خصیبی و انتساب اوصاف الهیة به حضرت امیرالمؤمنین علیه السلام
امام که موجود متجزی، حادث و دارای ابتداء زمان است را ازلی میداند و حال آنکه ازلیت از خواص شیئ لامقدار و مجرد قدیم است
امام بلاحدّ و نعت و صفت است که صمدانیة بالازلیة و ابدیة بنحو لا مبدائیة دارد
این بیسواد (دست نشانده حکام جائر برای اضلال شیعیان رضوان الله علیهم) اینقدر فهم ندارد که (ظهور ذاتی فی کل عصر و زمان) مناقض با ازلیت است و شیئ حادث با قدم جمع نمیشود و تقابل دارد
و ایضا این تجلی و ظهور الاسم به اشکال مختلفه الهیة در هر قبة ایی از مراتب تعینات ازلیة و ازمنه متفاوتة منافی و مناقض با لاحدیة است چنانچه ظهور الاسم ذاتا فی الزمان فرض شد لاجرم حدّ و حصر هم ثابت است
اما معنی انزع بطین
قال رسول الله صلی الله علیه وآله:
یا علی ان الله تعالی قد غفر لک ولاهلک ولشیعتک ومحبی شیعتک ومحبی محبی شیعتک فابشر فانک الانزع البطین منزوع من الشرک بطین من العلم
یا على علیه السلام خداوند تو و خانواده و شیعه ات را و دوستان شیعیانت و دوست دوست شیعه تو را بخشید مژده باد که تو(انزع)از شرک جدا شده اى و پر از علم هستى(بطین)
عیون اخبارالرضا علیه السلام ج۲ص۴۷
