ناگفته های تاریخ

2022-05-14 23:58:00 بزرگواران، ‏در ویدئوی جدید کانال یوتیوب‌ام با عنوان «مجوز غارت آثار باستانی ایران» به نقد و بررسی جزئیات طرح جدید ۴۶ نماینده مجلس پرداخته‌ام.

لطفا در صورت تمایل از طریق لینک زیر ببینید و با دیگران نیز به اشتراک بگذارید.

مثل همیشه سپاسگزارتان هستم









@Ir_Bahman باز کردن / نظر دهید

2022-05-03 17:57:15

سیاست کمونیست‌ها برای ایرانی‌زدایی از آسیای میانه با تبعید گروهی شهرنشینان به مزارع اشتراکی (کولخوز)، با شستشوی مغزی نوجوانان و عضویت اجباری‌شان در کومسومول (شاخه‌ی جوانان حزب کمونیست)، و تغییر دادن اجباری خط و منع آموزش و پرورش به زبان پارسی ممکن شد.

بلشویک‌ها علاوه بر این برنامه، کوشیدند تا بافت جمعیتی منطقه را نیز به هم بزنند. ایشان جمعیتهای بزرگی از مردم اوکراین و آلمان‌های ولگا و روسها را به آسیای میانه کوچاندند و منصب‌های اصلی دیوانسالارانه را به ایشان سپردند.

مردم بومی، تنها زمانی به این سلسله مراتب دولتی دست می‌یافتند که علاوه بر کمونیست بودن، هویت روسی را نیز بپذیرند و زبان روسی را خوب بیاموزند. به این ترتیب برای مدت شصت سال، یک طبقه‌ی حاکم روس یا روسی شده‌ي سرکوبگر بر سرزمین باستانی سغد و خوارزم حکومت کرد.

تلاش روسها برای ریشه‌کنی فرهنگ و تمدن ایرانی بعد از تثبیت استالین بر مسند قدرت وضعیتی جنون‌آمیز به خود گرفت. در حدی که سالهای 1936 تا 1938 میلادی، جریانی در آسیای میانه آغاز شد که مردم منطقه آن را «ایرانی‌کُشی» نامیده‌اند.

در این دوران هر نوع ارتباطی با هویت ایرانی به اعدام و تبعید افراد منجر می‌شد. دستگاه امنیتی کمونیستی که برای صدور حکم اعدام یا تبعید و زندان افراد تنها به راس سه تن از ماموران امنیتی بسنده می‌کرد، جمعیتی بزرگ از کسانی که همچنان به هویت ایرانی‌شان پایبند بودند را در فاصله‌ی سه سال به کلی قتل‌عام کرد.

کل جمعیتی که در این جریان از میان رفتند درست مشخص نیست. اما می‌دانیم که تقریبا همه‌ی کمونیست‌های ایرانی‌ای که در جریان انقلاب اکتبر و سالهای بعد از آن به قلمرو آسیای میانه رفته بودند و در سرکوب استقلال‌طلبان سغد و خوارزم با بلشویک‌ها همکاری کرده بودند، در این جریان همراه مردم بومی قلع و قمع شدند.

شمار این کمونیستها را شصت هزار تن تخمین زده‌اند و ایشان همان کسانی بودند که تا چند سال قبل با رهبری ارتش سرخ با نیروهای مقاومت مردمی (باسماچی‌ها) می‌جنگیدند و با پیروی کورکورانه از استالین هم‌میهنان خویش را کشتار می‌کردند.

#لاهوتی_و_شاعران_انقلابی
دکتر #شروین_وکیلی

@History_com
باز کردن / نظر دهید

2022-05-03 17:56:22

دیوانسالاران شوروی در نهایت آسیای میانه را به پنج جمهوری تقسیم کردند، ترکمن‌ها، ازبک‌ها، قرقیزها و قزاق‌ها تقریبا همه‌ی زمینها را به دست آوردند و حاشیه‌ی کوهستانی متصل به پامیرِ افغانستان نصیب تاجیک‌ها شد.

به این ترتیب زبانهای قومی ترکمنی، ازبک، قرقیز و قزاق که همگی به خانواده‌ی زبان ترکی تعلق داشت، در سراسر این منطقه رسمیت یافت و آموزش و یادگیری پارسی ممنوع شد. زبانهای محلی دیگر به شدت سرکوب شد و به عنوان آخرین حربه برای گسستن تار و پود فرهنگِ این مردم، خطِ پارسی ممنوع شد و نسخه‌ای از خط سریلیک در میانشان ترویج شد که تازه از هر جمهوری به جمهوری دیگر هم تفاوت می‌کرد.

به این ترتیب مردمی که تا پیش از آن مستقل از زبان قومی و قبیله‌ای‌شان که تنوعی فراوان هم داشت، با زبان پارسی با هم ارتباط برقرار می‌کردند، دینی مشترک داشتند، و با خطی یکسان تمام اندیشه‌هایشان را می‌نوشتند، به اعضای «جمهوری‌ شوروی»‌هایی بدل شدند که از دسترسی به اندوخته‌ی غنی فرهنگ ایرانی محروم شده بودند، ناچار بودند تنها زبان قومیِ غالب در قلمروشان را بیاموزند، و آن را با خطی ویژه‌ی آن بنویسند که تازه هم ابداع شده بود.

به این ترتیب مردم آسیای میانه خارج از جمهوری ساختگی خودشان نه زبان مشترکی برای گفتگو با دیگران داشتند و نه می‌توانستند خط دیگران را بخوانند.

این سیاست «تفرقه بینداز و حکومت کن» در سراسر قلمرو زیر نفوذ شوروی دنبال شد.

اگر روندهای منتهی به پیدایش کشور ترکیه را بازخوانی کنیم و پیوندهای میان آتاترک و ترکهای جوان با بلشویک‌ها را مورد داوری قرار دهیم، در خواهیم یافت که آتاترک بیش از آن که به رضا شاه شبیه باشد، با تیتو همسان بوده است.

دقیقا همین سیاستِ دشمنی با زبان پارسی، تاکید بر یک قومیت و تثبیت ملیت بر مبنای زبانی قومی، و تغییر خط آن زبان به لاتین، در ترکیه هم دیده می‌شود.

#لاهوتی_و_شاعران_انقلابی
دکتر #شروین_وکیلی

@History_com
باز کردن / نظر دهید

2022-04-29 15:50:51 جایگاه و اهمیت خلیج فارس برای ایرانیان

سخنرانی دکتر شهرام جلیلیان، استاد تاریخ باستان و نویسنده
«تحریف نام خلیج فارس، صرفا یک تغییر نام نیست. آنها هویت ما را نشانه گرفته‌اند.»

@Ir_Azariha باز کردن / نظر دهید

2022-04-25 17:19:05 بخشی از کتاب
تاریخ نهاد در عصر ساسانی

دکتر شروین وکیلی

@History_com
باز کردن / نظر دهید

2022-04-21 11:01:19 گزارش شنیداری

اشکانیان و بازآفرینی نظم هخامنشی

گفت‌و‌گو با دکتر شروین وکیلی، درباره‌ی شیوه‌ی حکومت‌داری‌ اشکانیان و نقش این خاندان در بازآفرینی نظم هخامنشی و تداوم و تکامل هویت ایرانی

روایت: ثریا خنجری
جلد: زهره حیدری

@History_com
باز کردن / نظر دهید

2022-04-20 23:13:55 توانمندسازی نهادها در قلمرو تمدن ایرانی
دکتر شروین وکیلی

@History_com
باز کردن / نظر دهید

2022-03-20 20:23:56
نوروز بمانید که ایّام، شمایید!
آغاز شمایید و سرانجام شمایید!

آن صبح نخستین بهاری که ز شادی
می آورد از چلچله پیغام، شمایید.



بهار زندگیتون مبارک

سالی پربار و شادی روز افزون، آرزوی ما برای شما

@History_com




باز کردن / نظر دهید

2022-03-19 23:02:18 گزارشی یکصد ساله از نوروز، جشن ملی ایران، به قلم دکتر فخرالدین شوکت پزشک و دیپلمات اواخر دوران عثمانی


دکتر فخرالدین شوکت یکی از تندروترین چهره‌های ترک‌گرای اواخر دوران عثمانی که مدتی را نیز بعنوان دیپلمات در ایران سپری کرده بود، پس از بازگشت به استانبول و در سال ۱۳۳۹ هجری قمری مجموعه مشاهدات و نوشته‌های خود پیرامون ایران و ایرانیان را در قالب چند مقاله‌، در نشریه وارلیق منتشر کرده بود.

دو سال بعد و در سال ۱۳۴۱ هجری قمری، این مقاله‌ها در قالب کتابی با عنوان «ایران» به زبان ترکی عثمانی، از طرف دکتر شوکت منتشر گردید.

دکتر فخرالدین شوکت در بخشی از این کتاب با عنوان «عادات ملیه» توضیحاتی دقیق و کم نظیر از جشن نوروز و عادت‌ها و رسوم ایرانیان در ایام نوروز را ارائه می‌دهد.

ترجمه‌ی پارسی این بخش مهم از کتاب، اینگونه است:

" عادت‌های ملی

عید نوروز
ساعت و دقیقه‌ی ورود کره‌ی زمین به برج حمل [فرودین]، عید نوروز شروع می‌شود. آغاز عید نوروز که برابر است با ۲۲ مارچ تقویم میلادی در عین حال روز اول سال مالی خورشیدی نیز است‌.

می‌توان گفت که نوروز سنگ زیرین بنای مدنیت ملی ایران است.این عید ملی به حدی باشکوه و بزرگی و پر از احتشام و شادی و سُرور و جوشش برگزار می‌گردد که اعیاد دینی بمانند رمضان و قربان و اعیاد دیگر بمانند روز مشروطه در مقابل آن خاموش محسوب می‌گردند.

نوروز بدون هیچ تغییری قرن‌ها و وقایع بسیاری را به مبارزه طلبیده است و در آسمان گشاده‌ی کشور بمانند ستاره‌ی همیشه درخشانِ قطبی، ثابت و مستقر بوده است و با ماهیتی مقدس تا به اندازه‌ی عبادت کردن در روح ایرانیان تا به امروز برجای مانده است.

در نوروز تمام مغازه‌ها و بازارها بسته و تعطیل می‌شود. از طرف منجم‌ها بمنظور مبارکی و خوش یمنی سال جدید تبریک‌نامه ها و قصیده‌هایی نوشته و به رجال دولتی و مردم تقدیم می‌شود.

تمام باغ‌ها و دشت‌های اطراف شهرها پر از مردمی می‌شود که جهت تفریح و تفرج آمده‌اند. تبریک‌ها و دید و بازدید‌های پرشماری انجام می‌شود.

پیش از عید لباس‌های نو دوخته می‌شود و مواد خوردنی و لوازم مخصوص عید حاضر می‌شود. کسانی که برای تبریک عید می‌آیند ابتدا با چای و شربت بیدمشک و سپس با انواع میوه‌های خشک و تر، قرابیه و انواع شیرینی‌ها پذیرای می‌شوند.

دولت برای اینکه خارج از این حرکت و جشن جمعی و عمومی قرار نگیرد در حضور شاه مراسم تبریک برگزار می‌کند، توپ ها به آتش در می‌آیند و شترها قربانی می‌شوند.

همچنین در نوروز هفت سین تهیه و چیده می‌شود، رسمی که از قدیم برجای مانده است. در قسمت بالای خانه و در گوشه‌ای تزئیناتی با آینه، چراغ، شمعدان و سایر لوازم تزئینی ایجاد می‌شود و در ظرف‌هایی هفت چیزی که با حرف (س) آغاز می‌شود بمانند سوماق، سرکه، سیر، سبزه، سنجد، سمنو گذاشته می‌شود.

عید نوروز ۱۳ روز  می‌باشد و هر روز به ترتیب غذاهای پلو دار خورده می‌شود: عدس‌پلو، رشته‌پلو، پلو با گوشت قورمه، پلو با انگور، نخودپلو و باقالی‌پلو... لازم به توضیح است باقالی‌پلو در نوروز بیشتر مورد توجه است...."

https://goo.gl/21epbd

تصویر برگ ابتدایی کتاب را در لینک زیر مشاهده بفرمایید.

https://goo.gl/2jNn1H


@History_com
باز کردن / نظر دهید

2022-01-30 08:35:57 گزارش شنیداری به مناسبت جشن سده:

اسطوره‌شناسی آتش و جشنهای ایرانی

#شروین_وکیلی

@History_com
باز کردن / نظر دهید