سایت خبری-تحلیلی کلمه

2022-09-02 22:55:58 هشدارِ ناشنیده؛ ۲۰ ماه پیش از انقلاب

،، نامه کریم سنجابی، شاپور بختیار و داریوش فروهر به شاه

امضاکنندگان زیر بنابر وظیفه ملی و دینی در برابر خلق و خدا با توجه به اینکه در مقامات پارلمانی و قضائی و دولتی کشور، کسی را که صاحب تشخیص و تصمیم بوده و مسئولیت و مأموریتی غیر از پیروی از «منویات ملوکانه» داشته باشد نمی‌شناسیم… و حتی انقلاب در کف اقتدار شخص اعلیحضرت قرار دارد که همه اختیارات و افتخارها و سپاس‌ها و بنابراین مسئولیتها را منحصر و متوجه به خود فرموده‌اند، این مشروحه را علیرغم خطرات سنگین تقدیم حضور می‌نمائیم.

در روزگار کنونی و موقعیت جغرافیائی حساس کشور ما اداره امور چنان پیچیده گردیده که توفیق در آن تنها با استمداد از همکاری صمیمانه تمام نیروهای مردم در محیطی آزاد و قانونی و با احترام به شخصیت انسانها امکان‌پذیر می‌شود.

تنها راه بازگشت و رشد ایمان و شخصیت فردی و همکاری ملّی و خلاصی از تنگناها و دشواری‌هائی که آینده ایران را تهدید می‌کند ترک حکومت استبدادی، تمکین مطلق به اصول مشروطیت، احیای حقوق ملت، احترام واقعی به قانون اساسی و اعلامیه جهانی حقوق بشر، انصراف از حزب واحد، آزادی مطبوعات و اجتماعات، آزادی زندانیان و تبعیدشدگان سیاسی و استقرار حکومتی است که متکی بر اکثریت نمایندگان منتخب از طرف ملّت باشد و خود را بر طبق قانون اساسی مسئول اداره مملکت بداند.

متن کامل
@kaleme باز کردن / نظر دهید

2022-09-02 19:35:49 کادر درمان اهواز؛ صدها درخواست گواهینامه برای مهاجرت

کلمه - رئیس سازمان نظام پزشکی اهواز می‌گوید در طول یکسال، ۲۰۰ تا ۳۰۰ گواهی حسن سابقه با عنوان «گود-استندینگ» برای کادر درمان این شهر صادر شده است. این در حالی است که گزارش اخیر رصدخانه مهاجرت ‌ایران نشان می‌دهد، ۷۳ درصد پزشکان و پرستاران ایرانی و نزدیک به ۶۰ درصد استادان دانشگاه و دانشجویان ایرانی تمایل به مهاجرت دارند و ۵۹ درصد دانشجویان و ۶۹ درصد استادان و محققان ایرانی به دلیل «مسائل اقتصادی» به دنبال مهاجرت از ایران هستند.

به گزارش رادیو فردا به نقل از رئیس سازمان نظام پزشکی ایران، در سال ۱۴۰۰، چهار هزار و ۲۷ پزشک ایرانی درخواست دریافت عدم سوء پیشینه کرده‌اند. محمد رئیس‌زاده در عین حال که درخواست این گواهینامه را لزوما به معنای خروج این افراد از کشور ندانسته، افزایش این آمار را «نگران‌کننده» توصیف کرده بود.

@kaleme باز کردن / نظر دهید

2022-09-02 19:20:22 آخرین اخبار از وضعیت ۲۶ زندانی سیاسی، مدنی و صنفی

بهنام موسیوند، فعال مدنی، روز چهارشنبه ۹ شهریور از زندان اوین به یکی از سلول‌های انفرادی زندان رجایی شهر کرج منتقل شد. وی در اعتراض به این اقدام، دست به اعتصاب غذا زده است.

غالب حسینی، خالد حسینی، مظفر صالح‌نیا، نامق باباخانی، زاهد مردایان و خبات دهدار، ۶ تن از فعالین کارگری اهل سنندج، روز پنجشنبه ۱۰ شهریور طی یک تماس تلفنی به اداره اطلاعات این شهر احضار و برای ساعاتی مورد بازجویی قرار گرفتند. با احتساب این دو شهروند، تعداد فعالین کارگری که طی روز جاری به پلیس امنیت و اداره اطلاعات سنندج احضار شدند به ۷ نفر رسیده است.

علی الله‌ویسی، شهروند اهل سنندج، روز پنجشنبه ۱۰ شهریور جهت اجرای حکم حبس بازداشت و به زندان این شهر منتقل شد.

حکم محکومیت میلاد افتخاری، شهروند اهل شهرستان لارستان، از سوی شعبه ۳۷ دادگاه تجدیدنظر استان فارس عینا تایید شد. وی پیش‌تر از سوی شعبه یک دادگاه انقلاب شیراز به ۳ سال حبس تعزیری و محرومیت های اجتماعی محکوم شده بود. با اعمال ماده ۱۳۴ قانون مجازات اسلامی، ۲ سال زندان قابل اجرا خواهد بود.

ریبوار عبدالهی، فعال کارگری اهل سنندج، روز پنجشنبه ۱۰ شهریور پس از احضار بە ادارە اطلاعات این شهر مورد بازجویی قرار گرفت.

اسماعیل محمدپور، زندانی سیاسی اهل پیرانشهر، که دوران محکومیت خود را در زندان نقده سپری می‌کند، علیرغم بیماری قلبی از دسترسی به امکانات پزشکی و انتقال به مراکز درمانی محروم مانده است.

مهسا فتحی، سامیه قلی‌نژاد، نگار دارابی، بصیر صمیمی، هنگامه علیپور، افنانه نعمتیان، مجیر صمیمی، مانی قلی‌نژاد، نازنین گلی، سام صمیمی، ساناز حکمت‌شعار، بیتا حقیقی، انیس سنایی و گلبن فلاح، ۱۴ شهروند بهائی ساکن شهرهای ساری و قائمشهر روز چهارشنبه ۹ شهریور به‌دست نیروهای امنیتی در قائمشهر بازداشت و به اداره اطلاعات ساری منتقل شدند.

حسن عباسی، روزنامه نگار، روز پنجشنبه ۱۰ شهریور در پی تشکیل پرونده‌ای جدید به شعبه ۵ دادیاری دادسرای بندرعباس احضار شد. به گفته یک منبع مطلع، پرونده مذکور با شکایت دادستان بندرلنگه و به اتهام تبلیغ علیه نظام گشوده شده است.

*بی‌بی‌سی و خبرگزاری هرانا
@kaleme باز کردن / نظر دهید

2022-09-02 17:30:21 جمعه‌های ادبیات

فریدون سه پسر داشت

عباس معروفی

ﻣﺎ ﻓﺮزﻧﺪان اﻧﻘﻼب ﻧﺒﻮدﯾﻢ، ﻣﺎ ﻧﺎن ﺑﻮدﯾﻢ. ﻧﺎن داﻏﯽ ﮐﻪ ﻟﻘﻤﻪی ﭼﭗِ ﺳﺮان ﺣﮑﻮﻣﺖ ﺷﺪﯾﻢ. ﺗﮑﻪ ﭘﺎرهﻣﺎن ﮐﺮدﻧﺪ و ﺧﻮردﻧﺪ و ﭘﺎﺷﯿﺪﻧﺪ. ﻧﻪ. ﭼﻪ ﻣﯽﮔﻮﯾﻢ؟ اﻧﮕﺎر ﮐﻪ در اﯾﻦ ﺧﻠﻘﺖ اﺿﺎﻓﻪ ﺑﻮدﯾﻢ. ﻣﺎ را ﻣﺼﺮف ﺟﺎﻣﻌﻪﻣﺎن ﻧﮑﺮدﻧﺪ، ﻣﺎ را اِﺳﺮاف ﮐﺮدﻧﺪ، ﭘﺨﺶﻣﺎن ﮐﺮدﻧﺪ ﮐﻪ ﺑﺮ ﺳﻔﺮه‌ی ﺧﻮدﻣﺎن ﻧﻨﺸﺴﺘﻪ ﺑﺎﺷﯿﻢ، ﮐﻪ ﻫﯿﭻﮐﺪاﻣ‌ﻤﺎن در ﺳﺎﺧﺘﻦ آن ﻣﻤﻠﮑﺖ ﻧﻘﺶ ﻧﺪاﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﯿﻢ. ﺷﺨﺼﯿﺖ و ﻫﻮﯾﺖﻣﺎن را ﺑﻪ ﻟﺠﻦ ﮐﺸﯿﺪﻧﺪ ﮐﻪ ﺣﺘﺎ در اروﭘﺎی ﻣﺘﺮﻗﯽ ﻫﻢ ﻧﺘﻮاﻧﯿﻢ ﻣﺜﻞ ﺑﻘﯿﻪی ﻣﺮدم زﻧﺪﮔﯽ ﮐﻨﯿﻢ.

از ﮐﺠﺎ ﺑﻪ ﮐﺠﺎ ﭘﺮﺗﺎب ﺷﺪم؟ ﺗﻮ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺑﮕﻮ، ﺑﺮادر! اﺻﻼً ﭼﺮا اﯾﻦ ﺟﻮری ﺷﺪﯾﻢ؟ ﻣﺎ اﻧﻘﻼب ﮐﺮدﯾﻢ، اﻣﺎ اﻧﮕﺎر ﻣﻨﻔﺠﺮ ﺷﺪﯾﻢ. ﯾﮏ ﺗﮑﻪﻣﺎن رﻓﺖ زﯾﺮ ﺧﺎک. ﯾﮏ ﺗﮑﻪﻣﺎن ﻣﯿﺮاثﺧﻮار ﺷﺪ، اﻓﺘﺎده اﺳﺖ ﺑﻪ دزدی ﮔﺮﮔﯽ، ﻫﺮﺟﺎ ﺑﻮی ﭘﻮل ﺑﯿﺎﯾﺪ ﺳﺮﻣﺎﯾﻪﮔﺬاری ﻣﯽﮐﻨﺪ، ﺑﺎ دادﺳﺘﺎن اﻧﻘﻼب ﺷﺮﯾﮏ ﺷﺪه ﮐﻪ در ﺟﺰﯾﺮه ﮐﯿﺶ ﭘﺎﺳﺎژ ﺑﺰﻧﺪ، ﺣﺎﻻ ﻫﻢ دارد ﻣﺒﻠﯿﺮان ورﺷﮑﺴﺘﻪ را ﻣﯽﺧﺮد ﺗﺎ آﺑﺎد ﮐﻨﺪ. ﯾﮏ ﺗﮑﻪﻣﺎن ﺑﻪ ﺑﻐﺪاد اﻓﺘﺎد، ﺗﺎ زﻧﺪه ﺑﻮد ﻋﺮﺑﯽ ﺑﻠﻐﻮر ﻣﯽﮐﺮد، ﭼﺮﯾﮏﻫﺎی ﺳﺎﻟﺨﻮرده را ﺑﻪ ﺻﻒ ﻣﯽﮐﺸﯿﺪ و از ﻣﯿﻠﯿﺸﯿﺎی ﺧﻮاﻫﺮان ﺳﺎن ﻣﯽدﯾﺪ. آﺧﺮش ﺗﻮی ﺑﯿﺎﺑﺎنﻫﺎ ﺟﻮری ﻟﺖ و ﭘﺎرش ﮐﺮدﻧﺪ ﮐﻪ اﻧﮕﺎر ﮔﺮگ او را درﯾﺪه. آره، ﮔﺮگ او را درﯾﺪ.

#جمعه‌های_ادبیات
@kaleme باز کردن / نظر دهید

2022-09-02 17:00:28 اربعینِ "حال" یا اربعینِ "بیت‌المال"؟

کلمه - محمدعلی مشفق

پرسش این است که آیا زیارت امام حسین علیه‌السلام با بهره‌گیری از منابع عمومی که به ۸۵ میلیون مردم ایران تعلق دارد و برای صرف آن از آنها اجازه گرفته نشده و در زمره حق‌الناس است، مورد قبول امام حسین و خدای آن امام شهید و شاهد می‌تواند باشد؟

اصل فراخوانی مردم توسط حکومت برای حضور در ایام اربعین و زیارت سیدالشهدا در کربلا و دیگر عتبات عالیات موضوعی مسبوق به سابقه نبوده است. در واقع حاکمیت با این برنامه‌ها می‌خواهد به قدرت‌نمایی در منطقه مبادرت کند و از همه بدتر با ابزار قراردادن زیارت سیدالشهدا و شهیدان کربلا، مردم را که تعلقات مذهبی دارند در خدمت مطامع و سیاست‌های خود قرار دهد و از دیگر سو با بسط قدرت خود در منطقه و نمایش حضور میلیونی شیعیان، قدرت بسیج‌کننده خود را به کشورهای منطقه ابراز نمایند .

وگرنه هرکس که عاشق امام حسین و زیارت آن امام باشد البته که خودش باید با حال و هزینه خود و نه خرج از بیت‌المال در اربعین و دیگر ایام به زیارت آن امام همام و دیگر ائمه برود و هزینه‌های زیارت که یک امر شخصی است را خودش بپردازد و به دستگاه‌های دولتی و شهرداری‌ها و در یک کلمه «بیت‌المال عموم مردم» تحمیل نکند.

عنایت دارید که یک قرن پیش جمکران موضوعیتی نداشته است؛ اما این آقایان آن قدر تبلیغ و هزینه کردند تا بجای فراخواندن مردم به چنگ زدن به ریسمان الهی، ملت به حاصلِ خواب یک چوپان و زیارتگاهی ساخته و پرداخته در دوران اخیر چنگ بزنند.

هر چه می‌گذرد حاکمیت بیش از پیش، پیاده‌روی‌ها برای زیارت عتبات و عالیات را با سازماندهی حکومت به یک سنت و عرف و با پشتیبانی مالی و لجستیکی دولت تبدیل می‌کند. درواقع این دکان‌ها میدان و عرصه عوام پروری و عوام فریبی و مشغولیت ملت به اموری خواهد شد که گرهی از مشکلات کشور حل نمی‌کند و به جای سازماندهی آنها برای کار و تلاش و حل هزاران معضل و مشکل کشور به ترویج زیارت که امری شخصی و نهایتا مستحب است، سوق می‌دهند، آن هم با امکانات دولت و بیت‌المال.

@kaleme باز کردن / نظر دهید

2022-09-02 16:30:05 نقش "فقر، بیکاری و نابرابری" در برافروختن جنگ‌ها

فرشاد مؤمنی

رابطه مبتنی بر اعتماد متقابل بین مردم و حکومت، شاه‌کلید نجات از دورهای باطل توسعه‌نیافتگی و مهار تهدیدهای بیرونی است؛ ملت‌ها زمانی شکست می‌خورند که رفتارهای حکومت‌ها در عمل از ملت اعتمادزدایی کند.

نابرابری، فقر و بیکاری سه متغیر ابرتعیین‌کننده در شکل‌گیری جنگ‌های داخلی و خارجی است. فقط در فاصله ۱۹۹۰ تا ۲۰۰۱ نزدیک به ۶۰ درصد از ۵۰ کشور بسیار فقیر جهان دچار جنگ یا درگیری داخلی بوده‌اند. در

فاصله سال‌های ۱۹۴۵ تا سال ۲۰۱۴ درحالی‌که بیش از ۴۷ جنگ داخلی در جهان مشاهده شده، تنها دو مورد در کشورهای غیر فقیر رخ داده است. در ارتباط با جنگ‌های داخلی هیچ عنصری به اندازه فقر و نابرابری توضیح‌دهنده علل وقوع آن نیست. نظریه‌ها درباره چگونگی استمرار فقر تصریح می‌کند که سیاست‌های اقتصادی غلط و نابرابرساز دولت بیشترین قدرت را در زمینه فقرزایی دارد.

علائم جدی وجود دارد که لااقل در بخش‌هایی از ساختار قدرت در ایران کسانی هستند که فکر می‌کنند از طریق ارتقای توانایی نظامی و امنیتی می‌توانیم در داخل و خارج صلح ایجاد کنیم. شوروری قدرت دوم اتمی دنیا بود و سازمان امنیتی آن یکی از قدرتمندترین سازمان‌های امنیتی دنیا بود؛ اما هیچ‌کدام از آن مولفه‌ها بازدارنده فروپاشی شوروی نبود.

منبع و متن کامل
@kaleme باز کردن / نظر دهید

2022-09-01 18:05:43 آخرین اخبار از وضعیت ۱۷ زندانی سیاسی، مدنی و صنفی

مصطفی تاج‌زاده، فعال و زندانی سیاسی، در پی وخامت حال از بازداشتگاه اطلاعات سپاه، موسوم به بند دو-الف زندان اوین به بیمارستان بقیه‌‌الله تهران منتقل شد.

احمدرضا حائری، فعال حقوق بشر، از سوی شعبه ۲۶ دادگاه انقلاب تهران به ۴ سال و ۴ ماه حبس محکوم شد. در صورت تایید این حکم در مرحله تجدیدنظر با اعمال ماده ۱۳۴ قانون مجازات اسلامی، مجازات اشد یعنی ۳ سال و ۸ ماه زندان قابل اجرا خواهد بود.

مریم اکبری منفرد، زندانی سیاسی برای سه ماه از ملاقات محروم شد. خانم منفرد چندی پیش به‌دست یکی از مسئولان زندان مورد ضرب و شتم قرار گرفته بود و گفته شده این حکم پس از اطلاع‌رسانی در این‌باره صادر شده است.

قرار بازداشت رضا شهابی، از اعضای هیئت مدیره سندیکای کارگران شرکت اتوبوسرانی تهران،‌ برای چهارمین ماه، به مدت یکماه دیگر تمدید شد. وی هم اکنون در بازداشتگاه وزارت اطلاعات موسوم به بند ۲۰۹ زندان اوین بسر می‌برد.

آرش گنجی، مترجم و عضو هیئت دبیران کانون نویسندگان ایران، روز چهارشنبه ۹ شهریور از زندان اوین به زندان رجایی شهر کرج تبعید شد.

محمد (کرامت) چگنی، درویش گنابادی، روز سه شنبه ۸ شهریور به زندان کرمان منتقل شد. وی در تاریخ ۲ شهریور به‌دست نیروهای امنیتی در کرمان بازداشت و به اداره اطلاعات این شهر منتقل شده بود.

فردین رحیمی، شهروند اهل سنندج، پس از احضار به شعبه اجرای احکام دادگاه انقلاب این شهرستان بازداشت و جهت تحمل حبس به زندان سنندج منتقل شد.

حکیم میرزایی، هیوا میرزایی و ظاهر مرادی، شهروندان بازداشتی، روز چهارشنبه ۹ شهریور با پایان مراحل بازجویی از یکی از بازداشتگاه‌ های امنیتی در ارومیه به زندان اشنویه منتقل شدند.

فروغ تقی‌پور، زندانی سیاسی محبوس در زندان اوین، روز سه شنبه ۸ شهریور علیرغم وضعیت نامناسب جسمانی، به دلیل مخالفت وی با انتقال با دستبند از اعزام به بیمارستان محروم ماند.

اسماعیل گرامی، فعال کارگری و مسیب رئیسی یگانه، زندانی سیاسی روز چهارشنبه ۹ شهریور با پایان ایام مرخصی به زندان اوین بازگشتند.

شاهین برزگر، شهروند ساکن تبریز، طی ابلاغیه‌ای از سوی شعبه ۱ اجرای احکام کیفری دادسرای تبریز جهت اجرای حکم حبس احضار شد. وی در آبان‌ماه سال گذشته از سوی دادگاه کیفری تبریز به ۹۱ روز حبس تعریزی محکوم شده بود. از این میزان ۵۰ روز به مدت ۲ سال به حالت تعلیق درآمده است.

سمانه سعیدی (یلدا)، زندانی سیاسی، روز چهارشنبه ۹ شهریور از زندان اوین به مرخصی درمانی اعزام شد.

بهنام موسیوند، فعال مدنی، روز چهارشنبه ۹ شهریور به‌دست مسئولان زندان اوین مورد ضرب و شتم قرار گرفت و به مکان نامعلومی منتقل شد. به گفته یک منبع مطلع نزدیک به خانواده آقای موسیوند، «بهنام از بیماری های مختلفی رنج می‌برد و دیروز برای چندمین بار از اعزامش امتناع کرده بودند. صبح امروز مسئولان زندان با ارائه یک نامه قضایی مبنی بر اعزام او به یکی از مراکز درمانی، بهنام را متقاعد به خروج از بند کرده و سپس همراه با ضرب و شتم وی را به وسیله یک دستگاه خودرو ون به مکان نامعلومی منتقل کرده‌اند».

مرضیه مرادویسی، شهروند اهل سنندج، روز چهارشنبه ۹ شهریور پس از احضار به اجرای احکام دادگاه انقلاب این شهرستان بازداشت و جهت اجرای حکم حبس به کانون اصلاح و تربیت این شهر منتقل شد.

*شبکه‌های اجتماعی و خبرگزاری هرانا
@kaleme باز کردن / نظر دهید

2022-09-01 17:50:08 هم شرقی هم غربی!

سید مصطفی تاج‌زاده
زندان اوین

۱. جلال آل‌احمد به‌نقل از "آندره ژید" می‌نویسد: «در فرانسه وقتی روزنامه‌ای به‌علل سیاسی درصدد لجن‌مال کردن کسی برمی‌آید به یکی از دشمنان او مراجعه می‌کند اما در شوروی سوسیالیستی، برعکس به نزدیک‌ترین دوستان شخص مراجعه می‌کنند، با این تفاوت که برای اجرای مقصود خود از او تقاضا نمی‌کند بلکه مجبورش می‌کنند.»

۲. «نه شرقی نه غربی» در جریان انقلاب اسلامی مفهومی نداشت جز این که جمهوری اسلامی معایب رژیم کمونیستی (تک حزبی و اختناق سیاسی) و سیستم سرمایه‌داری (اصالت سود و شکاف عظیم طبقاتی) را نخواهد داشت و نظامی به بشریت عرضه خواهد کرد که هم عادلانه خواهد بود و هم آزاد.

۳. از قول یکی از برندگان نوبل فیزیک خواندم که؛ «مردان نیک، دست به کارهای نیک می‌زنند و مردان بد، مرتکب اعمال بد می‌شوند اما زمانی که مردان نیک دست به کارهای بد می‌زنند، باید در پشت قضیه یک توجیه دینی وجود داشته باشد.»

۴. با کمال تأسف باید اذعان نمود که سخن حکیمانه‌ی فوق وصف حال خطرناک‌ترین انحراف در جمهوری اسلامی بوده و مبارزه با آن، هرچند بسیار دشوار و طاقت فرسا، اما لازم و راهگشاست.

۵. دولت پنهان درصدد است نقائص هر دو رژیم کمونیستی شرقی و سرمایه‌داری غربی را جمع کند و بر آن ابداعات غیرانسانی ویژه‌ای بیافزاید. برای مثال به‌ منظور تسلیم یا منفعل نمودن منتقدان پادگانی شدن دولت، هم امپراتوری رسانه‌ای خود را به جان آنان می‌اندازد (اساسا این امپراتوری برای بدنام و از صحنه خارج کردن مخالفان حزب پادگانی تأسیس شده است اگرچه هدف آن را مقابله با تهاجم فرهنگی غرب می‌خوانند) و هم به تهدید و تطمیع نزدیک ترین دوستانشان می‌پردازند. علاوه بر این با اعمال روش‌های غیراخلاقی ویژه یک رژیم تک نفره و استبدادی، و نه نظامی جمهوری، درتلاشند که اراده مخالفان قانون‌گرای خود را در هم شکنند به‌نحوی که اگر به صف مجیزگویان خود نمی‌پیوندند، عرصه سیاست ورزی را ترک کنند و راه بر یکه‌تازی دولت پنهان بگشایند.

۶. مثل روز روشن است که قاطبه‌ی ایرانیان، به ویژه نسل جوان و بیدارش، نه به استالینیزم در قلمرو سیاست تن می‌دهند، حتی اگر با رنگ و لعاب فقه و شرع عرضه شود، و نه بی‌کفایتی، دشمن‌تراشی و فسادپروری را برمی‌تابند، ولو به‌نام انقلاب توجیه شود. آنان فریب امپراتوری رسانه‌ای را در جهت حاکمیت حزب پادگانی نمی‌خورند و مصمم هستند که با مهلک‌ترین منکرها و زشتی‌های زمانه یعنی با استبداد، فقر، جهل، ریا، دروغ، خرافات و... مبارزه کنند و جامعه‌ای آزاد و عادلانه برپادارند.

۷. یکی از خصوصیات رژیم‌های بسته و انسدادی تکیه بر اعتراف به‌جای بحث آزاد است. چنین حکومت‌هایی حقانیت و مشروعیت خود را عمدتا با استناد به اقاریر بازداشت شدگان ثابت می‌کنند. هرقدر نظامی از اعتراف‌گیری فاصله بگیرد و به گفتگوهای آزاد رو آورد، به‌همان اندازه به‌سوی نظامی باز و گشوده پیش خواهد رفت و مسیر توسعه‌ی همه جانبه‌ی میهن و بهبود رفاه مردم را هموار خواهد کرد.

*کانال نویسنده
@kaleme باز کردن / نظر دهید

2022-09-01 17:40:19 حمام فین، ۲۸ امرداد، خرداد ۸۸

مصطفی محب‌کیا

«مشکلاتی که موجب سقوط سلسله‌ی قاجاریه گردید، با شکل دیگر، ولی با همان محتوا، دولت پهلوی را نیز ساقط کرد. آن مشکلات به همان محتوی با تغییراتی در شکل در حال حاضر دست از گریبان جمهوری اسلامی برنمی‌دارد و بسیار جدی تر هم شده است»(۱). این جملات بخشی از کتاب "جامعه‌شناسی نخبه‌کشی" مرحوم علی رضاقلی است.

مرحوم رضا قلی وقتی این سطور را می‌نگاشت دهه‌ی شصت بود و نه دوم خردادی حادث شده بود و نه جنبش سبزی رخ داده بود. هنوز ابتدای کار جمهوری اسلامی بود. اما چون به ساختارهای کلان اجتماعی و اقتصادی نگاه می‌کرد، جمهوری اسلامی را جدا از قاجار و پهلوی نمی‌دید.

ساختار کلان اجتماعی اقتصادی حاکم بر ایران در بیش از دویست سال گذشته عامل شکل‌گیری ساختارهای سیاسی فاسد و ناکارآمدی شده که تاب نگهداری مصلحان و اصلاح‌طلبان داخل حکومتی را هم نداشته است. فساد چنان بر جان حاکمیت‌ها رسوخ کرده که شاهین اقبال دوام خود را نیز از شانه‌ پرانده‌اند.

منبع و متن کامل
@kaleme باز کردن / نظر دهید

2022-09-01 17:00:15 مرگ آواره

امین بزرگیان

برای آنکه از خانه‌اش دور است و احساس آوارگی دارد، کوچک‌ترین چیزها، جزئیات و از همه مهمتر خاطره می‌تواند چون یک خبر فاجعه‌بار، یک شدّت عمل کند. به همین سبب، آنکه از خانه‌اش دور است هر لحظه در تنهایی‌اش مترصد فروپاشی است. زندگی او عادت مرسومی می‌یابد که کم‌کم در آن مهارت پیدا می‌کند: خنثی کردن «فروپاشی».

در این میان لحظه مرگ و یا به تعبیر دیگر، لحظه فروپاشیِ عیان‌شده‌ی آواره بیش از هر چیز طنینی است از احساس غربت در همگان؛ حتی برای آنانکه در خانه ساکن‌اند. هر انسانی نوعی تجربه «غربت» را از سر می‌گذراند که به او این امکان را می‌دهد که بتواند آوارگی را در معنای کاملش بفهمد: احساس دورافتادگی از جامعه، اطرافیان، قوانین، عُرف، خانواده و از همه مهمتر، خود.

مرگِ آواره برای او، یادآور حقیقت «آوارگی» است؛ حتی اگر در خانه خودش و در شهرش ساکن باشد.

*کانال نویسنده
@kaleme باز کردن / نظر دهید