Houdabaienat

2021-12-15 19:00:27 حفصة بنت سيرين أفضل التابعيات ..!

قال أبو بكر بن أبي داود: "سيِّدتا التابعيات: حَفصة بنت سيرين،
وعَمْرة بنت عبد الرحمن،
وثالثتهما – وليست كهما – أم الدّرداء".
وقال البلقيني: "فائدة: المراد أم الدرداء الصغرى التابعية، واسمها هجيمة. ويقال: جهيمة".

المقنع في علوم الحديث لابن الملقن | ج ٢ ص ٥١٣

وقال إياس بن معاوية: "أما أدركتُ أحداً أُفضله على حفصة بنت سيرين، فقيل له: الحسن وابن سيرين؟
فقال: أما أنا فلا أفضل عليها أحداً".

تدريب الراوي | ج ٢ ص ٢٤٢ باز کردن / نظر دهید

2021-12-15 16:23:23 فيا خاطب الحسناء إن كنت راغبًا
فهذا زمان المهر فهو المقدم


وكن مغبضًا للخائنات لحبها
فتحظى بها من دونهن وتنعم

وصم يومك الأدنى لعلك في غد
تفوز بعيد الفطر و الناس صوم

وإن ضاقت الدنيا عليك بأسرها
ولم يك فيها منزل لك يعلم

فحي على جنات عدن فإنّها
منازلنا الأولى وفيها المخيم

وحي على السوق الذي فيه يلتقي
المحبون ذاك السوق للقوم يعلم

#وصف_ابن_القيم_للجنات_العاليات_الغاليات باز کردن / نظر دهید

2021-12-15 06:33:03 ||• تلاوة من سورة التوبة •||

• القارئ ؛ #عبدالله_الخلف

• ‏الجنة ..
امنية الصالحين ومأوى أفئدة العابدين
‏كم دمعت لها العيون وأحترقت لها القلوب ،
‏ جعلنا الله ووالدينا من اهلها


‏سبحان اللّہ .. الحمد للّہ .. لا إلّہ إلا اللّہ .. اللّہ أڪبر .. باز کردن / نظر دهید

2021-12-15 00:19:32 ✿


ماذا ينفع ؟

لا ينفع العقل بغير ورع، ولا الحفظ بغير عقل، ولا شدة البطش بغير شدة القلب، ولا الجمال بغير حلاوة، ولا الحسب بغير أدب، ولا السرور بغير أمن، ولا الغنى بغير جود، ولا المروءة بغير تواضع، ولا الاجتهاد بغير توفيق .

[ الأدب الصغير لـ ابن المقفع صـ ٤٤ ]
. باز کردن / نظر دهید

2021-12-14 22:09:58 ‏ ..

من أعظم المطالب أن يبقي الله تعالى ستره مرخى على عبده ، ولا يزال المرء تبّاعا لعيوب إخوانه ناشراً لزلاتهم إلا تفلّت من حجاب ستر الله عنه بقدر ما هتك من ستر إخوانه! وفي الحديث: " ومن كشف عورة أخيه المسلم كشف الله عورته حتى يفضحه الله بها في بيته ". باز کردن / نظر دهید

2021-12-14 18:30:14 من توكل على الله كفاه .


قال تعالى:( وَتَوَكل على الله وكفى بالله وكيلًا ).
يفرح أحدنا إذا تكفل مخلوقٌ بقضاء حاجته، وفَرَحُ المتوكِّل على الله بتوكُّله عليه أعظم؛ لأنَ الذي تكفّل بقضاء حاجته هو الخالق حيث قال:( ومن يتوكل على الله فهو حسبه ). ألا طاب عيش المتوكِّلين ".



الشيخ : صالح العصيمي باز کردن / نظر دهید

2021-12-14 14:30:38 إلى من انشغل بالناس عن عيب نفسه ..!

قال بكر بن عبدالله:" إذا رأيتم الرجل مولعاً بعيوب الناس ناسياً لعيبه؛ فاعلموا أنه قد مُكر به"

‏موسوعة ابن أبي الدنيا| ج 3 ص 548. باز کردن / نظر دهید

2021-12-14 09:33:38 لا تترك وردك من القرآن وإن لم تجد له حلاوة، وسل ربك، وتعاهد نفسك.
قال سلْم الخوَّاص (ت: بعد 213): «كنت أقرأ القرآن ‌ولا ‌أجد ‌له ‌حلاوة فقلت لنفسي: اقرئيه كأنك سمعتيه من رسول الله صلى الله عليه وسلم، فجاءت حلاوة قليلة.
فقلت لنفسي: اقرئيه كأنك سمعتيه من جبريل عليه السلام حين يخبر به النبي صلى الله عليه وسلم، قال: فازدادت الحلاوة.
ثم قلت لها: اقرئيه كأنك سمعتيه حين تكلم به، قال: فازدادت الحلاوة كلها».
حلية الأولياء وطبقات الأصفياء: (8/ 279). باز کردن / نظر دهید

2021-12-14 08:23:48 كتب ربُّكم على نفسه الرَّحمة ..

قام المنذر بن سعيد ليخطب في الاستسقاء فلمَّا رأى حال الناس بكى ونشَج، ثمَّ افتتح خطبته بأن قال: سلامٌ عليكم.. وسكت، ثم اندفع فقال: «سلامٌ عليكم ﴿كتب ربُّكم على نفسه الرحمة﴾ استغفروا ربكم، وتوبوا إليه، وتقرَّبوا بالأعمال الصالحة لديه» فجأر الناس بالدُّعاء والتضرُّع، وخطب فأبلغ، فلم ينفضَّ القوم حتى نزل غيثٌ عظيم.

سير أعلام النبلاء، للذهبي (١٦/١٧٦)
. باز کردن / نظر دهید

2021-12-14 00:34:43 (( خرج الشافعي إلى مصر ،،
فقال لي يا ربيع: خذ كتابي هذا فامض به وسلمه إلى أبى عبد الله وائتنى بالجواب ،
.
قال الربيع فدخلت بغداد ومعي الكتاب فصادفت أحمد ابن حنبل في صلاة الصبح ، فلما انفتل من المحراب سلمت إليه الكتاب،
.
وقلت : هذا كتاب أخيك الشافعي من مصر ،
.
فقال لي أحمد : نظرتَ فيه ؟!
.
فقلت : لا ، فكسر الختم وقرأ وتغرغرت عيناه ،
.
فقلت له : أيش فيه أبا عبد الله ؟!
.
فقال : يذكر فيه أنه رأى النبي ﷺ في النوم ، فقال له : اكتب إلى أبى عبد الله فاقرأ عليه السلام ، وقل له : إنك ستُمتحن وتُدعَى إلى خلق القرآن فلا تجبهم ، فيرفع الله لك علما إلى يوم القيامة!
.
قال الربيع : فقلت له البشارةَ يا أبا عبد الله!
.
فخلع أحد قميصيه الذي يلي جلده فأعطانيه ، فأخذت الجواب وخرجت إلى مصر وسلمته إلى الشافعي رضي الله عنه ،
.
فقال : أيش الذي أعطاك؟!
.
فقلت: قميصه!
.
فقال الشافعي : ليس نفجعك به ، ولكن بُلَّهُ وادفع إلىَّ الماء ؛ لأتبرك به ))
.
[ تاريخ دمشق لابن عساكر (5ـ312) ، طبقات الشافعية الكبرى (2 ـ35) ، البداية والنهاية 10/331، مناقب الإمام أحمد لابن الجوزي ص 610 ] باز کردن / نظر دهید