2021-10-30 22:44:24
• وَيَصْلى سَعِيراً: الواو عاطفة. يصلى: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الالف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو اي يدخل.
سعيرا: مفعول به منصوب بالفتحة.
إِنَّهُ كانَ فِي أَهْلِهِ مَسْرُوراً (13)
• إِنَّهُ كانَ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل يفيد التعليل والهاء ضمير متصل في محل نصب اسم «ان». كان: فعل ماض ناقص مبني على الفتح واسمها ضمير مستتر جوازا تقديره هو.
• فِي أَهْلِهِ مَسْرُوراً: جار ومجرور متعلق بكان والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة. مسرورا: خبر «كان» منصوب بالفتحة. وجملة «كان» مع خبرها في محل رفع خبر «ان» اي كان معهم في الدنيا مترفا بطرا كعادة الفجار.
إِنَّهُ ظَنَّ أَنْ لَنْ يَحُورَ (14)
• إِنَّهُ ظَنَّ: اعربت في الآية السابقة. ظن: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. وجملة «ظن» وما بعدها في محل رفع خبر «ان».
• أَنْ لَنْ يَحُورَ: مخففة من «أنّ» الثقيلة وهي حرف مشبه بالفعل واسمه ضمير شأن مستتر تقديره انه. لن: حرف استقبال ونفي ونصب. يحور: فعل مضارع منصوب بلن وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو اي لن يرجع الى الله تعالى تكذيبا بالمعاد. وجملة «لَنْ يَحُورَ» في محل رفع خبر «أن» المخففة و «أن» وما في حيزها من اسمها وخبرها بتأويل مصدر سد مسد مفعولي «ظن».
بَلى إِنَّ رَبَّهُ كانَ بِهِ بَصِيراً (15)
• بَلى: حرف جواب لا عمل له يجاب به عن النفي ويقصد به الايجاب اي بلى ليحورن.
• إِنَّ رَبَّهُ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل يفيد هنا التعليل. ربه: اسم «ان» منصوب وعلامة نصبه الفتحة والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة والجملة الفعلية بعده في محل رفع خبر «ان».
• كانَ بِهِ بَصِيراً: فعل ماض ناقص مبني على الفتح واسمها ضمير مستتر جوازا تقديره هو. به: جار ومجرور متعلق بخبر «كان». بصيرا: خبر «كان» منصوب وعلامة نصبه الفتحة اي كان بصيرا به وبأعماله لا ينساها ولا تخفى عليه فلا بد ان يرجعه ويجازيه عليها
فَلا أُقْسِمُ بِالشَّفَقِ (16)
• فَلا أُقْسِمُ بِالشَّفَقِ: شرحت واعربت بعدة وجوه في الآية الكريمة الاولى من سورة «القيامة» و «الشفق» الحمرة التي ترى في المغرب بعد سقوط الشمس.
وَاللَّيْلِ وَما وَسَقَ (17)
• وَاللَّيْلِ وَما: معطوفة بالواو على «الشفق» وتعرب إعرابها والواو عاطفة.
ما: اسم موصول مبني على السكون في محل جر لانه معطوف على مجرور والجملة الفعلية بعده صلته لا محل لها من الاعراب.
• وَسَقَ: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو اي وما جمع وضم. والعائد- الراجع- الى الموصول ضمير محذوف منصوب المحل لانه مفعول به التقدير: وما وسقه اي وما جمعه وستره.
وَالْقَمَرِ إِذَا اتَّسَقَ (18)
تعرب إعراب الآية الكريمة السابقة. اذا: ظرف زمان مبني على السكون في محل نصب متعلق بحال محذوفة من «القمر» التقدير: أقسم بالقمر كائنا اذا اتسق اي اذا اجتمع واستوى ليلة اربع عشرة اي تم بدرا.
لَتَرْكَبُنَّ طَبَقاً عَنْ طَبَقٍ (19)
• لَتَرْكَبُنَّ: اللام واقعة في جواب القسم. تركبن: فعل مضارع مبني على
حذف النون لانه من الافعال الخمسة وسبب بنائه على حذف النون اتصاله بنون التوكيد الثقيلة وواو الجماعة المحذوفة لالتقائها ساكنة مع نون التوكيد الثقيلة في محل رفع فاعل والنون لا محل لها من الإعراب. وجملة «لتركبن» جواب القسم لا محل لها من الإعراب اي لتدخلن في الشدة.
• طَبَقاً عَنْ طَبَقٍ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. عن طبق:
جار ومجرور في محل نصب صفة لطبقا اي طبقا مجاوزا لطبق. او حال من الضمير في «لتركبن» اي لتركبن» طبقا مجاوزين لطبق المعنى: اي حالا بعد حال كل واحدة مطابقة لاختها في الشدة والهول و «عن» هنا بمعنى «بعد»
فَما لَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ (20)
• فَما لَهُمْ: الفاء استئنافية. ما: اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ يفيد الانكار والتعجب واللام حرف جر و «هم» ضمير الغائبين في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بخبر «ما».
• لا يُؤْمِنُونَ: الجملة الفعلية في محل نصب حال. التقدير: غير مؤمنين.
لا: نافية لا عمل لها. يؤمنون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.
وَإِذا قُرِئَ عَلَيْهِمُ الْقُرْآنُ لا يَسْجُدُونَ (21)
• وَإِذا: الواو عاطفة. اذا: ظرف لما يستقبل من الزمن خافض لشرطه متعلق بجوابه متضمن معنى الشرط.
• قُرِئَ عَلَيْهِمُ الْقُرْآنُ: الجملة الفعلية في محل جر بالاضافة. قرئ: فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح. على: حرف جر و «هم» ضمير
الغائبين في محل جر بعلى والجار والمجرور متعلق بقرئ. القرآن: نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة.
• لا يَسْجُدُونَ: الجملة جواب شرط غير جازم لا محل لها من الإعراب.
لا: نافية لا عمل لها. يسجدون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل اي لا يستكينون.
75 viewsedited 19:44
د
