بسم الله الرحمن الرحیم ¤گفت و گوی شیعه و غالی ۱ ¤ غالی:چر | فاروق اعظم امیرالمومنین ع است
بسم الله الرحمن الرحیم
¤گفت و گوی شیعه و غالی ۱ ¤
غالی:چرا قبول نمیکنی ائمه خالق و رازق هستند؟!!! شیعه:ابتدا توضیح بده ائمه از نظر شما چه کسانی هستند؟؟! غالی: انوار ائمه اولین مخلوق خداوند هستند که ازلی بوده!!! و قبل از زمان و مکان خلق شده اند و خالق و رازق جهان هستند.!!! شیعه:گفتی خلق شده اند!! و ازلی!! هستند؟ غالی :بله هم مخلوق هستند و هم ازلی.! شیعه :اگر ازلی هستند یعنی همواره بوده اند و چیزی که همیشه بوده چگونه خلق شده؟؟ غالی: ازلیت آنها با ازلیت خدا فرق میکند. شیعه:خب فرقش چیست ؛مگر چند نوع ازلیت داریم؟؟ غالی :این را نمیدانم اما اگر اول مخلوق باشند پس زمان بعد از آنها خلق شده. شیعه:فقط زمان ؟ غالی:نه زمان و مکان و جسم و ماده هم بعد از ائمه خلق شده اند. شیعه:یعنی شما ائمه را مجرد و بدون مقدار و اجزاء و زمان و مکان میدانید؟ غالی: بله مجرد میدانیم !!! شیعه:خدای شما ازلی و بدون زمان و مکان و مقدار و اجزاء و مجرد است و ائمه شما هم مجرد هستند.پس تفاوت آنها با هم چیست؟ غالی:تفاوتشان این است که خدا خالق آنها است و ائمه مخلوق شیعه:تو که گفتی ائمه ازلی هستند و همواره بوده اند پس چگونه چیزی که همواره بوده قابل آفرینش هست و خالق دارد؟ از طرفی این تفاوتی که گفتی تنها یک تفاوت لفظی است و در معنا هیچ تفاوتی بین چیزی که گفتی نیست. غالی:شما منکر فضائل هستید و نمیدانید!!!! شیعه:این که جواب سوال من نشد؟؟ما نمیدانیم یا شما نمیدانید که حرف صوفیه را میزنید و مخلوق خدا را ازلی میدانید و به مجردات باور دارید؟ شیعه:بار دیگر میپرسم چیزی که ازلی است و همواره بوده و آغاز وجود ندارد چگونه مخلوق است؟ غالی:نمیدانم!!! اما اول مخلوق بودنشان را چه کار کنیم؟ شیعه:ببین !! اولین مخلوق هستند اما هر مخلوقی مرکب و متجزی و دارای اجزاء هست یعنی ترکیب یافته از جسم (لطیف یا ضخیم) ؛مقدار و زمان و مکان و سایر اجزاء. لذا هر مخلوقی حقیقتی مرکب از اجزاء دارد و بدون این اجزاء ایجاد نمیشود و تنها خداوند مجرد و بدون اجزاء است.پس اول مخلوق بودن آنها با داشتن مقدار و اجزا و زمان و مکان تضادی ندارد.
غالی:چه جالب. پس ازلی و مجرد نیستند؟
شیعه:بله مجرد نیستند و ازلیت هم صفت ذات خداوند هست و بلکه خود ذات خداوند متعال هست.لذا همانگونه که دو خدا نمیتوان داشت وجود دو ازلی هم امکان ندارد.
غالی :قبول . اما خالقیت و رازقیت چه؟
شیعه:فعلا همین قدر عالی هست که متوجه شدی .بحث خالقیت و رازقیت بماند برای گفت وگوی بعدی
