🕋 معنى الحياة 🕋

2022-06-22 21:00:34 باز کردن / نظر دهید

2022-06-22 17:51:02 " لا يوجد أي سبب #مقنع يجعلك تيأس من الحياة !
إن كان #حزناً فكن من الصابرين
وإن كان فراقاً #فكلنا راحلون ..
هناك أشخاص يحتاجهم عقلك
وآخرون يحتاجهم #قلبك ..
وهناك من تحتاجهم انت
لأنك #ببساطة تصبح بدونهم دون عنوان !
فجاور من يؤمنون بوجودك
ويغزلون خيوط #الود من أجلك "

باز کردن / نظر دهید

2022-06-22 17:50:45 هذه الدنيا فكيف #بالجنة باز کردن / نظر دهید

2022-06-21 21:09:42 عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

((إن العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله تعالى ما يلقي لها بالا يرفعه الله بها درجات، وإن العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله تعالى لا يلقي لها بالا يهوي بها في جهنم)).

رواه البخاري.

قوله: ((ما يلقى لها بالا))، أي، لا يصغى إليها، ولا يجعل قلبه نحوها.


#اللهم_صل_وسلم_وبارك_على_سيدنا_محمد باز کردن / نظر دهید

2022-06-21 21:09:38 باز کردن / نظر دهید

2022-06-21 21:09:35 عن ابن مسعود رضي الله عنه قال:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

((ليس منا من ضرب الخدود، وشق الجيوب، ودعا بدعوى الجاهلية)).

متفق عليه.

في هذا الحديث: وعيد شديد لمن فعل ما ذكر.
والمراد بدعوى الجاهلية: ما يقولونه عند موت الميت، كقولهم: واجبلاه، واسنداه واسيداه، والدعاء بالويل والثبور.
قال الحافظ: وهذا يدل على تحريم ما ذكر من شق الجيب وغيره. وكأن السبب في ذلك ما تضمنه من عدم الرضا بالقضاء، فإن وقع التصريح بالاستحلال فلا مانع من حمل النفي على الإخراج من الدين.


#اللهم_صل_وسلم_وبارك_على_سيدنا_محمد باز کردن / نظر دهید

2022-06-20 21:02:04 عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

((أوتروا قبل أن تصبحوا)).

رواه مسلم.

آخر وقت الوتر الاختياري طلوع الفجر، ووقت الضرورة إلى صلاة الفجر لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((من نام عن الوتر أو نسيه فليصل إذا أصبح أو ذكر)).


#اللهم_صل_وسلم_وبارك_على_نبينا_محمد باز کردن / نظر دهید

2022-06-20 21:02:00 عن أنس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

((إن هذه المساجد لا تصلح لشيء من هذا البول ولا القذر، إنما هي لذكر الله تعالى، وقراءة القرآن)) أو كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم.

رواه مسلم.

في هذا الحديث: وجوب تنزيه المسجد عن النجاسات والأقذار، ويؤخذ منه تنزيه المسجد ندبا عن البصاق، والنخامة، وأوساخ البدن الطاهرة.


#اللهم_صل_وسلم_وبارك_على_نبينا_محمد باز کردن / نظر دهید

2022-06-20 06:28:57 #مسألة_تشكل_على_النساء

فاعلمي أيتها السائلة أن ما ترينه من اللون البني قبل أيام الحيض هو ما يعرف عند العلماء بالكدرة، وله حالتان: الأولى: أن تكون منفصلة وليست متصلة بالحيض ولا يصحبها ألم الحيض ولا مغصه فهذه لا تعتبر حيضاً، ولا تمنع من الصلاة والصوم، إلا أن خروجها ناقض للوضوء وهي نجسة، لما رواه البخاري وأبو داود واللفظ له من حديث أم عطية ـ رضي الله عنها ـ أنها قالت: كنا لا نعد الصفرة والكدرة بعد الطهر شيئاً.

قال ابن عبد البر في الاستذكار: القياس أن الصفرة والكدرة قبل الحيض وبعده سواء، كما أن الحيض في كل زمان سواء. انتهى.

وقد سئل الشيخ ابن عثيمين ـ رحمه الله تعالى ـ عن امرأة رأت الكدرة قبل حيضها المعتاد، فتركت الصلاة ثم نزل الدم على عادته، فما الحكم؟ فأجاب بقوله: تقول أم عطية ـ رضي الله عنها: كنا لا نعد الصفرة والكدرة بعد الطهر شيئاً، وعلى هذا، فهذه الكدرة التي سبقت الحيض لا يظهر لي أنها حيض، لا سيما إذا كانت أتت قبل العادة ولم يكن علامات للحيض من المغص ووجع الظهر ونحو ذلك فالأولى لها: أن تعيد الصلاة التي تركتها في هذه المدة. انتهى من مجموع فتاوى ورسائل ابن عثيمين.

الثانية: أن تكون متصلة بالحيض أو يصحبها ألمه أو مغصه، فالذي يظهر أن هذه من الحيض، وتمنع مما يمنع منه الحيض، قال ابن باز ـ رحمه الله تعالى ـ في ذكر الحالات التي تعتبر فيها الكدرة حيضاً: أما إن كان هذا الوسخ جاء في أعقاب الحيض متصلاً بالحيض أو في أول الحيض أو في وقت الحيض، فإنه يعتبر حيضاً، فلا تصلي ولا تطوفي حتى تطهري، فالمقصود أن هذا يختلف وفيه تفصيل: إن كانت هذه الكدرة والصفرة البنية جاءت في أعقاب الحيض في آخره غير منفصلة فهي منه، أو جاءت في أوله غير منفصلة فهي منه.انتهى من مجموع الفتاوى.

ومما سبق يتبين لك أن هذا الذي ذكرت أنه يأتيك قبل الحيض وأنه بلون بني هو من الحيض، لاتصاله به حكماً.
باز کردن / نظر دهید

2022-06-20 06:28:16 باز کردن / نظر دهید