📜 استفتاءات قرآنية

2016-05-17 22:35:55 كتاب فضل القرآن .٤.
.
.
الحديث الأول / القسم الرابع
.
.
... قال الباقر(عليه السلام) [ في الإجابة على سؤال الراوي المتقدم ]:

في صورة رجل شاحب متغير يبصره أهل الجمع، فيأتي الرجل من شيعتنا الذي كان يعرفه ويجادل به أهل الخلاف فيقوم بين يديه فيقول : ما تعرفني ؟ فينظر إليه الرجل فيقول : ما أعرفك يا عبد الله .

قال : فيرجع في صورته التي كانت في الخلق الأول، ويقول : ما تعرفني ؟ فيقول : نعم ، فيقول القرآن : أنا الذي أسهرت ليلك وأنصبت عيشك سمعت الأذى ورجمت بالقول فيّ ، ألا وإن كل تاجر قد استوفى تجارته وأنا وراءك اليوم .

قال : فينطلق به إلى رب العزة تبارك وتعالى فيقول : يا رب عبدك وأنت أعلم به قد كان نصباً بي مواظباً علي ، يعادى بسببي ويحب فيّ ويبغض ، فيقول الله عز وجل : أدخلوا عبدي جنتي واكسوه حلة من حلل الجنة وتوجوه بتاج .

فإذا فعل به ذلك عرض على القرآن فيقال له : هل رضيت بما صنع بوليك ؟ فيقول : يا رب إني أستقل هذا له فزده مزيد الخير كله ، فيقول : وعزتي وجلالي وعلوي وارتفاع مكاني لأنحلن له اليوم خمسة أشياء مع المزيد له ولمن كان بمنزلته ، إلا أنهم شباب لا يهرمون وأصحاء لا يسقمون وأغنياء لا يفتقرون وفرحون لا يحزنون وأحياء لا يموتون . ثم تلا هذه الآية " لا يذوقون فيها الموت إلا الموتة الأولى ".
.
للحديث بقية في الأعداد القادمة ..
.
.
إعداد وترتيب:
خدمة الاستفتاءات القرآنية
.
للاشتراك:
أرسل كلمة "قرآن" على وات ساب: +989390838800
.
@estftaat_qurania باز کردن / نظر دهید

2016-05-16 05:25:51 كتاب فضل القرآن .٣.
.
.
الحديث الأول / القسم الثالث
.
.
... ثم قال الباقر (عليه السلام):

ثم يجاوز [ القرآن الكريم ] حتى يأتي على صف الملائكة في صورة ملك مقرب ، فتنظر إليه الملائكة فيشتد تعجبهم ، ويكبر ذلك عليهم لما رأوا من فضله ويقولون : تعالى ربنا وتقدس ، إن هذا العبد من الملائكة نعرفه بسمته وصفته غير أنه كان أقرب الملائكة إلى الله عز وجل مقاماً ، فمن هناك البس من النور والجمال ما لم نلبس .

ثم يجاوز [ القرآن الكريم ] حتى ينتهي إلى رب العزة تبارك وتعالى فيخر تحت العرش ، فيناديه تبارك وتعالى يا حجتي في الأرض وكلامي الصادق الناطق ، ارفع رأسك ، وسل تعط ، واشفع تشفع ، فيرفع رأسه ، فيقول الله تبارك وتعالى : كيف رأيت عبادي ؟ فيقول : يا رب منهم من صانني وحافظ علي ولم يضيع شيئا ومنهم من ضيعني واستخف بحقي وكذب بي وأنا حجتك على جميع خلقك ، فيقول الله تبارك وتعالى : وعزتي وجلالي وارتفاع مكاني لأثيبن عليك اليوم أحسن الثواب ولأعاقبن عليك اليوم أليم العقاب .

قال (عليه السلام) : فيرجع القرآن رأسه في صورة أخرى .

قال الراوي : فقلت له : يا أبا جعفر ( عليه السلام ) في أي صورة يرجع ؟ ...
.
.
للحديث بقية في الأعداد القادمة ..
.
.
إعداد وترتيب:
خدمة الاستفتاءات القرآنية
.
للاشتراك:
أرسل كلمة "قرآن" على وات ساب: +989390838800
.
@estftaat_qurania باز کردن / نظر دهید

2016-05-15 13:06:28 كتاب فضل القرآن .٢.
.
.
الحديث الأول / القسم الثاني
.
.
... ثم قال الباقر (عليه السلام):

فيتجاوز [ القرآن الكريم ] حتى يأتي [ على ] صف شهداء البحر في صورة شهيد فينظر إليه شهداء البحر فيكثر تعجبهم يقولون : إن هذا من شهداء البحر نعرفه بسمته وصفته غير أن الجزيرة التي أصيب فيها كانت أعظم هولًا من الجزيرة التي أصبنا فيها فمن هناك أعطي من البهاء والجمال والنور ما لم نعطه .

قال (عليه السلام): فيتجاوز [ القرآن الكريم ] حتى يأتي صف النبيين والمرسلين في صورة نبي مرسل فينظر النبيون والمرسلون إليه فيشتد لذلك تعجبهم ويقولون : لا إله إلا الله الحليم الكريم إن هذا النبي مرسل نعرفه بسمته وصفته غير أنه أعطي فضلاً كثيراً .

قال (عليه السلام): فيجتمعون فيأتون رسول الله (صلى الله عليه وآله) فيسألونه ويقولون : يا محمد من هذا ؟ فيقول لهم : أو ما تعرفونه ؟ فيقولون ما نعرفه هذا ممن لم يغضب الله عليه ، فيقول رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : هذا حجة الله على خلقه فيسلم ...

.

للحديث بقية في الأعداد القادمة ..
.
.
إعداد وترتيب:
خدمة الاستفتاءات القرآنية
.
للاشتراك:
أرسل كلمة "قرآن" على وات ساب: +989390838800
.
@estftaat_qurania باز کردن / نظر دهید

2016-05-14 05:24:00 كتاب فضل القرآن .١.
.
.
الحديث الأول / القسم الأول

علي بن محمد، عن علي بن العباس، عن الحسين بن عبد الرحمن، عن سفيان الحريري، عن أبي، عن سعد الخفاف، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال:
.
.
[( يا سعد تعلموا القرآن فإن القرآن يأتي يوم القيامة في أحسن صورة نظر إليها الخلق والناس صفوف عشرون ومائة ألف صف ، ثمانون ألف صف أمة محمد وأربعون ألف صف من سائر الأمم فيأتي على صف المسلمين في صورة رجل فيسلم فينظرون إليه ثم يقولون : لا إله إلا الله الحليم الكريم إن هذا الرجل من المسلمين نعرفه بنعته وصفته غير أنه كان أشد اجتهاداً منا في القرآن فمن هناك أعطي من البهاء والجمال والنور ما لم نعطه ثم يجاوز حتى يأتي على صف الشهداء فينظرون إليه [ الشهداء ] ثم يقولون : لا إله إلا الله الرب الرحيم إن هذا الرجل من الشهداء نعرفه بسمته وصفته غير أنه من شهداء البحر فمن هناك أعطي من البهاء والفضل ما لم نعطه ، ...
.
.
للحديث بقية في الأعداد القادمة ..
.
.
إعداد وترتيب:
خدمة الاستفتاءات القرآنية
.
للاشتراك:
أرسل كلمة "قرآن" على وات ساب: +989390838800
.....
@estftaat_qurania باز کردن / نظر دهید

2016-05-14 05:23:35 بسم الله الرحمن الرحيم
.
بإذن الله سبحانه نشرع في ارسال سلسلة ((كتاب فضل القرآن)) من كتاب الكافي الشريف.
.
. باز کردن / نظر دهید

2016-05-07 11:46:54 استفتاءات قرآنية "٢١٠"

.. اسئلة المشاركين"١٩ ..

البحرين

س: ما المراد من قوله تعالى: (أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّه) ؟

ج: قال عز وجل: (أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ وَلَا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ ۖ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فَاسِقُونَ) الحديد ١٦

بعدما يتعرف القارئ للآيات السابقة على الفرق بين المؤمن والمنافق، يأتي الكلام بعد ذلك في:

(أَلَمْ يَأْنِ) اي ألم يصل الوقت المناسب (لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ) فتكون قلوبهم مصدقة لما لفظوا بألسنتهم من الشهادتين (وَ) ل (مَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ) فيقبلوا قلباً كلما جاء به الرسول"ص.

ثم إذا آمنتم أيها المنافقون قلباً، وأنتم أيها المؤمنون ظاهراً وباطناً، اعلموا أن من شرط الإيمان المنجي البقاء على الإسلام وعدم الانحراف.

(وَلَا يَكُونُوا) أولئك المؤمنون (كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلُ) كتاب موسى"ع وغيره من الأنبياء (فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ) الزمن (فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ) اي لم تكن لها شفافية ولين قلوب المعاصرين للأنبياء، في عصر الرسالة، حيث كانوا يخضعون لأوامر الله سبحانه، لما لهم من لين وطهارة وشفافية.

(وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فَاسِقُونَ) اي انهم خرجوا عن الطاعة، فما تبقى منهم قسى قلبه، وغير الباقي خرج عن الطريق.
.
.
للاشتراك:
أرسل كلمة "قرآن" على وات ساب: +989390838800
.
تابعونا على تيليجرام الخدمة:
@estftaat_qurania باز کردن / نظر دهید

2016-05-03 22:48:01 باز کردن / نظر دهید