كلام في الخاطر عن التواصل بين الجنسين في برامج التواصل: اع | يوزرات
كلام في الخاطر عن التواصل بين الجنسين في برامج التواصل:
اعلموا أنَّ مَيْلَ الذكر للأنثى، والأنثى للذكر: فطرةٌ بشريّةٌ قد جَبَل الله عليها قلوب عباده مذ كانوا أطفالًا وإنْ لم يميزوا-والواقع ناطقٌ شاهدٌ بذلك-؛ فينبغي لمِنْ يخشى الرَّدى أنْ يُراعيَ فطرة ربِّ الورى ويتورّعَ عن حِمَى الفُحْش والخَنَى.
لاتَرِدِ المهالك فتهلك !
إلى الإخوة الأفاضل:
أنزلوا النّساء الفاضلات في برامج التواصل المُنوَّعات: منزلةَ الشقائق والأخوات؛ فما ترضوه لأخواتكم مِنْ أجنبيٍ فأقدموا له وافعلوا، وما تأبوه فأعرضوا عنه وأحجموا؛ وليتق الله المسلم ويتجرَّد من الهوى!
والكلام لصاحب الغيرة الشريف.
إلى الأخوات الفاضلات:
اللهَ اللهَ في قلوب إخوانكم عند ردّكم وسؤالكم، وأنا أتيقن من حسن قصدكنَّ عند السؤال، وبطهارة قلوبكنَّ عند الجواب، إلّا أن حسن النيّة لا يُحسّن الخَلَلَ من العمل، فتجنّبنَ الخضوع عند الكتابة، أو "الفيسات" المُحرجةِ عند الإجابة.
إلى الأخوات الذين رزقوا قبولًا لفضلهنّ وعلمهنّ:
حددوا وقتًا من يومكم للإجابة عن سؤال البنات، والرّد لما يشتبه أو تستشيره الأخوات، ولا تُعرضِنَ عن ذلك لأعذار واهية، أو لأمورٍ مُتراكمة.
حددوا ولو نصف ساعةٍ في اليوم، واكفوا إخوانكنَّ هذا الثغر.
مسألة: هل التحدّثُ بالخاصِ يأخذُ حكمَ الخلوة؟
منهم من جعله كالخلوة ولم يبحه، ومنهم من أجازه للفتيا ووجود الحاجة مع مراعاة اللفظ والكتابة.
ولم يُبحْهُ أحدٌ لفضول الحكايات، أو لتبادل الضَحِكات؛ فلا تخلط !
مَنْ أراد التورّع احتياطا لنفسه في المباحات في هذا الباب فله ذلك، إلّا أنّه لا يحل له أنْ يحرِّمَهُ على أحدٍ، أو يزدريَ به البَشَر، حتّى أنّي وقفت على من يشنّع متابعة الفضلاء لاختلاف جنس المتابَع، مع عدم وجود تواصلٍ مائعٍ أو خضوع خالِع!
وقد سألَ صحابيٌّ رسولَ الله ﷺ في ترك أمرٍ لم يحرَّم ولكنّه يكره أن يفعله ذلك الصحابي فقال له ﷺ:
"ماكرهتَ فدعه، ولا تحرِّمه على أحد".
فلك أن تدعَ ما شئت، لكن ليس لك أنْ تُحرِّمَ وتنهى؛ فتنبّه !
