جامِعُ اَحادیثِ الشّیعَة

2022-06-21 11:30:27 سوال 594

آیا نماز خواندن در لباسی که از جوش های بدن چند نقطه آن خون آلود شده است جائز است؟

@jame_ahadis_shia

پاسخ : به روایات زیر توجه فرمایید:

1- عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَعْفُورٍ فِي حَدِيثٍ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّه الرَّجُلُ يَكُونُ فِي ثَوْبِهِ نُقَطُ الدَّمِ لَا يَعْلَمُ بِهِ ثُمَّ يَعْلَمُ فَيَنْسَى أَنْ يَغْسِلَهُ فَيُصَلِّي ثُمَّ يَذْكُرُ بَعْدَ مَا صَلَّى أَ يُعِيدُ صَلَاتَهُ قَالَ يَغْسِلُهُ وَ لَا يُعِيدُ صَلَاتَهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مِقْدَارَ الدِّرْهَمِ مُجْتَمِعاً فَيَغْسِلُهُ وَ يُعِيدُ الصَّلَاةَ.

عبدالله گوید : به امام صادق صلوات الله علیه گفتم : شخصی در لباسش نقطه های #خون می باشد که از آن آگاه نیست و سپس آگاه می شود و فراموش می کند که آن ها را بشوید و در آن نماز می خواند و بعد از نماز به یاد می آورد. آیا نمازش را اعاده کند؟ فرمود : آن را می شوید ولی نمازش را اعاده نمی کند مگر اینکه مجموعاً به اندازه وسعت یک درهم باشد که در این صورت آن را می شوید و نماز را إعاده می کند!

التهذيب ج1ص255


2- عَنْ إِسْمَاعِيلَ الْجُعْفِيِّ عَنْ أَبِي جَعْفَر قَالَ: فِي الدَّمِ يَكُونُ فِي الثَّوْبِ إِنْ كَانَ أَقَلَّ مِنْ قَدْرِ الدِّرْهَمِ فَلَا يُعِيدُ الصَّلَاةَ وَ إِنْ كَانَ أَكْثَرَ مِنْ قَدْرِ الدِّرْهَمِ وَ كَانَ رَآهُ فَلَمْ يَغْسِلْهُ حَتَّى صَلَّى فَلْيُعِدْ صَلَاتَهُ وَ إِنْ لَمْ يَكُنْ رَآهُ حَتَّى صَلَّى فَلَا يُعِيدُ الصَّلَاةَ.

امام باقر صلوات الله علیه در مورد خونی که در لباس می باشد فرمود : اگر کمتر از اندازه یک درهم باشد ، نماز را اعاده نمی کند و اگر بیشتر از اندازه درهم باشد و آن را دیده بوده است ولی نَشُسته است تا اینکه در آن نماز خوانده است ، باید نماز را #اعاده کند و اگر آن را ندیده است تا اینکه نماز خوانده است ، نمازش را اعاده نمی کند!

التهذيب ج1ص255


3- عَنْ جَمِيلِ بْنِ دَرَّاجٍ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ وَ أَبِي عَبْدِ اللَّه أَنَّهُمَا قَالا لَا بَأْسَ بِأَنْ يُصَلِّيَ الرَّجُلُ فِي الثَّوْبِ وَ فِيهِ الدَّمُ مُتَفَرِّقاً شِبْهَ النَّضْحِ وَ إِنْ كَانَ قَدْ رَآهُ صَاحِبُهُ قَبْلَ ذَلِكَ فَلَا بَأْسَ بِهِ مَا لَمْ يَكُنْ مُجْتَمِعاً قَدْرَ الدِّرْهَمِ.

امام باقر و امام صادق صلوات الله علیهما فرمودند : اشکالی ندارد که شخص در لباسی نماز بخواند در حالی که در آن لباس به صورت متفرق ، شبیه پاشیدن ، خون باشد ، هر چند صاحبش آن را قبل از آن دیده باشد ، پس اشکالی ندارد تا وقتی که مجموعاً اندازه وسعت یک درهم باشد (نه بیشتر)!

التهذيب ج1ص256

ادامه مطلب در قسمت بعد می آید :

@jame_ahadis_shia باز کردن / نظر دهید

2022-06-21 09:30:27 تفسیر امام معصوم از آیه ۸ سوره هود ...

قَالَ آيَةَ اَللهِ اَلْعُظْمَى اَلْإِمَامُ اَلصَّادِقُ صَلَوَاتُ اَللهِ عَلَيْهِ : الْعَذَابُ خُرُوجُ الْقَائِمِ (عجل الله تعالی فرجه الشریف).

حضرت آیت الله العظمی امام صادق صلوات الله علیه می فرمایند : منظور از الْعَذَابُ، [برای کافران] قیام قائم (عجل الله تعالی فرجه الشریف) است.

تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۶، ص۶۱۲
بحار الأنوار، ج۵۱، ص۵۸، «بتفاوت یسیر»/ البرهان

وَ لَئِنْ أَخَّرْنا عَنْهُمُ الْعَذابَ إِلى أُمَّةٍ مَعْدُودَةٍ لَيَقُولُنَّ ما يَحْبِسُهُ أَلا يَوْمَ يَأْتيهِمْ لَيْسَ مَصْرُوفاً عَنْهُمْ وَ حاقَ بِهِمْ ما كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُنَ.

و اگر مجازات را تا زمان محدودى از آن‌ ها به تأخیر اندازیم ، [از روى استهزا] مى‌گویند : «چه چیز مانع آن شده است»؟! آگاه باشید! آن روز که [عذاب] به سراغشان آید، از آن‌ها بازگردانده نخواهد شد و آنچه را مسخره مى‌کردند، دامانشان را مى‌گیرد

@jame_ahadis_shia باز کردن / نظر دهید

2022-06-21 07:30:04 دعا کن دعا شفا دهنده است ...

قَالَ آيَةَ اَللهِ اَلْعُظْمَى اَلْإِمَامُ اَلصَّادِقُ صَلَوَاتُ اَللهِ عَلَيْهِ : عَلَیكَ بِالدُّعاءِ فَاِنَّه شِفاءٌ مِن كُلِّ داءٍ.
 
حضرت آیت الله العظمی امام صادق صلوات الله علیه می فرمایند : همیشه خودت را به دعا ملزم کن ، دعا شفا دهنده هر درد و بیماری است.

اصول کافی، ج ۴ ص ٢١٧
 
@jame_ahadis_shia باز کردن / نظر دهید

2022-06-20 21:31:01 عظمت زیارت آل طاها

قَالَ آيَةَ اَللهِ اَلْعُظْمَى اَلْإِمَامِ اَلرَّحْمَة سَيِّدُ اَلْمُرْسَلِين رَسُولُ اَللهِ صَلَّى اَلله عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ : فَمَنْ زَارَنِی بَعْدَ وَفَاتِی فَکَأَنَّمَا زَارَ فَاطِمَةَ وَ مَنْ زَارَ فَاطِمَةَ فَکَأَنَّمَا زَارَنِی وَ مَنْ زَارَ عَلِی بْنَ أَبِی طَالِبٍ فَکَأَنَّمَا زَارَ فَاطِمَةَ وَ مَنْ زَارَ الْحَسَنَ وَ الْحُسَینَ فَکَأَنَّمَا زَارَ عَلِیاً وَ مَنْ زَارَ ذُرِّیتَهُمَا فَکَأَنَّمَا زَارَهُمَا؛

حضرت آیت الله العظمی امامِ رحمت رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم می فرمایند : پس کسی که مرا بعد از وفاتم زیارت کند، گویا فاطمه صلوات الله علیها را زیارت نموده، و کسی که فاطمه صلوات الله علیها را زیارت کند، گویا مرا زیارت کرده، و کسی که علی صلوات الله علیه را زیارت کند، گویا فاطمه سلام الله علیها را زیارت نموده و کسی که حسن و حسین صلوات الله علیهما را زیارت کند، گویا علی صلوات الله علیه را زیارت نموده و کسی که فرزندان آن دو را زیارت کند، گویا آن دو را زیارت نموده است.

بحارالانوار، ج100، ص122، ح28
مستدرک الوسائل، چ اوّل، ج10، ص182، ح4

@jame_ahadis_shia باز کردن / نظر دهید

2022-06-20 19:30:26 دعا هنگام ترحّم

قَالَ آيَةَ اَللهِ اَلْعُظْمَى اَلْإِمَامِ اَلرَّحْمَة سَيِّدُ اَلْمُرْسَلِين رَسُولُ اَللهِ صَلَّى اَلله عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ : اِغتَنِموا الدُّعاءَ عِندَ الرِّقَّةِ فَاِنّها رَحمَةٌ.
 
حضرت آیت الله العظمی امامِ رحمت رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم می فرمایند : دعا را هنگام ترحّم و رقّت قلب غنیمت بشمارید که این یک رحمت الهی است.

بحارالأنوار جلد۹۰ صفحه۳۴۷

@jame_ahadis_shia
  باز کردن / نظر دهید

2022-06-20 17:30:35 ایمنی از نفاق با خواندن سوره ی ...

قَالَ آيَةَ اَللهِ اَلْعُظْمَى اَلْإِمَامُ اَلصَّادِقُ صَلَوَاتُ اَللهِ عَلَيْهِ : مَنْ قَرَأَ سُورَةَ اَلْأَنْفَالِ وَ سُورَةَ بَرَاءَةَ فِي كُلِّ شَهْرٍ لَمْ يَدْخُلْهُ نِفَاقٌ أَبَداً وَ كَانَ مِنْ شِيعَةِ أَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ .

حضرت آیت الله العظمی امام باقر صلوات الله علیه می فرمایند : هر كس سورۀ انفال و سورۀ برائت (همان سوره توبه) را در هر ماه بخواند ، هرگز در دل او نفاق راه نيابد و از شيعيانِ امام اميرالمؤمنين سلام‌ الله‌ علیه به شمار آيد.

ثواب الأعمال و عقاب الأعمال جلد۱ صفحه۱۰۶
وسائل الشیعة جلد۶ صفحه۲۵۰

#نفاق #منافق

@jame_ahadis_shia باز کردن / نظر دهید

2022-06-20 15:30:26 انفاق در زمان غیبت

قَالَ آيَةَ اَللهِ اَلْعُظْمَى اَلْإِمَامُ اَلصَّادِقُ صَلَوَاتُ اَللهِ عَلَيْهِ :
إِنَّ الْمُؤْمِنَ إِذَا کَانَ عِنْدَهُ مِنْ ذَلِکَ شَیْءٌ یُنْفِقُهُ عَلَی عِیَالِهِ مَا شَاءَ ثُمَّ إِذَا قَامَ الْقَائِمُ (عجل الله تعالی فرجه الشریف) یَحْمِلُ إِلَیْهِ مَا عِنْدَهُ وَ مَا بَقِیَ مِنْ ذَلِکَ یَسْتَعِینُ بِهِ عَلَی أَمْرِهِ فَقَدْ أَدَّی مَا یَجِبُ عَلَیْهِ.

حضرت آیت الله العظمی امام صادق صلوات الله علیه می فرمایند : همانا انسان مؤمن اگر چیزی از آن (مالی) داشته باشد، می‌تواند آن را به هر مقداری که می‌خواهد بر خانواده‌اش انفاق کند. سپس هرگاه قائم (عجل الله تعالی فرجه الشریف) قیام کنند، آنچه دارد باید در اختیار ایشان قرار دهد و هرچه از آن باقی می‌ماند، برای امرار معاش خویش کمک می‌گیرد. و دراین‌صورت آنچه را بر او واجب است ادا کرده است.

تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۶، ص۱۳۸

@jame_ahadis_shia باز کردن / نظر دهید

2022-06-20 13:30:17 اگر دوست داری از ياران حضرت‌امام باشی ..

قَالَ آيَةَ اَللهِ اَلْعُظْمَى اَلْإِمَامُ اَلصَّادِقُ صَلَوَاتُ اَللهِ عَلَيْهِ : مَنْ سَرَّهُ اَنْ یَکُونَ مِنْ اَصْحابِ الْقائِمِ فَلْیَنْتَظِرْ، وَ لْیَعْمَلْ بِالْوَرَعِ وَ مَحاسِنِ الاَْخْلاقِ وَ هُوَ مُنْتَظِرٌ.

حضرت آیت الله العظمی امام صادق صلوات الله علیه می فرمایند : کسى که مایل است جزو یاران حضرت امام مَهدى سلام الله علیه قرار گیرد، باید منتظِر باشد و اعمال و رفتارش در حال انتظار با تقوا و اخلاق نیکو توأم شود.

بحارالأنوار، ج ۵۲، ص 140

@jame_ahadis_shia باز کردن / نظر دهید

2022-06-20 11:30:49 سوال 593

حکم نوشیدن در حال ایستاده چیست؟

@jame_ahadis_shia

پاسخ:به روایات زیر توجه فرمایید:

1- عن محمد بن مسلم عن أحدهما أنه قال لا تشرب وأنت قائم ولا تبل فی ماء نقیع و لا تطف بقبر ولا تخل فی بیت وحدک ولا تمش فی نعل واحدة فان الشیطان أسرع ما یکون إلی العبد إذا کان علی بعض هذه الأحوال وقال إنه ما أصاب أحدا شئ علی هذه الحال فکاد ان یفارقه الا یشاء الله

محمد بن مسلم از یکی از دو امام صادق یا امام باقر صلوات الله علیهما روایت نموده است که فرمودند : در حال ایستاده چیزی #ننوش و در آب راکد بول نکن و بر روی قبر غائط نکن و در اتاق تنها خلوت نکن و در یک لنگه نعلین راه مرو زیرا شیطان سریعترین حالتی که به انسان دارد وقتی است که در یکی از این حالات باشد و فرمود : هیچ کس در این حالات چیزی به او نمی رسد که نزدیک باشد از او جدا شود مگر اینکه خدای عزوجل بخواهد!

كافي ج6ص234


2- مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي مَحْمُودٍ رَفَعَهُ إِلَى أَبِي عَبْداللَّهِ قَالَ: شُرْبُ الْمَاءِ مِنْ قِيَامٍ بِالنَّهَارِ يُمْرِئُ الطَّعَامَ وَ شُرْبُ الْمَاءِ بِاللَّيْلِ مِنْ قِيَامٍ يُورِثُ الْمَاءَ الْأَصْفَرَ

امام صادق صلوات الله علیه فرمود : نوشیدن آب به صورت #ایستاده در #روز طعام را گوارا می کند و ایستاده نوشیدن آب در #شب موجب زردآب می شود!

كافي ج6ص383


3- السَّكُونِيِّ عَنْ أَبِي عَبْداللَّه قَالَ: شُرْبُ الْمَاءِ مِنْ قِيَامٍ بِالنَّهَارِ أَقْوَى وَ أَصَحُّ لِلْبَدَنِ

امام صادق صلوات الله علیه فرمود : نوشیدن آب در حال #ایستاده در #روز برای بدن نیرو زا و سالم کننده تر است!

كافي ج6ص382


4- قَالَ الصَّادِقُ شُرْبُ الْمَاءِ مِنْ قِيَامٍ بِالنَّهَارِ أَدَرُّ لِلْعِرْقِ وَ أَقْوَى لِلْبَدَن

امام صادق صلوات الله علیه فرمود : نوشیدن آب در حال #ایستاده در #روز، رگها را روان تر می کند (گردش خون را روان می کند) و برای بدن نیرو آور تر است!

الفقيه ج3ص353


5- عَنْ أَبِي عَبْداللَّهِ قَالَ: قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ إِيَّاكُمْ وَ شُرْبَ الْمَاءِ قِيَاماً عَلَى أَرْجُلِكُمْ فَإِنَّهُ يُورِثُ الدَّاءَ الَّذِي لَا دَوَاءَ لَهُ إِلَّا أَنْ يُعَافِيَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ

امام صادق صلوات الله علیه فرمود : امیرالمؤمنین صلوات الله علیه فرمود : از نوشیدن آب در حالیکه بر روی پاهایتان ایستاده اید پرهیز کنید زیرا موجب دردی می شود که دوایی ندارد مگر اینکه الله عزوجل عافیت دهد!

علل الشرائع ص464ح14


6- عَبْدالرَّحْمَنِ بْنِ الْحَجَّاجِ قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ أَبِي عَبْداللَّه إِذْ دَخَلَ عَلَيْهِ عَبْدُ الْمَلِكِ الْقُمِّيُّ فَقَالَ لَهُ أَشْرَبُ الماء وَ أَنَا قَائِمٌ فَقَالَ له إِنْ شِئْتَ فَقَالَ أفأَشْرَبُ بِنَفَسٍ وَاحِدٍ حَتَّى أَرْوَى قَالَ إِنْ شِئْتَ قَالَ فَأَسْجُدُ وَ يَدِي فِي ثَوْبِي قَالَ إِنْ شِئْتَ ثُمَّ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ أَمَا وَ اللَّهِ مَا مِنْ هَذَا وَ شِبْهِهِ أَخَافُ عَلَيْكُمْ

عبدالرحمن گوید : من نزد امام صادق صلوات الله علیه بودم که عبدالملک قمی بر امام وارد شد. پس به حضرت عرض کرد : آیا ایستاده آب بنوشم؟ امام به او فرمود : اگر خواستی! او گفت:آیا یک نفس آب بنوشم تا اینکه سیراب شوم؟ فرمود : اگر خواستی! او گفت : آیا در حالیکه دستم در لباسم می باشد سجده کنم؟ فرمود:اگر خواستی! سپس امام فرمودند : آگاه باش که به خدا قسم،من از این موارد و شبیه آن بر شما ترسی ندارم!

كافي ج6ص383

با توجه به روایات فوق و غیره،هر چند رخصت نوشیدن در حال ایستاده به طور مطلق نیز رسیده است،ولی در برخی روایات نوشیدن در حال ایستاده در شب نهی شده است و اثراتی مثل بیماری زردآب و درد بی دوا و امکان عارض شدن چیزی از جانب شیطان برای آن ذکر شده است که سزاوار است نوشیدن در حال ایستاده در #شب ترک شود تا از این اثرات منفی در امان باشیم ولی نوشیدن در روز به صورت ایستاده نه تنها نهی خاص نشده است،بلکه اثراتی مثل افزایش نیرو و صحت یافتن بدن و روان شدن گردش خون برای آن ذکر شده است.

عامه به جهت رها کردن اهل بیت علیهم السلام و در دست داشتن احادیث مجمل نبوی ، از تفصیل و تفکیک نوشیدن در شب و روز بی بهره هستند ولی شیعیان به برکت اهل بیت علیهم السلام آگاه هستند که تنها برای نوشیدن در شب است که برخی نتایج منفی وجود دارد و در روز،نوشیدن به صورت ایستاده بهتر است.

هر چند در بسیاری از روایات تصریح به نوشیدن آب شده است ولی با توجه به برخی از روایات که نوشیدن به طور مطلق آمده است،این حکم شامل کلیه نوشیدنی ها مثل شیر و چای وغیره می شود.

#پزشکی #طب_اهل_بیت علیهم السلام

اللَّهُمَّ فَصَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ لِوَلِیِّکَ الْفَرَجَ وَ الْعَافِیَةَ وَ النَّصْرَ

@jame_ahadis_shia باز کردن / نظر دهید