هشتگ تخمین زده می‌شود که حدود بیست هزار نفر به استقبال هشتگ « | خشتِ خام | حسین دهباشی
هشتگ
تخمین زده می‌شود که حدود بیست هزار نفر به استقبال هشتگ «من محجبه‌ام ولی باحجاب اجباری مخالفم» رفته‌اند و بسیاری این امر را نشانهی مهمی از همراهی متدینین با مقوله‌ی حجاب اختیاری دیده‌اند. این نشانه‌شناسی اما به شدت مخدوش است. چرا؟
۱. بیست‌هزار هشتگ مذکور را مقایسه کنید با حضور حداقل پنجاه‌هزار خانم مذهبی که در همسرایی سلام فرمانده به ورزشگاه آزادی رفتند یا دویست‌هزار خانم مقید دیگر که در راهپیمایی ده‌کیلومتری غدیر شرکت کردند. دو رویدادی که به وضوح در حمایت از روش‌های نظام و از جمله در مقوله سبک حاضر در ارشاد غیرملتزمین به حجاب بود.
۲. در شرایطی که مقامات عالی‌رتبه و نهادهای ذی‌ربط با قاطعیت در پی برخورد با مخالفان فریضه‌‌ی حجاب هستند دیگر درخواست این امر -از سوی مومنین- به اصطلاح تحصیل حاصل است و خانم‌های معتقد به این نوع از حجاب، نیازی نمی‌بینند چندان اعلام حضور و حمایت در فضای مجازی کنند. پس اگر حامیان حجاب اجباری کمتر اظهارنظر می‌کنند، گمان نشود که نیستند یا کم‌ترند.
۳. اسلامِ واقعی، همین اسلام موجود است. امری تخیلی نیست که فقط هرجا کم آمد به آن ارجاع شود. و تجلی استقرار اسلام در ایران امروز می‌شود همین جمهوری اسلامی با همین روش ترویج شعایر مذهبی. طبعا حتی دیندارانی که در این مرحله صحبت از اختیار در انجام دادن یا ندادن فرایض مذهبی می‌کنند، ته دلشان راضی به عدم اجرای هیچ‌یک از واجبات مذهبی نیست.
۴. توجه شود که جمهوری اسلامی، در جایگاه مجموعه‌ای از باورها و رفتارها، نه فقط خالق اولیه‌ی اقدامات حاضر از جمله در مقوله حجاب نیست بلکه خود مخلوق قشر مذهبی جامعه می‌باشد. و اصلا اگر جریان غالب در ایران معاصر، شیعی و انقلابی نبود، انقلاب اسلامی رخ نمی‌داد و جمهوری اسلامی، مستقر و ماندگار نمی‌شد.
۵. البته این سخن را بسیار می‌شنویم که برخی مذهبی‌ها به اقتضای شرایط بگویند: «ما خودمان هم انتقاداتی داریم» و مثلا به برخی روش‌های گشت‌های ارشاد و طبعا نه به اصل کار آن‌ها، اشکالاتی بگیرند. ممکن است این حرف‌ها را مقامات سیاسی هم بگویند ولی این تنها نشانهی قدری تعارف یا جوگیری یا جاخالی دادن یا موج‌سواری در فضای مجازی یا برای کند کردن لبه‌ی اختلافات با دیگران است و اساسا در حد تفاوت سلایقی درونی و خانوادگی است.
۶. حجاب به مانند عبا و عمامه‌ی روحانیون یک بیرق است. بیرق مذهب. و ساختارهای برآمده از دل آن مذهب. و حجاب و خصوصا چادر که حجاب برتر خوانده می‌شود، موثرتر از پایگاه‌های بسیج می‌باشد. و به مانند پرچمی در اهتزاز است به نشانهی اقتدار جمهوری‌اسلامی. یعنی اقتدار همین حاکمیتی که مهم‌ترین حامی حجاب و باحجاب‌ها و روحانیت است.
۷. جمهوری اسلامی گرچه جمهوری ولی مقید به مبانی اسلامی است. مطابق این مبانی رای اکثریت تنها وقتی موجه است که در برابر ارزش‌ها نباشد. از همین‌رو است که در روز عاشورا، خواسته‌‌ی افراد روبرو باطل بود ولو آن‌که پرشمارتر باشند. لذا بر فرض که زمانی جریانی جدی در برابر حجاب اجباری ایجاد شود -از منظر دین‌داری- بازهم نباید اعتنایی کرد.
