السلام علی الحوراء زینب: ((بسم الله الرحمن الرحیم)) عنوان المح | مجالس ومحاضرات مكتوبه

السلام علی الحوراء زینب:
((بسم الله الرحمن الرحیم))
عنوان المحاضره :الدنیا
عنوان الحدیث:دخول السبایا علی عبیدالله ابن زیادعلیه اللعنه

قال الله سبحانه وتعالی فی محکم کتابه الکریم
((زُیّن للذین کفرواالحیات الدنیا ویسخرون من الذین آمنواوالذین اتّقوا فوقهم یوم القیامه واللهُ یرزقُ من یشاء بغیر حساب ))البقره:۲۱۲
(صدق الله العلی العظیم)
عن رب العزّه جل وعلا انّه قال:ابن آدم عندک مایکفیک وانت تطلب مایطغیک ؛لابقلیل تقنع ولابکثیرتشبع؟اذا اصبحت معافی فی جسدک آمنّا فی سربک ،عندک قوّت یومک فعلی الدنیا العفا ؛
وقدخاطب نبیه موسی علیه السلام وقال:یاموسی ارضی بکسرت خبزمن شعیر تشّدبها جوعتک ،وخرقهً تواری بها عورتک ،واصبرعلی المصیبات ،واذا راءیت الدنیا مقبله فقل انالله واناالیه راجعون ،عقوبه عجلت فی الدنیا ...واذا راءیت الدنیا مدبره والفقر مقبلاً فقل :مرحبا بشعارالصالحین.
شبّه بعض الحکماء حال الانسان واغتراره فی الدنیا وغفلتهُ عن الموت ومابعده من الاهوال وانهماکهُ فی اللذات العاجله والفانیه والممتزجه بالاکدار،بشخص مدّلی فی بئر،مشدود وسطهُ بحبل ،وفی اسفل ذالک البئرثعبان عظیم متوجه الیه،منتظرسقوطهُ ،فاتح فاهُ لالتقامه ،وفی اعلی ذالک البئرجرذان ابیض واسود ،لایزالون یقرضان ذالک الحبل شیئا فشیئاً ولایفتران عن قرضه آناً من الآنات ،وذالک الشخص ،مع انّهُ یری ذالک الثعبان ویشاهدانقراض الحبل آنا فآناً ،قداقبل علی قلیل عسل قدلطخ به جدار ذلک البئر وامتزج بترابه واجتمعت علیه زنابیر کثیره ،وهومشغول بلطعه منهمک فیه ،ملتذّ بمااصابهُ منهُ ،مخاصم لتلک الزنابیر علیه،قدصرف بالهُ باجمعه الی ذالک غیر ملتفت الی مافوقه وماتحته ...
فالبئر هوالدنیا،والحبل هوالعمر،والثعبان فاتح فاهُ هوالموت،والجرذان الابیض والاسود اللیل والنهار القارضان العمر،والعسل المختلط بالتراب هولذّات الدنیا الممتزجه بالاکداروالآلام ،والزنابیر هم ابناگ الدنیاالمتزاحمون /سفینه البحاروجامعه السعادات
الویل ثم الویل لمن کان عبد للدنیا وحب نعیمها ولذّاتها وشهواتهاوغفله عن الموت والآخره وعذاب ربه وطمع بالدنیا وبالمقام بها والتمسک بهاولاجمع لآخرته مطاع ،،لآن الدنیا فناء وعناءوغبر وعبر کماقال الامام علی علیه السلام وایضا وصیّتهُ لشیعتهُ:کونوا من ابناء الآخره ولاتکونوا من ابناگ الدنیا فانّ کل ولد سیلحق بامّهُ یوم القیامه /غررالحکم
فاللحوق هوالموت الذی لابد منهُ فلماذا یاشیعه الظلم وطمع وحرص وحُب الدنیا ،امثال بنی امیّه الذی قتلوا الامام الحسین وامثال اهل الکوفه واهل الشام الذی نقضوا بیعه الامام الحسین علیه السلام
نعم یاشیعه اخذوا بالسبایا اهل بیت وادخلوهم الکوفه وادخلوهم بمجلس عبیدالله ابن زیادعلیه اللعنه وبنات رسول الله مکشفات الوجوه وایادیهن مشدوده بالحبال والامام زین العابدین مقید بالسلاسل من حدید ویداه وفخذاه ینزفان دماً وامصیبتاه وعبیدالله ابن زیاد یخاطبهم باستهزاء وبشماته والدیوان مملوء بالرجال (رحم الله من ناده وااماماه)
قال صاحب الحدیث:وادخل السبایا عیال حسین علیه السلام علی ابن زیادعلیه اللعنه فدخلت السیده زینب متنکره وعلیها ارذل ثیابها _وفی بعض المقاتل کانت السیده زینب تستر وجهها بردنها _قال المفید :فمضت سلام الله علیها حتی جلست ناحیه من القصر وحفّت بها اماوءها .فقال ابن زیاد (لع)من هاذه التی انحازت الی ناحیه ؟فلم تجبه السیده زینب (س)فاعاده ثانیه والثالثه یسال عنها فقیل له هذه زینب بت علی وبت فاطمه بت رسول الله (ص)
فاقبل علیها ابن زیاد علیه اللعنه وقال لها:الحمدالله الذی فضحکم وقتلکم واکذب احدوثتکم
فقالت السیده زینب (س):الحمدالله ادذی اکرمنا بنبیه محمد (ص)وطهرنا من الرجس تطهیرا انّما یفتضح الفاسق والکاذب وهوغیرنا...ثم قال اللعین:مارآیت صنع الله بکم وبآلکم ،فاجابته السیده زینب ماراءیت الّا جمیلاً
فقال عبیدالله:لقدشفی الله یلبی من طاغیتک الحسین والعصات والمرده من اهل بیتک
فقالت السیده زینب :لعمری لقتلت کهلی وقطعت فرعی واجتثثتُ اصلی فان کان هذا شفاک فقد اشتفیت ...
ثم التفت ابن زیاد الی علی ابن الحسین علیه السلام فقال:من هذا؟فقیل علی ابن الحسین .فقال:الیس قدقتل الله علی ابن الحسین ؟فقال الامام السجاد علیه السلام :قدکان لی اخً یقال له علی ابن الحسین قتلهُ الناس
فقال عبیدالله:بل قتله الله
قال الامام السجاد(ع):((الله یتوفی الانفس حین موتها والتی لم تمت فی منامها))
فقال عبیدالله:ا لکَ جراتاً علی جوابی ،اذهبوا به واضربوا عنقه
فسمعت عمتّهُ السیده زینب (س)فقالت:یبن زیاد حسبک من دمائنا،انّک لم تبقی منّا احداً فان کنت عزمت علی قتله فاقتلنی معه ثمّ تعلقت به وقالت والله لن افارقه