لنتواصى بالخير

2021-05-12 04:48:23 باز کردن / نظر دهید

2021-05-11 17:39:01 سألت والدي عن صحة القول بتحريم قتل المدنيين في أرض إسرائيل المغتصبة؟
فأجاب: هذا قول لا يستند إلى فقه ولا يرجع إلى أصل، وليس في أرض فلسطين المغتصبة يهود يجب الكف عنهم ذكورًا أو إناثا، فهم عسكريون متدربون ومستعدون لقتال المسلمين في فلسطين متى ما طلب منهم ذلك، ومغتصبون لأرض المسلمين، وهذا مبيح لدمائهم وأموالهم، وقد اجتمع فيهم ثلاثة أوصاف مبيحة لدمائهم وأموالهم:
• الاغتصاب لديار المسلمين، وهذا لو صدر من مسلم فدخل دارك ليغتصبها أو يأخذ مالك جاز لك رميه ودفعه بالأسهل فالأسهل، فإن لم ندفع بالأسهل جاز قتله، ولا ضمان في ذلك ولا كفارة.
• القتل الصادر منهم للمسلمين.
• الكفر، فكل كافر لا يبذل الجزية للمسلمين وليس بيننا وبينه عهد فهو حربي حلال الدم والمال.

عبد الملك العلوان | الجواهر الحسان باز کردن / نظر دهید

2021-05-11 05:42:13 https://islamqa.info/ar/answers/99327/%D8%A7%D8%AE%D8%B1%D8%A7%D8%AC-%D8%A7%D9%84%D9%84%D8%AD%D9%85-%D9%81%D9%8A-%D8%B2%D9%83%D8%A7%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%B7%D8%B1 باز کردن / نظر دهید

2021-05-08 17:31:04 عندما يبدع المسؤول في إجابة السائل:

س: أيهما أفضل شراء أضحية وذبحها ، أم توزيع مبلغها على الفقراء ؟؟!!!!

ج/ بداية إن طرح هذه الأسئلة التي انتشرت في الآونة الأخيرة
كقول بعض الناس: اتركوا الطواف حول الكعبة وطوفوا حول الفقراء " !!!!!

وقول آخرين: التصدق بثمن الأضحية أفضل من ذبحها !!!!!!
وقول غيرهم: لقمة في فم جائع أفضل من بناء ألف جامع .....

١. هذه الكلمات سواء كنت تعلم أو لا تعلم، فالغرض منها هو تزهيد المسلمين في الشعائر الظاهرة التي يظهر بها شعار الإسلام ويتميزون بها عن غيرهم، أو أن من يطلق مثل هذه المقولات يجهل حقيقة الدين وأحكامه الحكيمة وترتيب الأولويات....

الفقراء موجودون في كل زمان منذ عهد النبي صلى الله عليه وسلم إلى زماننا ولم يقل أحد مثل هذا الكلام البارد ،

٢. أغلب من يكثرون من العمرة ممن وسع الله عليهم معروفون بالصدقة وبالتبرعات أيضا،
إذ لا يحرص على العمرة غالبا ويكثر منها إلا من كان قلبه عامرا بالإيمان.

٣. لماذا لا تكون المقارنات إلا بين العمرة والأضحية وشعائر الإسلام وبناء المساجد؛ وبين الفقراء ؟؟!!

لماذا لا يقال لا تشترِ لحماً مرتين في الأسبوع واشترِ مرة واحدة بالشهر وطف حول الفقراء !!!

لماذا لا يقال : لا تشربوا السجائر... وادفعوا ثمنها للفقراء ؟؟!!!!

لماذا لا يقال : اتركوا قاعات الأفراح والأثمان الباهظة وطوفوا حول الفقراء ؟!!!!

لماذا لا يقال اتركوا المصايف والتنزهات وطوفوا حول الفقراء ؟!!

لماذا تنفق الأموال في الترف والغناء والأفلام والمسلسلات والمباريات والنت .... ولاتطوف هذه الأموال حول الفقراء ؟؟!!

لماذا !!!! و لماذا !!!!.....

سؤالنا نحن الآن لماذا لا تتركون لنا شعائرنا نتمتع بها؟

لماذا تقارنون بين عبادتين كلتاهما ذات فضل
وكأنه يشار للناس أن يتركوا كل شيء ويهتموا بعبادة واحدة !!!!

إن هذه الأسئلة قد تدبّر بالليل ممن يكيدون لهذا الدين، ثم تخرج بالنهار على المسلمين، فيتلقفها السذج منهم والذين ينخدعون بظاهر العبارة ورونقها ولا يعلمون ما وراءها من عوامل هدم شعائر الإسلام الظاهرة والخفية،
ثم إن أكثر من يردد مثل هذه العبارات غالباً لا يطوفون حول الكعبة، ولا حول الفقراء !!!!!

وخلاصة الإجابة عن السؤال أن الأضحية أفضل فحافظ عليها ولا تلتفت لهذه الدعوات التي تريد نفي شعائر المسلمين،
وإذا ذبحت الأضحية وكنت حريصاً على الفقراء لهذا القدر فوزع الأضحية جميعها أو أكثرها على الفقراء، أو تصدق بمال على الفقراء والمساكين....
فإن أبيت وأبى ذهنك إلا أن تزهدنا في شعائرنا فاسكت،
والله المستعان.

حسبنا الله ونعم الوكيل

منقول باز کردن / نظر دهید

2021-05-07 00:14:14 نقل الشيخ "محمد بن أحمد الفراج" عن رجل الأعمال الشيخ "يوسف العطير" ، أنه اعتمر مع الشيخ العلاَّمة "عبد العزيز بن باز" قبل وفاته بعام - رحمه الله - ، وقال : ( فكنت له كظِله ، وحرصت على مرافقته ومراقبته ، والإنصات له والإخفات ، قال : فكان أكثر دعائه في المطاف وعلى الصفا والمروة :
( *ربِّ أصلح لي قلبي ، ربِّ احفظ علَيَّ سمعي وعقلي ، ربِّ زدني علمًا* ) .

ثم قال الشيخ "محمد الفراج" : فذكرتُ هذا لشيخنا العلامة " عبد الرحمن البراك " ، فتهلل وجهه ، وقال : ( اللهُ أكبر ! ، واللهِ لقد صليت خلْفه صلاة العصر في "الخرج" يوم كان قاضيًا في "الدلم" ، فسمعته في آخر ركعة قبل السلام يدعو بهذا الدعاء : ( *ربِّ أصلح لي قلبي* ) .

ثم أضاف الشيخ "الفراج" قائلاً : ( وسِمعت واعظًا يُعدد مناقب الإمام "ابن باز" بعد وفاته ، فذكر أنه :

- سُمع يدعو بـ { *صلاح قَلبه* } عام 1365هـ .

- وعام 1388هـ بدار الحديث ، في المدينة .

- وعام 1406هـ في الجامع الكبير ، في الرياض ، بين خطبتي الجمعة .

ومعنى هذا حِرصه على هذا الدعاء مِن صِغَره إلى كِبَره ، وفي جميع مراحل عمره .

فأدركتُ سِرَّ حِفظ الله له بسلامة قلبه ، وسلامة المسلمين مِن لسانه ويده ، وتوفيقه له إلى الاعتدال ولزوم الوسط وترك الشطط ، رحمه الله ، وأسكنه فسيح الجنات ورفيع الدرجات ) انتهى باختصار . باز کردن / نظر دهید

2021-05-07 00:13:48 باز کردن / نظر دهید

2021-05-06 22:36:57 قيام ليلة القدر ..

• قال رسول الله ﷺ:
«ينزل ربُّنا تبارك وتعالى كل ليلة إلى السماء الدُّنيا حين يبقى ثلُثَ الليل الآخر فيقول:
من يدعوني فأستجيب له؟ من يسألني فأعطيه؟ من يستغفرني فأغفر له؟»
الثلثُ الآخر من ليلةٍ يُرجى أن تكون ليلةَ القدر، يا حسرَة من فرّط فيها!

اللهُّم إنك عفوٌ تُحِب العفو فاعفُ عنّا

• الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله

#ومضات باز کردن / نظر دهید

2021-05-06 21:24:47 باز کردن / نظر دهید

2021-05-02 15:37:14 ( أسباب زيادة الإيمان للشيخ العلاّمة العثيمين رحمه الله )*

قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله:

* ولزيادة الإيمان أسباب منها:*

١ - معرفة أسماء الله وصفاته، فإن العبد كلما ازداد معرفةً بها وبمقتضياتها، وآثارها، ازداد إيماناً بِربّه وحبًّا له وتعظيماً.

٢ - النظر في آيات الله الكونية والشرعية، فإن العبد كلما نظر فيها وتأمل ما اشتملت عليه من القدرة الباهرة، والحكمة البالغة، ازداد إيماناً ويقيناً بلا ريب.

٣ - فعل الطاعة تقرّباً إلى الله تعالى، فإن الإيمان يزداد به بحسب حسن العمل وجنسه وكثرته، فكلما كان العمل أحسن كانت زيادة الإيمان به أعظم، وحسن العمل يكون بحسب الإخلاص ومتابعة رسول الله صلى الله عليه وسلّم.

وأما جنس العمل فإن الواجب أفضل من المَسْنُون،

وبعض الطاعات أَوْكَد وأفضل من البعض الآخر،

وكلما كانت الطاعة أفضل كانت زيادة الإيمان بها أعظم،

وأما كثرة العمل فإن الإيمان يزداد بها؛ لأن العمل من الإيمان فلا جرم أن يزيد بزيادته.

٤- - ترك المعصية خوفاً من الله عزّ وجل، وكلما قوي الداعي إلى فعل المعصية كانت زيادة الإيمان بتركها أعظم؛ لأن تركها مع قوة الداعي إليها دليل على قوة إيمان العبد، وتقديمه ما يحبه الله على ما تهواه نفسه.

( من كتاب فتح ربّ البريّة بتلخيص الحمويّة ص١٢٢-١٢٤ )

باز کردن / نظر دهید