🔸همسـات نسـائية🔸

2022-05-30 07:54:09 وبعض الناس انكر جهاد الطلب وهذا بسبب نفسيته المهزومة وقال ان الإسلام جهاد دفع فقط وهذا غلط

فإن إلاسلام... جهاد دفع وجهاد طلب

وقابله على الفرقة الآخر على النقيض الخوارج الذين رفعوا راية الجهاد من غير اذن لولي الأمر ومن غير استكمالاً لعدة الجهات #كالقوة #والتقوى الله عز وجل وغير ذلك من الامور

وهدى الله... تعالى أهل الحق لما فيه من الحق وقالوا ان الجهاد جهاد دفع وجهاد طلب في زمن ضعف المسلمين

في حالة القوة.... فالواجب على المسلمين ان يبتدأوا بجهاد الطلب
إلا على قوم بينهم وبين ميثاق
فأما يبلغ الكتاب أجله وينتظر انتهائه
أو يحصل أمراً فتنقض المعاهدة ويبلغ المشركين ان أجلهم أو مدتهم قد انتهت او انهيت

هذه الفائدة الاولى

الفائدة... الثانية فيه رد على مشركي زماننا الذين يدعون الأموات بدعوى أنهم أناس صالحين

أنظر إلي التربية والتوحيد هنا الصحابة في أول معركة بين الحق والباطل ولم يتوسلوا بالنبي صل الله عليه وسلم

أما النصر فهو من عند الله عزوجل
مشروعية الدعاء عند الكرب وعند الاضطرار
جواز الدعاء واقفاً
إن الله تعالي لا يخلف وعدهابداً قد يخلف وعيده لكن لا يخلف وعده أبداً
الوعيد في صفة التهديد والعقوبة
إخلاف الوعيد صفة حسنة عند العفو
صفة مدحاً وصفة كمال أما صفة النقص هي إخلاف الوعد

كمال شفقه صحابة رسول الله صل الله عليه وسلم برسول الله صل الله عليه وسلم

الإلحاح في الدعاء

والدليل... ابو بكر أشفق علي النبي صل الله عليه وسلم من كثرة إلحاحه

مشروعية المشاورة وأن الشورة من الإسلام والديمقراطية فهية من الكفر

الفرق بين الشورة والديمقراطية كالفرق بين السماء والأرض

ننبه عن مسألة في الشورة

ولي الأمر ليس ملزماً بالأخذ برأي أهل الشورة
الدليل{وشاورهم في الأمر فإذا عزمت فتوكل على الله}

إن الأسري في الجهاد #الإمام مخير بين ثلاث
بين القتل بضرب الرقاب
وبين أخذ المال والفدية
وبين المنِ وأطلاق السراح

ولي الأمر المسلمين ليس مطلوباً منه ما يروقَ لهم بل يختار الأصلح للمسلمين

اذا كان الأصلح المن يَمُن عليهم

وإذا كان الأصلح أخذ المال للفائدة يأخذ الفدية
أو ضرب الرقاب يفعل ذلك

فضيلة لعمر ومنقبة له

لان القرأن نزل موافقاً لرأي عمر رضي الله عنه

لين جانبهم ابو بكر وعلي رضي الله عنهم وشدة عمر في الحق

وجدا المصلحة في أخذ الفدية هداية للبعض للدخول في الإسلام

لا يعتبر منقصة للصحابة فكلاهما وجدا المصلحة في كلا الأمرين

وحصل وهابت العرب بدوله الإسلام بسبب رأي عمر رضي الله عنه

وكان قتلهم سبب لوقوع المهابة في قلوب المشركين

إن الإسلام كما هو دين الشفقه والرحمه فهو أيضا دين الرهبة

إن القرآن نزل منجماً اي مفرقاً

إثبات علو الله عزوجل

إن الذنب قد تكون عقوبته ليست حاضرة بل إنما بعد حين!لان الله عاقب المسلمين بعدها بعام

ما كان عليه النبي صل الله عليه وسلم وأبو بكر رضي الله تعالي عنه من الخوف والخشية عندما بكوا لما نزلت آية العذاب

لانها كانت أول معركة بين الحق والباطل وبين الإسلام والكفر

مشروعية المواساة بالبكاء يحزن لحزن المسلم ويبكي و لا يعتبر منقصة

إن العذاب كمال صفة العدل لله عزوجل و كمال لله عزوجل

ما كان عليه الصحابة من عقيدة الولاء والبراء لله عزوجل

وأن الإسلام وأهله أحب إليهم من اولادهم وأهلهم

عقوبة الذنب كما تكون في الدنيا تكون أيضاً في الآخرة

#شرح_الحديث

مشروعية الدعوة للطعام وإكرام الضيف

ورع عمر رضي الله تعالى عنه وتثبته في رواية الحديث

أكل الارنب حلال و دل عليه الفعل أكله النبي صل الله عليه وسلم وأقره الصحابة والأصل في كل شيءً الحل ولا يحرم إلا بدليل

إن الرسول صل الله عليه وسلم لا يعلم الغيب

مشروع ياة التطوع في الصيام

#انتهي

تم بفضل الله ومنته بقلمي...
#...._غفر الله لها ولشيخها ولوالدينا


•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• باز کردن / نظر دهید

2022-05-30 07:54:09 #الفوائد المنتقاة

التعليق على مسند العشرة المبشرين بالجنة من #مسند_أحمد رحمه الله

للشيخ الدكتور/
#إبراهيم_المحيميد_حفظه_الله

الــحــديــث رقــم {211-215}


شرح حديث: {لا تجالسوا أهل القدر ولا تفاتحوهم}

هناك مسألتين في هذا الحديث

الفائدة الاولى... والمسألة الاولى تتعلق حول كثرة رواية أبي هريرة ومن المعلوم ان ابا #هريرة رضي #الله تعالى عنه من أكثر صحابة #رسول الله صل الله عليه وسلم رواية عنهم رغم انه لم يمضي على صحبته سوى أربع سنوات وقد وجد بعض من في قلبه في الطعن في أبي #هريرة رضي الله تعالى عنه

فيقولون يعني كيف رجل يصحب رسول الله اربع سنوات ويروي قرابة خمسة الاف حديث وزيادة

وبعضهم صاحبه عشرين سنة ما روى الا خمسين حديثاً وهذه التهمة الرد عليها عدة أوجه

الوجه الاول ان أسباب كثرة رواية ابو هريرة رضي الله تعالى عنه قد بينها هو بنفسه فقال اخواني من المهاجرين اشغلهم الصفق بالأسواق يعني التجارة والانصار اشغلتهم الزروع وكنت رجلاً فقيرا أصحاب رسول الله صل الله عليه وسلم لملئ بطني يعني كان يرافق النبي صلى الله عليه وسلم مقابل طعامه وهو من أهل الصفة ايضا الذين كانوا ينامون في المسجد أحيانا فاذا خرج النبي صل الله عليه وسلم ذهب اليه ورافقه فهذا هو
السبب الاول كثرة ملازمة #النبي صلى الله عليه وسلم حضرا وسفرا ليلا ونهارا لم يكن له لا تجارة ولا زراعة هذا السبب الاول لكثرة الرواية

السبب الثاني ان النبي صل الله عليه وسلم دعا له بالحفظ فحفظ رضي الله تعالى عنه ما لم بقية صحابة رسول الله صل الله عليه وسلم والاصل في دعوة النبي صل الله عليه وسلم انها مستجابة قال النبي صلى الله عليه وسلم من يبسط رداءه فيحفظ حديثه فبسط ابو هريرة ثم ضمه يقول فما نسيت حديثاً قط بعد ذلك #ببركة دعاء النبي صل الله عليه وسلم

السبب الثالث ان ابا هريرة بقي في المدينة كثيرا بعد وفاة النبي صل الله عليه وسلم ولم يغادرها كما فعل بقية الصحابة من قدماء الصحابة وبقاؤه في المدينة فترات طويلة كان سبباً لكثرة رواياته فكان الناس بعد وفاة النبي صل الله عليه وسلم الى مكة والمدينة حتى يسمعوا من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم. فبقاؤه في المدينة كان سبباً من أسباب كثرة من اخذ عنه من رواة الأنصار والاقاليم هذا السبب الثالث

السبب الرابع انه كان حريصاً على العلم وعلى حفظ العلم ولذلك النبي صل الله عليه وسلم لما سأل ابا هريرة من اسعد الناس بشفاعتك قال لقد علمت يا ابو هريرة ما أحد يسألني غيرك فهذا سبب من اسباب حفظ ابو هريرة رضي الله عنه حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم

السبب أو الأمر الأخير الذي يرد به هذه التهمة ان بعض نقاد الحديث من معاصرين واظنه الامام محمد ابو زهرة رحمه الله جاء بجميع الاحاديث التي رواها ابو هريرة رضي الله تعالى عنه وتتبعها حديثا حديثا واثبت انه لم ينفرد برواية حديث واحد عن رسول الله صل الله عليه وسلم فكل حديث رواه وجد انه قد روى هذا الحديث صحابي او صحابيين أو ثلاثة فجزاه الله تعالى عن أمة محمد خير الجزاء هذه المسألة الاولى

المسألة الثانية قال ولا تفاتحوهم ولا تبدأوا معهم في النقاش والكلام وهذا يقودنا الى فائدة

ان المسلم... لا يبحث عن مناظرة اهل البدع ولا يجتهد في ذلك

اما اذا فرضت... عليه المناظرة والمناقشة فليستعد له ولذلك الشيخ #عبدالعزيز بن باز رحمه الله قديما قبل ثلاثين سنة طلب شيخ الاباضية مناظرة الشيخ عبدالعزيز بن باز. فرفض الشيخ رحمه الله والشيخ كان قادر على ان يقصف جبهته وجبهة بقية علماء الاباضية مجتمعة لكن الشيخ رحمه الله عنه قال الاباضية ليست معروفة الا في عمان وفي بعض بلاد المغرب العربي والجلوس لها ومناظرة مشايخهم ربما يؤدي للناس بالناس ان يبحثوا عن هذه الفرقة وعن أصولها فتعلق شبه القومي فيهم

حديث... {إنما أفعل كما رأيت رسول الله صل الله عليه وسلم}

المسلم... إذا فارق البنيان جاز له الترخص برخص السفر يكون

العبرة تكون بانقطاع العمران

حرص السلف علي معرفة الدليل

حرص الصحابة علي التزامهم بأحاديث الرسول صل الله عليه وسلم وسنته

حديث... {فإن وجدت بكاء بكيت وإن لم أجد بكاء تباكيت لبكائكم}

الفائدة الاولى... مشروعية الجهاد وان الجهاد نوعان

جهاد دفع
وجهاد الدفع هو عندما ينزل العدو ببلاد المسلمين

وجهاد طلب
جهاد الطلب ان يبتدأ المسلمون بجهاد الكفار وطلب قتال الكفار وجهادهم

#يتبع باز کردن / نظر دهید

2022-05-28 15:26:42 هناك عبودية... قلبية عظيمة رتب عليها الله تعالى جزاءً خاصاً يوم القيامة ابحثوا عنها

الإخلاص والخوف والمحبة

لا يمكن أن... يعدل الشخص إلا بعد أن تقوم العبودية القلبية بداخله
كالصدق
والإخلاص
والخوف من الله عزوجل

التوكل... له ثلاثة أركان

الاعتماد علي... الله عزوجل لا تعتمد علي غيره

الثقة به.... أن تثق بالله لأنه بيده كل شيء قادر علي قلب أمورك

الأخذ بالاسباب... لا ينافي التوكل

من فوائد... هذا الحديث ان التوكل علي الله من أعظم أسباب نيل الرزق

هنا ننبه... عن مسألة ان الرسول صل الله عليه وسلم جمع بين التوكل وبين الأخذ بالاسباب

كون أن هذه الطيور لم تتكل وجلست في بيتها بل توكلت وتغدواخماصاً وتروح بطاناً

كان صل... عليه وسلم دائماً يضرب الأمثال والتشبيه

قال الزمخشري... المعتزلي صاحب تفسير الكشاف قال ان في ضرب الأمثال في لغة العرب شأناً ليس بالخفي
في إبراز خبيبات المعاني
وكشف استار الحقائق
حتي يجعل المتوهم كأنه متيقن
والغائب والحاضر كأنه مشاهداً أمامك

وبه من الفوائد... رداً علي فرقة من فرق الضلال وهي الجبريةالذين يقولون إنه الإنسان مجبر علي أفعاله

من أحب لقاء الله أحب الله لقائه هذه عبودية قلبية

أهمية طلب.... العلم والتلقي وأهمية الجلوس في الحلقات

زاد تيقنه
متجدد يتكلم عن علم
لأن بركة العلم تكون في التلقي
بركة التعلم تكون في المشافهة
العلم ما كان في صدور الرجال
استنباط الفوائد ملكة علمية تتربي في الذهن
العلم الشرعي ثلاثة
فوائد تستنبط
أشباهاً ونظائر
قواعد تأصل

من فوائد هذا الحديث

الأولي رواية صحابي عن صحابي

الثانية عدم مجالسة أهل البدع
فإن مجالستهم من المعاصي فأما أنك ترضي علي بدعهم
او ربما تقع في قلبك شبهة فتتاثر بتلك البدعة

فائدة الشارع... هنا لا ينهي عن الشيء وإنما يحمي عن جانبيي هذا الأمر واغلق جميع الطرق المؤدية إليه وهو حماية لعدم الوقوع في الفواحش

النهي... عن المجالسة يقتضي النهي عن الابتداع وزيادة المنع عن المجالسة والوقوع فيها

دليل.... من دلائل نبوته صل الله عليه وسلم

#انتهي

تم بفضل الله ومنته بقلمي...
#...._غفر الله لي ولشيخي ولوالدينا

•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• باز کردن / نظر دهید

2022-05-28 15:26:41 #الفوائد المنتقاة
التعليق على مسند العشرة المبشرين بالجنة من #مسند_أحمد رحمه الله

للشيخ الدكتور #إبراهيم_المحيميد_حفظه_الله
الــحــديــث رقــم {210}

حديث عمر قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: لو أنكم تتوكلون على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير، تغدو خماصاً وتروح بطاناً، رواه الترمذي، وقال: حديث حسن

أولاً هذا الحديث... فيه من لطائف الأسانيد وهذا من النادر يأتي مسلسلاً وهذا من النادر في الإسلام.... سمع يقول... سمع يقول هي من لطائف الأسانيد

التوكل وهو من... العبوديات القلبية... لها أمران

الإخلاص... الطاعات القلبية

العبادات القلبية سبباً لدخول الجنة وحدها ومن أدلة ذلك

مثال المرأة الباغية كان عندها عبادة قلبية أنظر إلي عملها فعملها كان خالصاً لا رياء فيه ولا سمعه ولا شهرة

إن الله تعالي لا يقبل من العمل إلا ما كان خالصاً
عبودية الاخلاص محلها القلب

العبودية... الثانية هي الشفقة والرحمة بالحيوان والشفقة والرحمة محلها القلب
العبودية... الثالثة العزم على فعل الطاعة فعدم وجود الإناء لم يثنيها عن فعل الطاعة

يقول شيخ... الإسلام بن تيميه رحمه الله تعالى قال {فتولد من تلك العبوديات القلبية حسنات عظيمة محت جميع السيئات المتولدة} وهو #الصدق #والإخلاص #والرحمة #والشفقة

من أعظم الأحاديث... التي جاءت في العبوديات القلبية قصة الرجل الذي قتل تسعة وتسعون نفساً

دل علي أعبد أهل الأرض بذهابه للسؤال للعابد الجاهل الذي قتله بسبب جهله و ذهب ضحية جهله

دل علي أحلم أهل الأرض بذهابه إلي العالم فقال من يحول بينك وبين التوبة

هناك فرق ... العبادات المالية والعبادات القلبية وقل من تجد عنده العمل بالعبادات القلبية ويجمع بين الصدق والإخلاص

هناك عبودية قلبية.... في هذا الرجل هي الصدق والإخلاص فكان صادقاً في توبته والعزم علي التوبة

لم يكتفي بفتوي الجاهل وإنما سأل فدُلَ علي أعلم أهل الأرض

أخذ بالعزم أيضاً رغم نزول سكرات الموت به لم تثنيه عن مواصلة التوبة وأخذ يزحف بصدره

حسن الظن بالله... عبودية بالله عظيمة من عبوديات القلب

هناك عبودية عظيمة ذكرها الإمام محمد بن عبد الوهاب في كتاب التوحيد ما هي

عدم اليأس.... من روح الله ويقابلها الأمن من مكر الله عزوجل

العبودية القلبية... ان لم تجدها في قلبك فيقابلها بمعصية

أعلم ان قتل... النفس المعصومة بغير حق من أعظم المعاصي بعد الشرك هي قضية الدماء

وقد دلت... دلائل الشريعة على ان قتل النفس المعصومة من أعظم المعاصي بعد الشرك ولذلك يقرنها الله تعالي بالشرك

لذلك أول... ما يحاسب به العبد فيما يخص الرب عزوجل هي الصلاة
فدل أنها أعظم الطاعات وتركها أعظم الذنوب

وأول ما... يحاسب به العباد يوم القيامة هو القتل أو أول ما يقضي بين العباد بين بعضهم البعض هو القتل كما ذكر في الصحيحين

الخلاصة... فتش يا طالب العلم فتش قلبك... فأن تنجو بقلبك فتنجو من أمراً عظيم

أنظر... كيف غير الله عزوجل سننه الكونية و قرب أرضاً وأبعد أرضاً لهذا العبد لانه قام بقلبه بعبودية القلب العظيمة وحسن ظنه وصدقه وعدم اليأس من روح الله عزوجل

فتولد...من ذلك عبادة قلبية ومحت جميع السيئات المتولدة من البغي وجميع السيئات المتولدة من القتل

والأمثلة... العظيمة كمثال المرأة الباغية والرجل الذي قتل تسعة وتسعون نفساً

ففتش... في قلبك عن العبوديات القلبية وإن وجدت تقصير فعليك بالبحث عما قصرت

المحبة... في الله تعالي عبودية قلبية عظيمة

#يتبع باز کردن / نظر دهید

2022-05-28 15:23:17 حديث إن منكم منفرين فأيكم أم الناس فليوجز فإن من ورائه الكبير والضعيف وذا الحاجة

قصة الشاب الذي صلي مع معاذ وجاء معاذ للنبي صل الله عليه وسلم يشتكي هذا الشاب وقال إن هذا منافق قطع صلاته لوحده ولما سأله النبي لما فعلت ذلك قال إنا أهل أبل وماشية ومعاذ يتأخر في الصلاة وثبت أن هذاالشاب قتل شهيداً وكان صل الله عليه وسلم يمازح معاذ ما فعل صاحبك المنافق فيقول أنا يا رسول الله صل الله عليه وسلم انا المنافق وليس هو لأن ثبت ان هذا الشاب صدق مع الله وقتل شهيداً
#الفوائد
الفائدة الاولى يجوز مفارقة الإمام عند الحاجة
هناك من الناس ينفرون الناس عن الخير وعن قبول الحق
فيه جواز الغضب في الموعظة
ومن السنة ان يوجز الإمام في صلاته
مراعة أحوال الناس

#باب_صفة_صلاة_النبي
حديث اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب

الفائدة الاولى فيه منقبة لابي هريرة رضي الله تعالى عنه وحرصه على التعليم وطلب العلم وملاحظة أحوال النبي صل الله عليه وسلم في الصلاة

الفائدة الثانية ان دعاء الاستفتاح ليس بواجب ولو كان واجباً لامر به النبي صل الله عليه وسلم وعلم الامة

الفائدة الثالثة انه ليس هناك سكوت في الصلاة ابداً سواء كان في المأموم أو الإمام المأموم يسمع للإمام والامام لا يسكت عبثا ابداً لابد ان يكون هناك ذكر أو دعاء

الفائدة الرابعة فيه ما كان عليه الصحابة رضوان الله تعالى عليهم من تعظيم النبي صل الله عليه وسلم وفداءهم لرسول الله بابائهم وامهاتهم

الفائدة الخامسة ان من السنة هذا الدعاء دعاء الاستفتاح وقد ورد بصيغ كثيرة

الفائدة السادسة وهذه من استدلالات الشيخ #بن_عثيمين العجيبة انه ليس هناك سكوتاً بين قراءة الفاتحة وقراءة السورة الأخرى للإمام انتبهوا جيدا لان بعض الائمة يتركوا فرصة للمأموم ان يقرأ وهذه الحقيقة لا #دليل انتبهوا جيدا فلو كان #النبي يسكت بين قراءة الفاتحة وبين قراءة السورة الاخرى لنقل الينا لنقلوا لنا #صحابتنا فكون انهم نقلوا لنا كان يسكت بين الفاتحة وبين تكبيرة الاحرام فدل انه ليس من #المشروع #السكوت سكوت الإمام بين #الفاتحة وبين قراءة السورة

الفائدة السابعة ان الثلج والبرد مطهر ويجوز الوضوء به وقد بوب الإمام النسائي رحمه الله على ذلك باباً فالثلج والبرد إذا لم يجد المسلم الماء فيجوز ان يتوضأ به

الفائدة الثامنة ان للنبي صل الله عليه وسلم خطايا وذنوب ولا حجة لمن قال ان المقصود بالخطايا والذنوب هي ذنوب أمتي عليه الصلاة والسلام نعم النبي صل الله عليه وسلم معصوماً عن سفاسف الأمور وعن منكرات الأخلاق وعن الفواحش وعن الشرك وعن المعاصي وعن الخيانة وعن الكذب

لكن قد يفعل #النبي صل الله عليه وسلم خلاف الاولى كما قال #الله في لما تحرم ما احله #الله لك #فالنبي صل الله عليه وسلم حرم على نفسه امور وعاتبه #الله تعالى على ذلك

ومثل أعراضه عن الاعمى عليه الصلاة والسلام وانشغاله عنه لكن الفرق بين #النبي صل الله عليه وسلم وبين #الانبياء انهم لا يقرون على ذلك وينبهم الله تعالى عن فعلهم خلاف الاولى فيحدثون من #التوبة #والانابة #والعودة ما يكون حالهم بفعل خلاف الاولى يكون حالهم أكمل وأعظم

هنا نأخذ شرحا... سريعا للحديث
قوله اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب

دعاء المسلم لله أن يباعد بينه وبين الذنوب والخطايا

وتوب علي من الخطايا ونقيني

اي لا يبقي آثارها في القلب لأن المعاصي يكون لها أثراً في قلب المسلم من #غم #وهم


#انتهي


تم بفضل الله ومنته بقلمي...
#...._غفر الله لها ولشيخها ولوالدينا


•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• باز کردن / نظر دهید

2022-05-28 15:23:16 #الفوائد_المنتقاة

الشيخ الدكتور
#إبراهيم_بن_صالح_المحيميد
حفظه الله

شرح كتاب : #عمدة_الأحكام_في_كلام_خير _الأنام

#المؤلف
الحافظ عبد الغني المقدسي رحمه الله
تفريغ المجلس( 19)
#باب_الإمامة

وأهم فوائده.... هو تزكية الصحابي للصحابي في قوله وهو غير كذوب. والصحابة والحمد لله ليس فيهم احد كذاب وانما الكذب فشى في من بعده ولذلك من طرائف تزكية الصحابة انهم لا يكذبون

ذكر الإمام... الذهبي رحمه الله لما ترجم لرجل يقال له رتد الهندي ظهر في القرن السادس و ادعى الصحبة وانه رجل أدرك رسول الله صل الله عليه وسلم قال الذهبي تخيل في القرن السادس رجل يدعي انه صحابي قال أدع الصحبة كذاب أشر أدعى الصحبة والصحابة لا يكذبون رضي الله عنهم

ولقد... زكاهم الله تعالى من فوق سبع سماوات

قول شيخنا... الشيخ عبدالمحسن الصحابة لا يبحث في تزكيتهم ولا في ضبطهم ولا في عدالتهم لأن من زكاهم الله تعالى من فوق سبع سماوات فلا يبحث فكلهم عدول رضي الله تعالى عنهم


ومن فوائد... هذا الحديث عدم مسابقة الإمام لأنه قوله إذا قال سمع الله لمن حمده لم يحني أحدنا ظهره حتى يقع النبي صل الله عليه وسلم ساجداً اي لا يبتدئون بالسجود حتى يصل النبي صل الله عليه وسلم الى الارض

وهنا ننبه... عن مسألة ان غالب من يسجد مع الإمام أو قريباً من الإمام أو قريباً من سجود الإمام هم دائماً أصحاب الصف الأول الذين يعتمدون على الرؤية أكثر من اعتمادهم على الصوت وهنا نشير إلى قضية المتابعة الإمام ومتابعة الإمام لا تخرجوا عن أربعة

الحالة الأولى... مسابقة الإمام وهذه محرمة كما مر معنا في المجلس الماضي

الحالة الثانية... مساواة الإمام مجرد ان يركع تركع معه مجرد ان يسجد تسجد معه وهذه اقل ما في احوالها الكراهية ان لم نقل بالتحريم

الحالة الثالثة... وهي التأخر عن الامام وهذه للاسف يقع فيها بعض الصالحين يتأخر في الركوع تأخرا واضحا جليا حتى يكثر من التسبيح والتعظيم او يتأخر في السجود حتى يكثر من الدعاء وهذه كما قلنا لكم يقع فيها بعض الصالحين تنتبه لهم

والحالة الرابعة... وهي السنة اذا كبر الإمام فيكبر بعده واذا ركع لا يحني حتى يستوي الإمام في الركوع واذا سجد لا يحني ظهره في السجود حتى يستوي الإمام في السجود

والحالة الرابعة هي السنة

#حديث... إذا أَمَّنَ الإمام فأمنوا

الفائدة الاولى فيه ان من السنة التأمين

الفائدة الثانية فيه رداً علي الاحناف فإنهم لا يجهرون بالتأمين ويرون أن التأمين الدعاء والأصل في #الاسراف ونقول لو سلمنا لكم ذلك فإن التأمين في الصلاة مستثني من #الاسراف

وجوب متابعة الإمام فإن إلقاء هنا تقتدي الترتيب إذا أمن فأمنوا

إثبات وجود الملائكة

مما ثبت في السنة دعاء الملائكة لأهل الإيمان

ان الملائكه تؤمن علي دعاء الإمام
التسليم قول النبي صل الله عليه وسلم لا تزال الملائكة تصلي على احدكم ما دام في مصلاه وهو الجلوس بالمساجد
ودعوة المسلم لاخيه
وعند احتضار الميت
حضورهم في مجالس الذكر
وكذلك من عاد مريضا او زار اخاً له في الله
من دعا لاخيه بظهر الغيب قال الملك ولك بالمثل
كذلك من بات متوضأ فإن الملائكة تدعو له
ان الله وملائكته يصلون عند الصف الاول
عند الصدقة ايضا ان الملائكة تدعو اللهم اعطي منفقا خلفا واعط ممسكا تلفا
وتدعو للذين يصلون الصفوف
تدعو على الزوجة التي تهجر زوجها في الفراش وهذا صحيح لكن الدعاء هنا ليس لها وانما عليها
وتدعو لمعلمي الناس الخير
هذه كلها من #الاشباه #والنظائر التي#تجمع

إذا صلى أحدُكم للناس فلْيُخفِّفْ؛ فإن فيهم الضعيفَ والسقيم والكبير، وإذا صلى أحدُكم لنفسه، فليُطوِّلْ ما شاء

قواعد الحديث

القاعدة الأولى الأصل لمن يصلي بالناس التخفيف وهذا أصل ولا ينبغي أن يحيد عنه طالب العلم إلا #بدليل
إن الأصل في صلاة الفجر التحويل من الستين إلي المائة
ان التطويل في الركعة الأولى أكثر في القراءة من الركعة الثانية
ان التطويل في صلاة الظهر في الركعة الأولى ظاهر وجلي
انه قد ينعكس الأمر لكن هذا نادر
لكن الناس تريد من الإمام ان يخفف دائماً
فوائد الحديث

الفائدة الاولى وهي قواعد في قراءة الإمام
الفائدة الثانية ان هذا الدين مبني على التخفيف وعدم التطويل في الصلاة
الفائدة الثالثة ان هذه الشريعة تراعي ذوي الحاجات كالمريض والضعيف
الفائدة الرابعة ان المسلم اذا صلى لنفسه فليطول ما يشاء
الفائدة الخامسة انه هذه قاعدة عامة

انتبهوا ما المقصود بالقاعدة العامة

وانه ينبغي للمسلم حتى في الفتوى ان يراعي احوال الناس والعيب كل العيب ان يفتي طالب العلم الناس بالتشبيب فاذا جاء لنفسه اخذ بالرخص والاخف وهذا من اكبر العيب انك تشدد على الناس في الفتية باز کردن / نظر دهید