الجمعة ٢٧ محرم ١٤٤٤هـ مسائل وردود ( معارف الهية ( الإمامة | 📚مسائل فقهيه📚
الجمعة ٢٧ محرم ١٤٤٤هـ
مسائل وردود ( معارف الهية ( الإمامة ) ) ..
السؤال الأول :
وصف الإمام أمير المؤمنين (ع) النبي (ص) بانه "طبيب دوّار بطبّه" ما المراد من هذا الوصف؟
الجواب :
يصف أمير المؤمنين (ع) الرسول الاكرم (ص) بانه "طبيب دوار بطبه...." و يريد بذلك أنّه طبيب مرضى الجهل و رذائل الأخلاق، و كنّى بدورانه بطبّه تعرّضه لعلاج الجهّال من دائهم و نصب نفسه لذلك، و استعار لفظ المراهم لما عنده من العلوم و مكارم الأخلاق، و لفظ المواسم لما يتمكّن منه من إصلاح من لا ينفع فيه الموعظة و التعليم بالجلد و سائر الحدود.
فهو كالطبيب الكامل الّذي يملك المراهم و الأدوية و المكاوى لمن لا ينفع فيه المراهم يضع كلّ واحد من أدويته و مواسمه حيث الحاجة إليه من قلوب عمى يفتح عماها بإعدادها لقبول أنوار العلم و الهداية لسلوك سبيل اللّه. و الجدير بالذكر أنه إنما قال دوار بطبه- لأن الطبيب الدوار أكثر تجربة- أو يكون عنى به أنه يدور على من يعالجه- لأن الصالحين يدورون على مرضى القلوب فيعالجونهم، و لا ينتظرون المريض هو الذي يأتي لطلب العلاج و هذه صفة المخلصين لله و المتحرقين على مصير الانسانية و الساعين لارشادها و هدايتها، يسعون لتزكية النفوس و تطهيرها .
كما قال عز من قائل: ﴿لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنينَ إِذْ بَعَثَ فيهِمْ رَسُولاً مِنْ أَنْفُسِهِمْ يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آياتِهِ وَ يُزَكِّيهِمْ وَ يُعَلِّمُهُمُ الْكِتابَ وَ الْحِكْمَةَ وَ إِنْ كانُوا مِنْ قَبْلُ لَفي ضَلالٍ مُبين﴾.
السؤال الثاني :
هل الإمام الصادق (ع) هو مؤسس المذهب الجعفري؟
الجواب :
لاشك أن المذهب الشيعي يمثل حقيقة الاسلام الناصعة التي أشاد أسسها و قواعدها الرسول الاكرم (ص) و التي ختمت بوصيته الرائعة في التمسك بالكتاب و العترة و الأخذ باذيال علي (ع) لدخول الباب التي ينبغي على المسلم الاهتمام بها و توفير الارضية المناسبة لدخولها على الوجه الصحيح.
نعم، توفر في عصر الامام الصادق (ع) من الشروط الموضوعية المناسبة التي أتاحت له (ع) بنشر الفكر و المعارف الدينية بحرية أكبر و بطريقة أشمل ما لم يتوفر لمن سبقه من الائمة (ع)، و المؤشر على ذلك التحول الكبير في الحركة التبليغية في عصره أن ما يقرب من سبعين بالمئة من الروايات الفقهية رويت عن طريقه (ع)،
ولم يقتصر الأمر على المذهب الشيعي في استغلاله لهذه الفرصة الذهبية بل نجد المذاهب الاخرى قد أرست قواعدها في تلك الفترة. من هنا يمكن القول بان ذلك العصر مثل عصر تأسيس المذاهب الفقهية في الاسلام.
من هنا عندما يوصف المذهب الشيعي بالمذهب الجعفري فانما تنطلق التسمية من هذه الحيثية فقط و أنها ناظرة الى الجانب الفقهي في مقابل المذاهب الفقهية الاخرى، و الا فان قواعد المذهب و اصوله الكبرى عامة و أصل الإمامة خاصة تمد بجذورها الى عصر النبي الاكرم (ص) من جهة .
ومن جهة أخرى لم يكن التشيع يوما ما في عرض المذاهب الاسلامية الاخرى؛ لاننا نعتقد بان المذهب الشيعي نسخة متطابقة مع ما جاء به الرسول الاكرم (ص) من تعاليم و مفاهيم دينية.
اتضح أن مصطلح المذهب الجعفري لا يعني بحال من الاحوال كون الانطلاق الاولى للمذهب الشيعي تعود الى عصره (ع) كما يؤرخ لسائر المذاهب الأخرى التي تتبع أول مؤسس لها، بل حقيقة الأمر أن التشيع و كما هو ثابت في محله، ينطلق من عصر النبي (ص) الذي رسم الخطوط الاساسية له و التي تتمثل بخطوط الاسلام،
فلا يوجد عندنا ثنائة إسلام و تشيع قطعاً، غاية ما في الأمر توسع الجانب الفقهي و انتشاره و كثرة الطلاب الناهلين من نمير منبع الاسلام العذب، قد توسع في عصر الامام الصادق (ع). و نحن اذا تأملنا في التسمية نراها تسمية توصيفة لا أنها بصدد تثبيت كون الامام الصادق (ع) هو المؤسس الاول للمذهب الشيعي كأبي حنيفة او مالك.
وإن كنا نعتقد جازمين بانه لو كان الامام الصادق (ع) هو المؤسس للمذهب الشيعي، يكون ذلك حجة علينا و لا تختلف القضية قيد أنمله عما هي عليه الآن؛ لانهم عليهم السلام حجج الله على العباد و ما يصدر عنهم حجة على المسلمين جزماً.
والحمد لله رب العالمين
_____
المسائل الفقهية وفقاً لرأي المرجع الأعلى السيد السيستاني حفظه الله .
_____
التوقيع مجموعة الشمعة الدينية للإشتراك ...
بالواتساب والتليجرام 0012677850007
