.در ابتداي رسالت،سران قريش پيش عموي پيامبر ميروند و به محمد پيشنهاد مي دهند اگر دست از رسالت دين اسلام بردارد،به او هر چيزي كه بخواهد از مال دنيا خواهند داد كه پيامبر در برابر پيشنهاد آنها، جمله معروف« اگر خورشيد را در دست راست من و ماه را در دست چپ من بگذارند،تا دست از سخن و برنامه خود بردارم،هرگز چنين نخواهم كرد»را مي گويد و چه شکوهمندانه،آزمون به این بزرگی را با عشقی عظیم،با موفقیت سپری می کند.در جريان حضرت عيسي نيز، يهودا يكي از حواريون، حضرت عيسي را به سي سكه نقره مي فروشد.

#آزمون #صداقت

@Erfanvametafizik
@Erfanvametafizik
@Erfanvametafizik باز کردن / نظر دهید

2023-05-19 01:58:26 باز کردن / نظر دهید

2023-05-19 01:19:41 تهرانی ها و توماچ ها و برای کودک افغانی ولی نه برای کودک سیستانی ؟
۱۰ میلیون افغان در ایران آب مصرف میکنند ؟ ولی کودک سیستانی در خطر خشک سالی و نابودی و کوچ اجباری و اوارگی
خون ما رنگین نیست
مردم کلانشهر ایران کمی تفکر باز کردن / نظر دهید

2023-05-18 14:06:43 ‍ ابن سينا و سهروردي
ابن سينا در اشارات و تنبيهات مي نويسد:
« پس چون ارادت و رياضت سالك تا حدي پيش رفت، براي او خلسه هايي از تابش نور حق پديد   مي آيد كه لذيذ است و گويي برق هايي است كه بر او مي درخشد و سپس خاموش مي گردد.
بعد از آن چون در رياضت كشيدن، بيشتر فرو رود، اين حالات بيشتر برايش پديد مي آيد.
سپس رياضت او را به جايي مي رساند كه وقت وي تبديل به سكينه شود و آنچه خاطف و يا زود گذر بود مالوف گردد و چيزي كه يك درخشش ضعيف و گذرا بود شهابي روشن گردد و او را معارفه پايدار حاصل آيد چنانكه گويي تجربه اي مستمر و از بهجت آن برخوردار شود.
پس چون رياضت به نتيجه ي مطلوب رسيد سرّ شخص تبديل به آئينه اي مي شود جلا داده كه در محاذات نور حق قرار گرفته و لذات عالي از آن حاصل مي شود و شخصي كه نور حق در او تابيده است شادمان مي شود و در اين مقام نظري به حق دارد و نظري به خويشتن و لذا هنوز مردد است.»
سهروردي در رساله ي صفير سيمرغ مي نويسد:
« اول بريدي كه از حضرت ربوبيت بر ارواح طلاب رسد، طوالع و لوايح باشد و آن انواري است كه از عالم قدس بر روان سالك اشراق كند و لذيذ باشد و هجوم آن چنان ماند كه برق خاطف ناگاه در آيد و زود برود.
چون اين انوار(طوالع و لوايح) به غايت رسد و به تعجيل نگذرد و زماني دراز بماند آن را سكينه گويند و لذتش تمام تر از لذات لوايح باشد.»( منبع: اشراق و عرفان نوشته نصرالله پور جوادي- صفحات 3-31 )
در نهايت بايد گفت كه :
1- سهروردي در نوشتن رساله هاي مربوط به نور، نوشته هاي ابن سينا را خوانده و گاهي نيز از آن متاثر شده است.
2- وقتي سهروردي از انوار دروني و اشراقات سخن مي گويد با توجه به توصيفاتي كه از انوار و نحوه رويت و تاثير آنها بر سالك سخن مي گويد مشخص مي گردد كه سهروردي بعضي از آن انوار را ديده و تاثير آنها را درك كرده است ولي بيان ابن سينا درباره ي اشراقات، حالتي تعريف گونه و روايي دارد.
3- يكي از بهترين مشخصه هاي عرفان ايراني اين است كه نام هاي مشخصي به هر كدام از اين انوار اختصاص داده شده است( مانند طوالع، لوامع، سكينه و ...) كه با توجه به ماندگاري، تاثير، زودگذر بودن و گاهي نيز رنگ آنها نامگذاري شده اند كه اين مورد در عرفان هاي ديگر ديده نمي شود يا بسيار كم رنگ است.
4- نور در عرفان ايراني يكي از مهم ترين شاخصه هاي تكامل روحي و عرفاني بوده است.
5- در عرفان، چون اصولا نور از صوت جدا نيست و اين دو اكثر مواقع در كنار هم بكار رفته اند، ولي چون كفه ي نور در عرفان ايراني سنگين تر است در مورد نور نوشته هاي زيادي وجود دارد و رساله هاي مختلفي نوشته شده ولي در كنار اين نورها، نويسنده به نداها و اصوات الهي نيز اشاره ي مختصري كرده اند. سهروردي براي نور سكينه خصوصيتي ذكر مي كند و مي گويد كه هر كسي كه صاحب نور سكينه است از « جنبه ي عالي نداهاي به غايت لطيف بشنود.» ابن سينا نيز در نمط نهم اشارات به اين نداهاي لطيف اشاره اي داشته است.

#سهروردی #انوار #عرفان
#ابن_سینا #نور

@Erfanvametafizik
@Erfanvametafizik
@Erfanvametafizik باز کردن / نظر دهید

2023-05-17 17:41:27 ‍ چه کسی ثروتمند است؟
قسمت سوم

کل نیاز های ما به سه دسته تقسیم می شود:

٭ نیاز فیزیکی: خانه، ماشین، موبایل، اینترنت، لباس و ...
٭ نیاز روانی: مفید بودن. دوست داشتن. دوست داشته شدن. مهربانی. عشق و ..
٭ نیاز باطنی: مسیر، خودسازی، کار درونی، بینگ

کسی که حرص و طمع دارد، می خواهد مالک چیزها شود و همه چیز را در خانه اش داشته باشد. اگر یک خانه دارد، می خواهد آن را دو تا کند. می خواهد ثروت را انباشته کند، ذخیره کند. فقر درونی بسیار زیادی در اینجا وجود دارد، چون فرد می خواهد فقدان بینگ و فقدان فضیلت های درونی خود را با چیزهای بیرونی پر کند. به همین خاطر، دائما به انباشتن فکر می کند، به ذخیره کردن، به جمع کردن. به نظر عاقلانه می آید که ما زیاد کار کنیم تا پول بیشتری داشته باشیم، از بقیه عقب نمانیم و برای سالهای آخر عمرمان، برای دوران بازنشستگی مان، ثروت و امکانات و رفاه داشته باشیم. اما غافل هستیم از چیزهایی که در قبال آن از دست می دهیم مثل بسیاری از دوستی ها، مهربانی ها، در کنار هم بودن ها، در کنار هم غذا خوردن ها، نگاه ها، نوازش ها، بوسه ها، آغوش ها، پیاده روی ها در کنار هم و ... از زندگی حذف می شود، چون ما وقت نداریم و باید بیشتر کار کنیم تا بیشتر داشته باشیم، عقب نمانیم، اعتبارمان از دست نرود، ثروت مان بیشتر شود و در پایان، ما با تعدادی ثروتمند رو به رو می شویم که همه چیز دارند و اکثریتی که رنج می برند، به خاطر نداشتن چیزهایی که دیگران دارند؛ حتی گاهی بیشتر از نیازشان.

فضیلت پشت ایگوی حرص و طمع چیست؟ بخشندگی، نوع دوستی، قناعت. اما نوع دوستی چیست؟ فهمیدن اینکه من باید چیزهایی را که دارم با دیگران سهیم شوم تا آنها نیز داشته باشند. فهمیدن اینکه هیچ چیز به من تعلق ندارد و همه چیز، متعلق به همگان است. اگر نوع دوستی را تمرین کنیم، اگر نوع دوستی را وارد زندگی روزمره مان کنیم، همیشه و هر زمان به اندازه کافی، به اندازه نیازمان، همه چیز خواهیم داشت.

کسانی که بیشتر دارند، کسانی که حرص و طمع در آنها زیاد است، بیشتر مادیگرا هستند، بیشتر به ماده علاقه مندند، ترس بیشتری دارند، علی الخصوص ترس از دست دادن. آنها همیشه می ترسند چیزهایی را که یک عمر برایشان جان کنده اند، در یک لحظه از دست بدهند.

استاد گرانقدر رافائل ورگاس می گوید: "ثروت چیست؟ چه کسی ثروتمند است؟ هیچکس. همه چیز متعلق به همگان است. ما به عنوان زمینی ها، به عنوان انسانها، آماده نیستیم که دریک بشریت نوع دوستانه زندگی کنیم. اینها ایده آل های بزرگی هستند که متعلق به بشریت های برتر است؛ برادران ارشد. در برخی سیارات مثل زهره، چیزی به نام خانه من، ماشین من و .. وجود ندارد، چون همه چیز، متعلق به همگان است."

الوهیت بخشنده است، چرا ما نباشیم؟ چرا این ویژگی ناب الهی را وارد زندگی خود نکنیم؟

#طمع #نیاز #بخشنده #ثروت

@Erfanvametafizik
@Erfanvametafizik
@Erfanvametafizik باز کردن / نظر دهید

2023-05-16 19:34:27 چه کسی ثروتمند است؟
قسمت۲
مرز باریکی بین حرص وطمع و نیاز وجود دارد.به همین خاطر،داشتن برخی چیزها و امکانات تا جایی که در محدوده نیاز ما باشند هیچ مشکلی ندارد.مشکل معمولا از جایی شروع می شود که مرز بین نیاز و طمع از بین می رود.به عنوان مثال:داشتن پول تا یکجایی خوب است تا زمانیکه می خواهد نیاز فیزیکی ما را برطرف کند ولی مشکل دقیقا در جایی پیدا می شود که انسانها می خواهند با پول،علاوه بر نیاز فیزیکی،نیازهای روانی خود را نیز برطرف کنند و در این نقطه مشکلات تولید می شود.به همین خاطر پولدارها یهتر از بقیه انسانها می دانند که پول خوشبختی نمی آورد ولی چون به آنها قدرت می دهد همیشه به دنبال آن هستند و قدرت نیز معمولا و در اکثر مواقع، به فکر سیراب کردن ایگوهاست که هیچ موقع سیراب نمی شوند و فرد را تشنه تر می کنند.اسنس از هر چیزی که دارد با اینکه کم و کوچک باشد،از آن لذت می برد ولی معمولا ما در بیشتر لحظات ایگویی هستیم تا اینکه اسنس و کانشسنس در ما فعال باشد.
کل نیاز های ما به سه دسته تقسیم می شود:
٭نیاز فیزیکی
*نیاز عاطفی
*نیازباطنی


#حرص #طمع #مادیات #نیاز

@Erfanvametafizik
@Erfanvametafizik
@Erfanvametafizik باز کردن / نظر دهید

2023-05-16 12:19:56 چه کسی ثروتمند است؟
"قسمت اول "

.
وقتی مردم یک شهر به حرص و طمع و در کل، به مادیات روی می آورند، به تدریج آن منطقه یا شهر، به بعدهای پایین تر کشیده می شود. گویی علاقه مردم به حرص و طمع، در کل طلا و ثروت (که بامواد معدنی در ارتباط است) باعث سنگین تر شدن و نفوذ آن منطقه به بعدهای پایین تر می شود. به همین خاطر، یکی از اساتید در این باره گفته بود که برخی از شهرها به طرف جهنم کشیده شده اند که به شهر نیویورک اشاره می کند. وقتی اکثریت افراد یک جامعه، هدف شان در زندگی، مادیات است و برای رسیدن به آن، هر کاری را انجام می دهند، نتیجه ای جز این هم نمی شود انتظار داشت.

ایگوی حرص و طمع، با چاکرای ریشه در ارتباط است. عنصر آن خاک (زمین) است و ارتعاش آن با لایه چهارم جهنم همسو و هم جهت است. ایگوی حرص و طمع به دنبال بیشتر و بیشتر است و به تقسیم شدن راضی نیست و همه را دشمن می بیند. ایگوی حرص و طمع با ترس، خشونت، حیله گری و بد گمانی تراکنش ایگویی دارد.
#ثروت #حرص #مادیات


@Erfanvametafizik
@Erfanvametafizik
@Erfanvametafizik باز کردن / نظر دهید