⛤عرفت فالزم⛤

2022-07-31 23:32:07 | إرشاد طلبة العلم إلى الحرص على اجتماع الكلمة وتآلف القلوب، وتقبّل الاجتهاد السائغ، والتعاون على البر والتقوى، والتناصح باللين والحكمة، والحذر من التحاسد والتقاطع|

قال الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين في كلمة له:

(فالواجبُ علينا -نحن طلبةَ العلم- أن نكون يدًا واحدة، وألا نتفرق مهما اختلفت الآراء المبنية على الاجتهاد السائغ؛ فإن الاختلاف في الاجتهاد أمر ثابت من عهد الرسول صلى الله عليه وآله وسلم إلى عهدنا هذا، ولكنه لا يجوز أبداً بأي حال من الأحوال أن يكون سببًا لتفرق القلوب؛ فإن تفرق القلوب هو الداء العضال الذي لا يَفرح به إلا أعداء الأمة الذين ينتهزون الفرص في تشتتها وتفرقها.

وإنني أرجو من إخواني طلبة العلم أن يكون بعضهم لبعض ولياً؛ يتولاه وينصره ويدافع عنه، ويكون معه في الحق، ويذود عنه، وإذا أخطأ -والخطأ لا يُعصم منه إلا من عصمه الله- فليبين له الخطأ، وليكن ذلك سرًّا بينه وبينه، دون أن يُفشيه لأحد؛ لأنَّ الخطأ إذا ظَهر للناس فإنه سيجعل فوق الخطأ خطأً آخر وثالثًا ورابعًا وهكذا، لكن إذا كان نصيحة بين الإنسان وأخيه، فإنه يزول -بإذن الله- مع حسن النية، وحسن الطريقة؛ فالإنسان قد يخطئ، وقد تظن أنه أخطأ، وقد تكون أنت الذي أخطأتَ، فإذا تقارب الناسُ وتناصحوا فيما بينهم وتبين الحق؛ فإنه لا يُعذر أحدٌ لمخالفته أبدًا.
لكن الشر كل الشر أن ينتهز الواحد منا خطأَ صاحبه، ثم ينشره بين الناس، فتبقى الضغينة والأحقاد، والعداوة والبغضاء بين الناس.

ثم إن الخلاف الذي يقع بين العلماء، والتعادي بينهم، والقدح بين بعضهم ببعض، ليس ضرراً على العالم شخصيًا، بل هو ضررٌ على الشريعة كلّها؛ لأن حملة الشريعة هم العلماء، فإذا طعن بعضهم ببعض لم يثق العامة لا بالطاعن ولا بالمطعون فيه، وحينئذٍ تضيع الشريعة الإسلامية بين الأحقاد والضغائن.

لذلك أنا أدعو إلى أن يرجع كل منا إلى صواب رأيه، وأن يفكر في الأمر، وألا يجعل من مخالفة أخيه عداوة وبغضاء، وألا يجعل أيضًا من نعمة الله على أخيه بقبوله عند الناس ألا يجعل من ذلك حسدًا وكراهة لما أنعم به الله عليه؛ فإن ذلك بلا شك من أخلاق اليهود كما قال تعالى عنهم: {وَدَّ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّاراً حَسَداً مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ}.
ومن المعلوم أن الحاسد لن يضر المحسود شيئًا؛ لأن هذا فضل الله يؤتيه من يشاء كما قال الله تعالى: {أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُمْ مُلْكاً عَظِيماً}وإنما يضرُّ الحاسدُ نفسَه؛ فإن الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب، والحسد جمرة عظيمة في قلب الحاسد، لا يمكن أن يهدأ له بال ولا يقرّ له قرار حتى يرى نعمة الله على أخيه قد زالت والعياذ بالله، وحينئذٍ يهلك، ويفقد تمامَ الإيمان الذي قال عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه). باز کردن / نظر دهید

2022-07-30 17:47:31 الفتن العامة وأعظم أسبابها

أ.د. صالح بن عبدالعزيز سندي - حفظه الله -

ا═•═ ═•═ا
فوائد أ.د. صالح سندي
https://t.me/Drsalehs باز کردن / نظر دهید

2022-07-28 17:02:23 اللغات في مفرد (الآلاء).

ومـــــفرد الآلاء فيه سبــــعُ
مــن اللغــات جا بــهِنّ الهمــعُ
وإن تــردها فاستمع كـلامي
تثليث هـمزٍ مع سكون الـلّامِ
وكـ(عــلى) وكـ(إلى) مـــنوّنا
وغيـــرَ ذي تنوينٍ أيــضا زُكنَـا
(الآلاءُ): هي النِّعم، وفي مفردها سبع لغات حسبما ذكره الناظم، وهي:
• (ألْيٌ، إلْيٌ، أُلْيٌ) بتثليث الهمزة مع سكون اللام والتنوين.
• (ألًى)؛ بفتح الهمزة مع التنوين.
• (إلًى)؛ بكسر الهمزة مع التنوين.
• (ألَى) بفتح الهمزة، وفتح اللام كـ(عَلَى) .
• (إلَى) بكسر الهمزة، وفتح اللام، كـ(إِلَى) الجارة.

والأبيات من:
«مرقاة الصعود إلى معاني تحفة المودود» للعلامة محمد محفوظ بن المختار فال الشنقيطي (ص: ٧٨). والتوضيح منّي. باز کردن / نظر دهید

2022-07-19 01:07:48 فوضى الإفتاء:

قال العلامة ابن عثيمين - رحمه الله:
”قبل مدة كان الناس هنا في المملكة لا يخرجون أبدًا عن الإقناع والمنتهى، فتجد فتاواهم واحدة، وشروحهم واحدة، لا يختلف واحد عن الآخر إلا في الإلقاء وحسن الأسلوب .. لكن الآن لما كان كل واحد حافظًا حديثًا أو حديثين قال: "أنا الإمام المقتدى به، والإمام أحمد رجل ونحن رجال"! فصارت المسألة فوضى، صار كل إنسان يفتي، أحيانًا تأتي الفتاوى تُبكي وتُضحِك.
وكنت أهمُّ أن أدوِّن مثل هذه الفتاوى، لكن كنت أخشى أن أكون ممن تتبع عورات إخوانه، فتركته تحاشيًا مني، وإلَّا نقلنا أشياء بعيدةٌ عن الصواب بُعْدَ الثريا عن الثرى“

كتاب العلم (١٠٧-١٠٨) باز کردن / نظر دهید

2022-07-16 01:01:32 محاضرة بعنوان: [ صفات القلب السليم ]

أ.د. صالح بن عبدالعزيز سندي -حفظه الله-

ا═•═ ═•═ا
فوائد أ.د. صالح سندي
https://t.me/Drsalehs باز کردن / نظر دهید

2022-07-15 21:04:03 قائمة #أبو_سيـف

تُقَدِّمْ لَكُمْ قناة #ابو_سيـف
(ثُلّةٌ مِنَ القَنَوَاتِ السَّلَفْيَّةِ المُوثُوقَةِ الّتي تَعتَني بِنَشّرِ الكِتَابِ والسُّنَّة بِفَهمِ سَلَفِ الأمَّة ننصحكم بمتابعتها)
═══ ༻ ༺═══
قال ابن سيرين رحمه الله:
«إنّ هذا العلم دين فانظروا عمّن تأخذون دينكم»
[رواه مسلم]
═══ ༻ ༺═══

قناة ومجموعة القائمة:

قناة أبو سيـف
https://t.me/qanaat_abu_sayf
══ ══ ══ ══
مجموعة #اخبار_مشايخ_السنة
https://t.me/c/1236456739/3663
══ ══ ══ ══

•┈••••○○❁ ❁○○••••┈┈•

القَنَوَاتُ المُشَارِكةُ :

قناة أبو سيـف
https://t.me/qanaat_abu_sayf
╼•╾╼•╾╼•╾╼•╾╼•╾
قناة مواعظ البدر والمزيان
https://t.me/albadr_walmizyan
╼•╾╼•╾╼•╾╼•╾╼•╾
قناة الإمام مالك
https://t.me/eimammalik
╼•╾╼•╾╼•╾╼•╾╼•╾
قناة المغترب
https://t.me/ELMOGHTARIB
╼•╾╼•╾╼•╾╼•╾╼•╾
قناة «صَحِيحُ الْبُخَاريِّ»
https://t.me/s_bokhari
╼•╾╼•╾╼•╾╼•╾╼•╾
قناة «صَحِيحُ مُسْلم»
https://t.me/s_moslim
╼•╾╼•╾╼•╾╼•╾╼•╾
قناة مشروع الغراء السلفية الدعوي
https://t.me/algharaa3
╼•╾╼•╾╼•╾╼•╾╼•╾
قناة إن هذا العـ ـلم ديـن الدعوية
https://t.me/booksanaa
╼•╾╼•╾╼•╾╼•╾╼•╾
قناة من كلام السلف
https://t.me/minkalamessalaf
╼•╾╼•╾╼•╾╼•╾╼•╾
قناة★ عرفت فالزم ★
https://t.me/falzam
╼•╾╼•╾╼•╾╼•╾╼•╾
قناة شاب تزين للقاء ربه
https://t.me/aywbzy332
╼•╾╼•╾╼•╾╼•╾╼•╾
قناة السلاسل الشرعية السنية
https://t.me/Akwalwafatwee
╼•╾╼•╾╼•╾╼•╾╼•╾
قناة السلفي العراقي(كان الله له)
https://t.me/qsalafy
╼•╾╼•╾╼•╾╼•╾╼•╾
قناة «سُننُ أَبِي دَاوود»
https://t.me/abi_dawod
╼•╾╼•╾╼•╾╼•╾╼•╾
قناة «سُنن النّسائي»
https://t.me/messabih
╼•╾╼•╾╼•╾╼•╾╼•╾
قناة هدى الله
https://t.me/huda0allah
╼•╾╼•╾╼•╾╼•╾╼•╾
قَنَاةُ الجهود الحسان لمشايخ مصر ومشايخ أهل السنة والجماعة والمنهاج أجمعين
https://t.me/mashayikh
╼•╾╼•╾╼•╾╼•╾╼•╾
قناة عـلـيكم بـالـسـبيل و الـسّـنَّة
https://t.me/sabilsunna
╼•╾╼•╾╼•╾╼•╾╼•╾
قنا
قناة آثبتيۣۗہ إنِهِأّ أيہآمہ قہلآئل، وٌ آلمہوٌعہد آلَجۣۗہنۣۗہة
https://t.me/othboty
╼•╾╼•╾╼•╾╼•╾╼•╾
قناة غَيْمَة مَطَرٍ لِتَرْكِ أَثَرٍ
https://t.me/Qaaimat_matar_litark_athar
╼•╾╼•╾╼•╾╼•╾╼•╾
══ ══ ══ ══
للإستفسارات وطرح الإقتراحات وإضافة قنواتكم نرجوا منكم أن تراسلوا الإدارةــ
@Rachib
وَفقَنا الله وإياكم لِما يُحبهُ و يَرضَاه

فضلا الاشتراك في قناة القائمة ليصلكم كل جديد.. بارك الله فيكم
https://t.me/qanaat_abu_sayf باز کردن / نظر دهید

2022-07-15 01:03:50 في آخر الزمان يظهر قرّاء للقرآن كالمطربات ، ويوشك أن تدخل المسجد ولا تجد رجلا خاشعا

لفضيلة الشيخ د. صالح بن سعد السحيمي - حفظه الله -
مفوّض الإفتاء بمنطقة المدينة النبوية

ا═•═ ═•═ا
فوائد الشيخ د. صالح السحيمي
https://t.me/sohaymi باز کردن / نظر دهید

2022-07-14 01:27:44 "الأُمّهات العازبات!"

مصطلح من حملة شِعار "جسدي ثورة وليس عورة" و"جسدي ملكي وليس شرفًا لأحد!"

تطالب النّسوية بتقديم العون والمساعدات للأُمهات العازبات وهن اللواتي أنجبن أبناء خارج إطار الزّواج!

هذه التبريرات التي أدخلت إلى لغتنا هذا المصطلح (الأُمّهات العازبات) المرفوض دينيًّا واخلاقيًّا .. لأنه سيدخل إلى مجتمعاتنا أبناء بلا أباء وهذا أمرٌ خطير تشتكي منه وتحاربه المجتمعات الغربية نفسها التي صدرت لنا هذه القذارة!!

لابد من إعادة المفاهيم الشرعيّة الحقيقية للعلاقة بين الرجل والمرأة والروابط الأسرية وقوامة الرّجل في الأسرة وولايته علىٰ الأبناء ومسؤوليته عنهم ..
لابد من رفض كُل هذه المفاهيم المستوردة التي تمنع الزواج المبكر بحجّة منع ظاهرة الأُمّهات الصغيرات وتسهب في تعديد أضراره، وتبرر الإنجاب بدون زواج وتدافع عن ظاهرة الأُمّهاب العازبات!

معالجة هذه القذارة يجب أن تكون بمحاربتها وتطويقها لمنع انتشارها، وهذا لن يكون إلّا بعدم التطبيع معها ورفض كُل علاقة بين الرجل والمرأة خارج اطار الزواج الشّرعي الذي هو الاطار الوحيد والمقبول في ديننا.
أمّا الدعوات لتقديم المساعدات والدّعم لما يسمى "الأُمّهات العازبات" والتكفّل بهن، فهي ستؤدي إلى انتشار واستفحال هذه الفاحشة والاستهانة بوجودها وجعلها أمرًا طبيعيًّا مقبولًا بل ومرغوبًا بحجّة حقوق هذه الفئة كما في دعوات تطبيع المثلية وقبول اشكال جديدة! باز کردن / نظر دهید

2022-07-14 01:27:44 "أربعة أشياء ما اجتمعت في طالب علم إلا رفعته بالعلم إلى تلك المنزلة:
استعدادٌ قوي، وهمّةٌ بعيدة، ونفسٌ كبيرة، وانقطاعٌ عن الشواغل الفكرية والجسمية... وهذه الأخيرة -لعمري- هي بيت القصيد"

البشير الإبراهيمي | الآثار ٢/ ١٨٥ باز کردن / نظر دهید

2022-07-12 22:59:34 يقول الفرزدق:
وعضُّ زمانٍ يا ابنَ مروان لم يدعْ
من المـال إلاّ مُسحتـاً أو مجلّـفُ

يقول البغدادي في "خزانة الأدب" (٥/ ١٤٦):
"وَهَذَا الْبَيْت صَعب الْإِعْرَاب.
قَالَ الزَّمَخْشَرِيّ: هَذَا بَيت لَا تزَال الركب تصطك فِي تَسْوِيَة إعرابه.
وَقَالَ ابْن قُتَيْبَة فِي كتاب الشُّعَرَاء: رفع الفرزدق آخر الْبَيْت ضَرُورَة وأتعب أهل الْإِعْرَاب فِي طلب الْحِيلَة فَقَالُوا وَأَكْثرُوا وَلم يَأْتُوا فِيهِ بِشَيْء يُرْضِي.
وَمن ذَا يخفى عَلَيْهِ من أهل النّظر أَن كل مَا أَتَوا بِهِ من الْعِلَل احتيال وتمويه وَقد سَأَلَ بَعضهم الفرزدق عَن رَفعه هَذَا الْبَيْت فشتمه وَقَالَ: عَليّ أَن أَقُول وَعَلَيْكُم أَن تحتجوا …

والفرزدق مشغوف فِي شعره بالإعراب الْمُشكل المحوج إِلَى التقديرات الْعسرَة بالتقديم وَالتَّأْخِير المخل بالمعاني.
وَسمعت شَيخنَا يَقُول: إِنِّي لأعجب من إِبْرَاهِيم بن هِشَام المَخْزُومِي حِين فهم قَول الفرزدق:
وَمَا مثله فِي النّاس إلاّ مملّكاً
أَبُو أمّه حيٌّ أَبوهُ يُقَارِبه

وَقَالَ أَبُو مُحَمَّد بن الخشاب فِي كِتَابه الْمَوْضُوع لجوابه الْمسَائِل السِّت الْإسْكَنْدَريَّة: إِن أَبَا حَاتِم السجسْتانِي قَالَ: لَيْسَ الفرزدق أَهلا لِأَن يستشهد بِشعرِهِ على كتاب الله لما فِيهِ من التعجرف.
وَقَالَ ابْن الخشاب أَيْضا: لم يجر فِي سنَن الفرزدق من تعجرفه فِي شعره بالتقديم وَالتَّأْخِير المخل بمعانيه وَالتَّقْدِير الْمُشكل إِلَّا المتنبي وَلذَلِك مَال إِلَيْهِ أَبُو عَليّ وَابْن جني لِأَنَّهُ مِمَّا يُوَافق صناعتهما". باز کردن / نظر دهید