🌼فوائـد مـن عبـق السـلفية🌼

2022-07-30 05:58:58 حكم التهنئة بالعام الهجري الجديد

#السؤال :

يقول في رسالته : نحن في مطلع العام الهجري الجديد ، ويتبادل بعض الناس التهنئة بالعام الهجري الجديد قائلين : كل عام وأنتم بخير ، فما حكم الشرع في هذه التهنئة بارك الله فيكم؟

#الجواب :

بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على عبده ورسوله ، وخيرته من خلقه وأمينه على وحيه ، نبينا وإمامنا وسيدنا محمد بن عبد الله ، وعلى آله وأصحابه ومن سلك سبيله واهتدى بهداه إلى يوم الدين. أما بعد :

فالتهنئة بالعام الجديد لا أعلم لها أصلاً عن السلف الصالح ، ولا أعلم شيئاً من السنة أو من الكتاب العزيز يدل على شرعيتها.

لكن من #بدأك بذلك فلا بأس أن تقول : وأنت كذلك ، إذا قال لك : كل عام وأنت بخير ، أو قال : كل عام وأن تكون بخير ، فلا مانع أن تقول له : وأنت كذلك ، نسأل الله لنا ولك كل خير أو ما أشبه ذلك.

أما البداءة فلا أعلم لها أصلاً. نعم.

#المقدم : بارك الله فيكم وجزاكم الله خير.

فتاوى نور على الدرب لسماحة الشيخ ابن باز رحمه الله

https://binbaz.org.sa/fatwas/7391/حكم-التهنئة-بالعام-الهجري-الجديد باز کردن / نظر دهید

2022-07-30 05:58:54 باز کردن / نظر دهید

2022-07-30 05:58:51 باز کردن / نظر دهید

2022-07-30 05:54:39 ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ

سلسلة فتاوى العلامــــــــــــــــة
_مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله_

*_●{42}●_*

*《العقيدة والتوحيد》*

*[(الشرك وأنواعه)]*

*(س )*ذكرتم في المخرج على حسن البنا عبارة لا يا حسن البنا ؛
فهذا النداء كيف ؟

هذا النداء لم يطلب منه أن يدفع ضراً أو يجلب نفعاً ولكن من باب التوبيخ على هذا الكلام الذي قاله كما هو مذكور في المخرج فلا نطيل الكلام في ذكره .

فيجوز أن تخاطب الميت كأنك تستحضره أمامك ؛
بل ربما خُوطبت الجبال ،
وخُوطبت الأطلال ،
وخوطبت الديار كأنه يستحضرها أمامه ،
فالممنوع هو النداء لجلب نفع أو لدفع ضر
نداء من لا يقدر أن تناديه لجلب نفع أو دفع ضر .
( أسئلة منصور بن زيد ).
*_ http://muqbel.net/files/fatwa/muqbel-fatwa2297.mp3 ._*
ৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡ باز کردن / نظر دهید

2022-07-30 05:37:25 باز کردن / نظر دهید

2022-07-30 05:12:40 ثمرات غض البصر
۩ الإمامُ ابن باز رحمه الله
https://files.zadapps.info/binbaz.org.sa/fatawa/nour_3la_aldarb/nour_509/50919.mp3

(المقدم)- ننتقل بعد ذلك إلى رسالة وصلت من الكويت من السائل أخوكم الذي رمز لاسمه بـ(ج . س . ش. الرشيدي) يقول: ماهي ثمرات غض البصر في الدنيا والآخرة؟
وهل من كلمة -ياسماحة الشيخ- توجهونها للشباب بهذا الخصوص.
(الشيخ)- غض البصر من أهم المهمات، ومن أفضل الطاعات،
يقول الله -جل وعلا-: {قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ}[النور:30].
وفي الحديث يقول ﷺ: ((من غض بصره؛ أوجده الله حلاوة يجدها في قلبه)).
فالمقصود: غض البصر من القربات العظيمة، ومن الواجبات،
لأن إطلاق البصر من أسباب استحسان ماقد يقع للبصر من نساء، أو مردان فيقع الفتنة.. تقع الفتنة؛
فغض البصر من أهم الواجبات، ومن أعظم أسباب النجاة والسعادة.
فالواجب على أهل الإيمان غض البصر، والحذر من شر النظر،
وهكذا المرأة: يجب عليها غض البصر، والحذر من شر إطلاق البصر؛ ولهذا قال ﷺ في الحديث الصحيح، لما سئل عن نظر الفجأة الذي ينظر المرأة فجأة، قال: ((اصرف بصرك))،
وقال لعلي: لما سأل عن النظرة قال: ((إن لك الأولى، وليست لك الثانية)) الأولى الذي وقعت فجأة لك، ماهو بهواك -يعني- لم تخترها، لكن ليست لك الثانية، يعني: لك الأولى؛ لأنك لم تقصدها، وليست لك الثانية، نعم.
(المقدم)- جزاكم الله خيرًا.
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~ باز کردن / نظر دهید

2022-07-30 05:09:17 باز کردن / نظر دهید

2022-07-30 05:09:14 باز کردن / نظر دهید

2022-07-29 22:20:28 فوائد من شرح الشّــيخ العلّامــة ابن عُثيمين -رَحِمهُ الله- للعقيدة الواسطية 
=================
    الرسالة رقم (55)
=================

❍ قَـالَ الشّــيخ -رَحِمهُ الله :


《 قول المؤلف رحمه الله "ﻭﻻ ﺗﻌﻄﻴﻞ":

اﻟﺘﻌﻄﻴﻞ ﺑﻤﻌﻨﻰ اﻟﺘﺨﻠﻴﺔ ﻭاﻟﺘﺮﻙ، ﻛﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﻭﺑﺌﺮ ﻣﻌﻄﻠﺔ} [ اﻟﺤﺞ: 45] ؛ ﺃﻱ: ﻣﺨﻼﺓ ﻣﺘﺮﻭﻛﺔ.

ﻭاﻟﻤﺮاﺩ ﺑﺎﻟﺘﻌﻄﻴﻞ: ﺇﻧﻜﺎﺭ ﻣﺎ ﺃﺛﺒﺖ اﻟﻠﻪ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻣﻦ اﻷﺳﻤﺎء ﻭاﻟﺼﻔﺎﺕ، ﺳﻮاء ﻛﺎﻥ ﻛﻠﻴّﺎ ﺃﻭ ﺟﺰﺋﻴّﺎ، ﻭﺳﻮاء ﻛﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﺑﺘﺤﺮﻳﻒ ﺃﻭ ﺑﺠﺤﻮﺩ
↫ﻫﺬا ﻛﻠﻪ ﻳﺴﻤﻰ ﺗﻌﻄﻴﻼ.

● ﻓﺄﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔ ﻭاﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻻ ﻳﻌﻄّﻠﻮﻥ ﺃﻱ اﺳﻢ ﻣﻦ ﺃﺳﻤﺎء اﻟﻠﻪ، ﺃﻭ ﺃﻱ ﺻﻔﺔ ﻣﻦ ﺻﻔﺎﺕ اﻟﻠﻪ ﻭﻻ ﻳﺠﺤﺪﻭﻧﻬﺎ، ﺑﻞ ﻳﻘﺮّﻭﻥ ﺑﻬﺎ ﺇﻗﺮاﺭا ﻛﺎﻣﻼ.

ﻓﺈﻥ ﻗﻠﺖ: ﻣﺎ اﻟﻔﺮﻕ ﺑﻴﻦ اﻟﺘﻌﻄﻴﻞ ﻭاﻟﺘﺤﺮﻳﻒ؟

ﻗﻠﻨﺎ: اﻟﺘﺤﺮﻳﻒ ﻓﻲ اﻟﺪﻟﻴﻞ ﻭاﻟﺘﻌﻄﻴﻞ ﻓﻲ اﻟﻤﺪﻟﻮﻝ، ﻓﻤﺜﻼ: ﺇﺫا ﻗﺎﻝ ﻗﺎﺋﻞ: "ﻣﻌﻨﻰ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ {ﺑﻞ ﻳﺪاﻩ ﻣﺒﺴﻮﻃﺘﺎﻥ} [ اﻟﻤﺎﺋﺪﺓ: 64] ﺃﻱ ﺑﻞ ﻗﻮﺗﺎﻩ "

ﻫﺬا ﻣﺤﺮّﻑ ﻟﻠﺪﻟﻴﻞ، ﻭﻣﻌﻄﻞ ﻟﻠﻤﺮاﺩ اﻟﺼﺤﻴﺢ، ﻷﻥ اﻟﻤﺮاﺩ اﻟﻴﺪ اﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ، ﻓﻘﺪ ﻋﻄﻞ اﻟﻤﻌﻨﻰ اﻟﻤﺮاﺩ، ﻭﺃﺛﺒﺖ ﻣﻌﻨﻰ ﻏﻴﺮ اﻟﻤﺮاﺩ.


ﻭﺇﺫا ﻗﺎﻝ: ﺑﻞ ﻳﺪاﻩ ﻣﺒﺴﻮﻃﺘﺎﻥ، ﻻ ﺃﺩﺭﻱ ! ﺃُﻓﻮّﺽ اﻷﻣﺮ ﺇﻟﻰ اﻟﻠﻪ، ﻻ ﺃُﺛﺒﺖ اﻟﻴﺪ اﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ، ﻭﻻ اﻟﻴﺪ اﻟﻤﺤﺮّﻑ ﺇﻟﻴﻬﺎ اﻟﻠﻔﻆ.
ﻧﻘﻮﻝ: ﻫﺬا ﻣُﻌﻄّﻞ، ﻭﻟﻴﺲ ﺑﻤﺤﺮّﻑ، ﻷﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻐﻴﺮ ﻣﻌﻨﻰ اﻟﻠﻔﻆ، ﻭﻟﻢ ﻳﻔﺴﺮﻩ ﺑﻐﻴﺮ ﻣﺮاﺩﻩ، ﻟﻜﻦ ﻋﻄﻞ ﻣﻌﻨﺎﻩ اﻟﺬﻱ ﻳﺮاﺩ ﺑﻪ، ﻭﻫﻮ ﺇﺛﺒﺎﺕ اﻟﻴﺪ ﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ.

ﺃﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔ ﻭاﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻳﺘﺒﺮﺅﻭﻥ ﻣﻦ اﻟﻄﺮﻳﻘﺘﻴﻦ:
❒ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻷﻭﻟﻰ: اﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﺗﺤﺮﻳﻒ اﻟﻠﻔﻆ ﺑﺘﻌﻄﻴﻞ ﻣﻌﻨﺎﻩ اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ اﻟﻤﺮاﺩ ﺇﻟﻰ ﻣﻌﻨﻰ ﻏﻴﺮ ﻣﺮاﺩ.

❒ ﻭاﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ: ﻭﻫﻲ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺃﻫﻞ اﻟﺘﻔﻮﻳﺾ.

⇦ ﻓﻬﻢ ﻻ ﻳُﻔﻮّﺿﻮﻥ اﻟﻤﻌﻨﻰ ﻛﻤﺎ ﻳﻘﻮﻝ اﻟﻤﻔﻮﺿﺔ ﺑﻞ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﻧﺤﻦ ﻧﻘﻮﻝ: {ﺑﻞ ﻳﺪاﻩ} ﺃﻱ: ﻳﺪاﻩ اﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺘﺎﻥ {ﻣﺒﺴﻮﻃﺘﺎﻥ} ، ﻭﻫﻤﺎ ﻏﻴﺮ اﻟﻘﻮﺓ ﻭاﻟﻨﻌﻤﺔ.

⇦ ﻓﻌﻘﻴﺪﺓ ﺃﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔ ﻭاﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺑﺮﻳﺌﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﺤﺮﻳﻒ ﻭﻣﻦ اﻟﺘﻌﻄﻴﻞ 》.

ــــ↶ـ↶ــــــ
من فاته شيء من السلسلة يجده في هذا البوت:
@archive_D_N_bot| goo.gl/ryi4r1
ــــــــــــ
❒ المَصْــ ــدَرُ: 
【 شرح العقيدة الواسطية (1/91 )

▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂ باز کردن / نظر دهید

2022-07-29 22:17:52 التوحيد أولا

رسائل ..
شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله وكتبه

كشف الشبهات
( الدرس الثامن )
قال شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله تعالى :

إذا عرفت ما ذكرت لك معرفة قلب
وعرفت الشرك بالله الذي قال الله فيه
( إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ) سورة النساء الآية 48 .
وعرفت دين الله الذي أرسل به الرسل من أولهم إلى آخرهم الذي لا يقبل الله من أحد سواه

وعرفت ما أصبح غالب الناس فيه من الجهل
بهذا أفادك فائدتين

الأولى :
الفرح بفضل الله وبرحمته

كما قال تعالى:
( قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون ) سورة يونس ((الآية 58 ))

وأفادك أيضا الخوف العظيم
فإنك إذا عرفت أن الإنسان يكفر بكلمة يخرجها من لسانه وقد يقولها وهو جاهل
فلا يعذر بالجهل وقد يقولها وهو يظن أنها تقربه إلى الله تعالى
كما ظن المشركون خصوصا إن ألهمك الله ما قص عن قوم موسى مع صلاحهم وعلمهم أنهم أتوه قائلين
( اجعل لنا إلاها كما لهم آلهة )

فحينئذ يعظم حرصك وخوفك على ما يخلصك من هذا وأمثاله

◇◇◇
جزى الله خيراً من قرأها وساعدنا على نشرها
============ باز کردن / نظر دهید