على خطى الإلتزام 🌺

2021-05-19 16:59:45 باز کردن / نظر دهید

2021-05-19 16:59:15 •حسبَ فلسفَتِي الّتي لا أفرِضهاَ على أحدٍ، فإنَّ الزّواج التقاَء عاَلمَينِ متشاَبهِين..
لا أكتفِي بصلاحِ الرّجل _وهو أساسُ القبُول_ لكن أنَا أرى بمنظُورٍ آخر يخصُّ عقلِيّتي وتفكِيري، لا يكفِيني شهَادة النّاسِ بصلاحِه، ولا بشهادةِ أهلِ المساجدِ بكثرةِ صلاتِه جماعةً، ولا بشهادَة طلّاب العِلم بعلمِه ومجالستِه لأهل العلمِ.
هذا أساسِيّ، وواجبٌ أن يؤخذَ بعينِ الاعتبارِ، لكن أفكّر دائمًا، هل كلّ طالب علم، يناسبنِي؟
هل ارتيادهُ للمسجدِ وكثرةِ طاعاتِه، تخوِّل له الارتِباط بهذا القلبِ الذي بين أضلعِي؟
هل سيستحِق سليِم السِّيرة طيّب الأثرِ، هذهِ الرُّوح البريِئة أن تتّصل بهِ؟
ربّما نعم، وربّما لا..
كم من حسنِ السِّيرة مع النَّاس سيّء مع أهلِه، أو لينِ معاملتِه للنَّاس تتغيّر مع زوجتِه فيدخلُ عليهَا كالعدوِّ الغاشم يريدُ كسرها!
لا، لا تكفِي شهاداتُه الدُّنيويّة ولا شهادة البشر، ولا حتّى أسرته، لإقناعِي بأنّه هو الزّوج المناسب..
أبحثُ أنَا عنِ الصَّالِح اللّين، عن العاملِ بالقرآن، عن المتشبِّع بسيرَة الرِّجال "أشدّاء على الكفَّارِ رحماء بينهم" وبينهم هنا تضمُّ النِّساء، رجالٌ غلاظٌ من الخارِج، يهابهمْ النّاس، عظماء بينهم، يصغرونَ مع زوجاتِهم، يرقُّون لهن، تنقشعُ الحدّة من وجوههم وتلينُ مع حبيباتِهم.
زوجٌ، يفهمُ عالمِي، يناقشُ اهتمامِي، يصوِّبني باللّين إن أخطأتُ تارةً، ويعاقبُ بالحُسنى تارةً أخرى، لا يشتكِي طيشِي، ولا يكرهُ ثرثرتِي، يبدِي اهتمَامًا لما أقرأ، ويصغِي إليّ إن اشتكيتُ، رجلٌ حادٌّ معهم ليِّن معي، يتّق الله في قلبِي، ولا يستصغِر أحلامِي.
زوجٌ لا يبدِي مللاً، ولا يسخرُ من شقاوتِي، بل يجاَرينِي ويلاعبنِي..
زوجٌ فكره يشبهُ فِكري، عالمهُ وردِي إن أنا جلستُ معه، صادِق المشاعِر، طاهِر القلبِ، حنون..
زوجٌ إن حدَّثته بأمرٍ، شاركنِي الحديث بسرور..
لا يكفي صلاحه، فقد يسخر منِّي، يملُّ من حدِيثي، يستهزِأ باهتمامِي، يسكتنِي إن أبديت رأيًا، يقتلُ روحِي وأنا حيّة..
أريدُه من نفسِ عالمِي، صالحٌ ومصلحٌ وحنون، لن يبهرنِي علمكَ ان لم يتجلّى في معاملتك..
تعاملك مع الطفلة بداخلِي، سيكونُ إما حجّة لكَ لأقبل، أو عليكَ لأرفض..
هذه هي فلسفتِي..ولا أفرضها على أحد..
منقول باز کردن / نظر دهید

2021-03-03 08:34:42 °•
إنَّكَ لا تَختار حينَ تحبّ ولا تحبُّ حينَ تختار، وإنَّنا مع القضاءِ والقدر حينَ نُولد وحينَ نحبّ وحينَ نموت، وإذْ يسألونكَ عنِ الحبّ قل: هو اندفاعُ روحٍ إلى روح، ويسألونك عن الرُّوح.. فماذا تقول؟، قل هيَ من أمرِ ربِّي.

• عبّاس محمود العقّاد | باز کردن / نظر دهید

2021-02-11 23:31:48 لا يريد الزواج في بيت الأسرة، ولا يستطيع بناء دار مستقلة فماذا يفعل

)

السُّــؤَال
ﺃﻧﺎ ﺷﺎﺏ ﻭﻣﻌﻠﻢ، ﺃﻓﻜﺮ ﻓﻲ اﻟﺰﻭاﺝ، ﻭﺃﺭﻳﺪ ﺃﻥ ﺃﺗﺰﻭﺝ، ﻭﻟﻜﻦ ﻳﻌﻮﻕ ﻃﺮﻳﻘﻲ ﺷﻲء ﻟﻢ ﺃﺗﻮﺻﻞ ﺇﻟﻴﻪ ﺇﻻ ﺑﻌﺪ ﺳﻨﻴﻦ، ﻭﻫﺬا اﻟﺸﻲء ﻫﻮ ﺑﻨﺎء ﺩاﺭ ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ ﻋﻦ ﻭاﻟﺪﻱ، ﻭﺭاﺗﺒﻲ اﻟﺸﻬﺮﻱ ﻻ ﻳﻤﻜﻨﻨﻲ ﺃﻥ ﺃﺣﻘﻖ ﺑﻪ ﻣﺎ ﺃﺗﻤﻨﺎﻩ ﻓﻲ ﺃﻗﺮﺏ ﻭﻗﺖ؛ ﻷﻧﻪ ﺿﺌﻴﻞ ﻻ ﻳﻜﻔﻲ ﺇﻻ ﻟﺴﺪ اﻟﻌﻴﺶ، ﻭﺷﺮاء اﻟﻤﻼﺑﺲ ﻭﺑﻌﺾ اﻟﻜﺘﺐ، ﻓﻤﺎ ﻫﻮ اﻟﺤﻞ اﻟﺬﻱ ﺗﺮﻭﻧﻪ؟ ﻭﺇﻥ ﻋﺸﺖ ﻣﻊ ﻭاﻟﺪﻱ ﺇﻧﻨﻲ ﻣﺘﻴﻘﻦ ﺑﺄﻧﻲ ﺳﺄﻟﻘﻰ ﻣﺸﺎﻛﻞ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻲ ﺃﻥ ﺃﺗﻘﺪﻡ ﺃﻭ ﺃﺗﺄﺧﺮ.

الجَــوَاب :
ﻧﻨﺼﺤﻚ ﺑﺘﻘﻮﻯ اﻟﻠﻪ ﻭﺑﺮ اﻟﻮاﻟﺪﻳﻦ، ﻭﻃﺎﻋﺘﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﻏﻴﺮ ﻣﻌﺼﻴﺔ اﻟﻠﻪ، ﻓﺈﻧﻪ ﻣﻦ ﻳﺘﻖ اﻟﻠﻪ ﻳﺠﻌﻞ ﻟﻪ ﻣﺨﺮﺟﺎ ﻭﻳﺮﺯﻗﻪ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻻ ﻳﺤﺘﺴﺐ، ﻭﻣﻦ ﻳﺘﻮﻛﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻓﻬﻮ ﺣﺴﺒﻪ، ﻭﺑﺎﺳﺘﺸﺎﺭﺓ ﻣﻦ ﺗﺜﻖ ﺑﻪ ﻭﻳﻌﺮﻓﻮﻥ ﺣﺎﻟﻚ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﺨﺒﺮﺓ ﻭاﻷﻣﺎﻧﺔ، ﻭﻋﺮﺽ ﻣﺸﻜﻠﺘﻚ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻋﺴﻰ ﺃﻥ ﻳﺠﺪﻭا ﻟﻬﺎ ﺣﻼ ﻳﻨﺎﺳﺐ ﺣﺎﻟﻚ، ﻓﺈﻥ اﻟﺸﺎﻫﺪ ﻳﺮﻯ ﻣﺎ ﻻ ﻳﺮﻯ اﻟﻐﺎﺋﺐ، ﻭﺑﺎﻟﻤﺒﺎﺩﺭﺓ ﺑﺎﻟﺰﻭاﺝ ﺑﻘﺪﺭ اﻹﻣﻜﺎﻥ ﻭﻟﻮ ﻣﻊ اﻟﺴﻜﻨﻰ ﻓﻲ ﺑﻴﺖ ﻣﺴﺘﻘﻞ ﺑﺄﺟﺮﺓ، ﻭاﻟﻠﻪ اﻟﻤﺴﺘﻌﺎﻥ.

ﻭﺑﺎﻟﻠﻪ اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ، ﻭﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ ﻭﺳﻠﻢ.

اﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﺪاﺋﻤﺔ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻭاﻹﻓﺘﺎء اﻟﺴﺆاﻝ اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻣﻦ اﻟﻔﺘﻮﻯ ﺭﻗﻢ (447
@zawjasalafia باز کردن / نظر دهید

2021-02-01 16:30:52 لا ترفعي صوتكِ في حضرة أي رجل، حتى لا تخسري مقامكِ، فَيرفع هو صوته ويعاملكِ نِدًا له، كوني أنتِ الميزان الذي يضبط كل شيء، حتى إذا تزوجتي كُنتِ ماعون الرحمة في بيتك، إذا غضب زوجك تبقين أنتِ هادئة فَيرى ابتسامتك كأنها طوق نجاة من بعيد فَيظل يُعافر مع نفسه حتى يصل إلى ذلك الطوق إلى أن يهدأ هو، أن تكوني من النساء فهذا شيء عادي هناك ملايين النساء، ولكن أن تكوني أنثى يهرع إليها زوجها إذا أهمه شيئًا فهذا شيء آخر لا تُتقنهُ كل النساء، والرجل إن وجد زوجته هي أُنثاه استكفى بها عن جميع النساء، لكنَ روؤس النساء صلبة جامدة وقليلات من يُدركنَ هذا، جميعهُنَ يستسهلنَ العِند والمكابرة والندّية ويلتحفنَ بِألسنةٍ حداد وحناجر زاعقة والويل كل الويل لمن يقع تحت إيديهُنّ!

ثم في نهاية الأمر تجد نفسها قد هلكت وأتعبها ذلك الدور الذي لم تُخلق له حتى إنها ربما تفيق يومًا لِتجد نفسها مسخًا لا هي اصبحت رجل ولا حتى بَقيّت امرأة وحينما تُريد العودة إلى فطرتها لن ينسى أحدًا تلك الصورة التي بَقيّت عنها في الأذهان سَتظل تُعامل كما كانت دومًا، ولن يرفق بها أحدًا، مثلما كانت هي لم ترفق بحالها دومًا. باز کردن / نظر دهید

2021-01-25 16:28:19 مـــن تزعجـه ثرثرة المرأة لم يجرب صمتها... باز کردن / نظر دهید

2021-01-25 16:27:20 ‏قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
بعض طلاب العلم الآن أجفى من الأعراب؛ لا عنده بشاشة ولا تسليم ولا تواضع، بل بعض الناس كلما ازداد علمًا يزداد كبرًا والعياذ بالله، والعالم حقًا هو الذي إذا ازداد علمًا ازداد تواضعًا.
لقاء الباب المفتوح (232) باز کردن / نظر دهید

2021-01-25 16:24:04 نحن نعيش في زمن نتعرّض فيه جميعاً للإباحية شئنا أم أبينا، لدرجة أنّ أحد العلماء في الغرب حين أراد أن يجري بحثاً يقارن فيه عيّنة تعرّضت لأيّ نوع من أنواع الإباحية أو المشاهد الجنسية بعيّنة لم تتعرّض لذلك لم يتمكّن من إيجاد هذه العيّنة الثانية!

نعيش في زمن غابت فيه التربية على الحلال والحرام، لماذا أقول هذا الكلام؟

حتى تضعي جانباً شعاراتك عن الرجل التقي الذي يغضّ بصره ويحفظ فرجه بتصورك الخيالي الملائكي.

حتى تعلمي أنّ الرجال ينازعون شهواتهم في كل يوم، وأنّه من الطبيعي بسبب ضعفهم البشري أن يسقطوا ويخطئوا، وأنّ التفاوت هو في مقدار الخطأ واستمراريته وفي عدم الوصول إلى تصديق الفرج لزنا باقي الجوارح، لكنّ الخطأ واقع لا محالة إلا من رحم ربي.

ألم تسمعي رسول الله حين قال: "كتب على ابنِ آدمَ حظُّه من الزنا فهو مدركٌ ذلك لا محالةَ، فالعينانِ تزنيانِ وزناهما النظرُ، والأذنانِ تزنيانِ وزناهما السمعُ، واليدان تزنيان وزناهُما البطشُ، والرِّجلانِ تزنيانِ وزناهُما المشيُ، والقلبُ يتمنى ويشتهي، والفرجُ يصدقُ ذلك أو يكذبُه"؟ وقد علّق ابن عبّاس على هذا الحديث قائلاً: "ما رَأَيْتُ شيئًا أشْبَهَ باللَّمَمِ ممَّا قالَ أبو هُرَيْرَةَ [وهو هذا الحديث]. واللَّمَمِ هو صغائرُ الذُّنوب الوارِدِ في قَوْلِه تعالى: {الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ إِلَّا اللَّمَمَ إِنَّ رَبَّكَ وَاسِعُ الْمَغْفِرَةِ} [النجم: 32]. وبالمناسبة، الحديث ينطبق علينا نحن الإناث أيضاً.

لماذا أقول هذا الكلام؟ حتى تدركي أنّ عبادة قضاء الشهوة للزوج هي من أعظم ما تكون في زمن تكاثرت فيه الفتن وأُجِّجت فيه الشهوات.

فإذا كان عندك وقت محدّد تقضينه مع زوجك [المستقبليّ] وخُيّرتِ مثلاً بين أن تقضي له شهوته أو أن تجلسي معه لقراءة كتاب أو طلب علم أو حفظ قرآن أو محادثة، فوجدتِ في نفسك نفوراً شديداً من فكرة قضاء الشهوة أو استحقاراً لها أو قرفاً منها فاعلمي أنّ نظرتك للزواج نظرة حالمة وغير واقعية -وأنا أقصد كلّ وصفٍ ذكرتُه، فالأمر يتخطّى الاختلاف بين طبيعة الرجل والمرأة في طريقة الإشباع الجنسي-.

وإذا أخبرتك أنّ خير البشر وأسوتنا عليه الصلاة والسلام كان أحياناً يطوف على زوجاته في ليلة واحدة فوجدتِ في نفسك قرفاً ونفوراً فاعلمي أنّك تحتاجين إلى إعادة برمجة فطرتك.

وتزيد الحاجة إذا كان ما يقابل هذا النفور أو القرف في السياقات السابقة استمتاع وضحك واعتياد على مشاهد وكلمات الايحاءات الجنسية أو الجنس الصريح الموجودة في الأفلام والمسلسلات والبرامج.
وتزيد الحاجة إذا كان ما يقابل هذا النفور أو القرف في السياقات السابقة استمتاعك أنتِ بالحديث مع رجل أجنبيّ عنك ثمّ إنكارك على الرجل حين يبتغي قضاء شهوته بالحلال.
(3/6)
—————————————-
بداية المنشور: https://t.me/makanylb/1036
المنشور كاملاً بصيغة PDF:
https://t.me/makanylb/1042
. باز کردن / نظر دهید

2020-12-12 21:58:41 " لتسكنُوا إليها .. " لا " معها "
ما الفرق ؟

مع : ظرف بمعني المصاحبة ، والمصاحبة لا تقتضي اتصال الروح والقلب ، بل قد تقتصر علي الجسد فقط ، فالمصاحبة هي المرافقة دون تفصيل .

أما إلي : حرف جرّ بمعني الانتهاء ، بمعني الانتهاء إليك في السكن أي الطمأنينة والراحة والاستقرار ، وبالتالي تقتضي تمام الراحة والاستقرار والسكن.

#لغتنا باز کردن / نظر دهید

2020-11-24 15:58:12 باز کردن / نظر دهید