🌷 " دُرَرٌ ســَــــلَــــفِــيّــة "🌷

2021-11-30 05:22:41 ••••#تدبر ••••

#قال_تعالى :
{اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ *صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ} 

قال الإمام ابن تيمية رحمه الله:

أَنْفَعُ الدُّعَاءِ وَأَعْظَمُهُ وَأَحْكَمُهُ: دُعَاءَ الْفَاتِحَةِ 
فَإِنَّهُ إذَا هَدَاهُ الصِّرَاطَ: أَعَانَهُ عَلَى طَاعَتِهِ
وَتَرْكِ مَعْصِيَتِهِ، فَلَمْ يُصِبْهُ
شَرٌّ لَا فِي الدُّنْيَا وَلَا فِي الْآخِرَةِ

[ مجموع الفتاوى /٣٢٠/١٤ ] باز کردن / نظر دهید

2021-11-26 05:59:29 قال الله تعالى: { يعرفون نعمت الله ثم ينكرونها وأكثرهم الكافرون }

قال الشيخ #ابن_السعدي رحمه الله:

الواجب على الخلق إضافة النعم إلى الله قولا واعترافا كما تقدم وبذلك يتم التوحيد فمن أنكر نعم الله بقلبه ولسانه فذلك كافر ليس معه من الدين شيء.

ومن أقر بقلبه أن النعم كلها من الله وحده وهو بلسانه تارة يضيفها إلى الله وتارة يضيفها إلى نفسه وعمله وإلى سعي غيره كما هو جار على ألسنة كثير من الناس فهذا يجب على العبد أن يتوب إلى الله منه وأن لا يضيف النعم إلا إلى موليها وأن يجاهد نفسه على ذلك ولا يتحقق الإيمان والتوحيد إلا بإضافة النعم إلى الله قولا واعترافا.

فإن الشكر الذي هو رأس الإيمان مبني على ثلاثة أركان: اعتراف القلب بنعم الله كلها عليه وعلى غيره والتحدث بها والثناء على الله بها والاستعانة بها على طاعة المنعم وعبادته والله أعلم.

القول السديد ( ١٤٠ ) باز کردن / نظر دهید

2021-11-19 05:32:03 #قال_تعالى :

‏﴿وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ﴾
.
أي : من سلك طريقا سوى ما شرعه الله فلن يقبل منه
(وهو في الآخرة من الخاسرين)
كما قال النبي ﷺ في الحديث الصحيح :
"من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد "
.
‎#ابن_كثير باز کردن / نظر دهید

2021-11-19 05:30:07 #قال_الله_تعالى :

﴿ لَوْ كَانَ خَيْرًا مَا سَبَقُونَا إِلَيْهِ ﴾

قال الحافظ ابن كثير - رحمه الله تعالى :

وَأَمَّا أَهْلُ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ فَيَقُولُونَ فِي كُلِّ فِعْلٍ وَقَوْلٍ لَمْ يَثْبُتْ عَنِ الصَّحَابَةِ : هُوَ بِدْعَةٌ ؛ لِأَنَّهُ لَوْ كَانَ خَيْرًا لسبقونا إليه ، لأنهم لَمْ يَتْرُكُوا خَصْلَةً مِنْ خِصَالِ الْخَيْرِ إِلَّا وَقَدْ بَادَرُوا إِلَيْهَا .

تفسير القرآن العظيم (٢٧٨/٧-٢٧٩) . باز کردن / نظر دهید

2021-11-19 05:27:14 #قال_تعالى :

{ وقالوا لو كنا نسمع أو نعقل ما كنا في أصحاب السعير } .

❍ قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تبارك وتعالى - :

فقد بين القرآن أن من كان يعقل أو كان يسمع : فإنه يكون ناجياً وسعيداً ويكون مؤمناً بما جاءت به الرسل - عليهم الصلاة والسلام - .

#جامع_الرسائل ٤٠/٢ . باز کردن / نظر دهید

2021-11-18 05:18:38 عن ابـﮯ هــريرة رضـﮯ اللـہ عنـہ
عن رســول اللـہ ﷺ قال :

❐ إِذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنْ مَنَامِهِ فَتَوَضَّأَ ، فَلْيَسْتَنْثِرْ ثَلاَثًا ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَبِيتُ عَلَى خَيْشُومِهِ .

صحيح البخاري【 ٣٢٩٥ 】

قال الصنعاني رحمه الله :

" الْحَدِيثُ دَلِيلٌ عَلَى وُجُوبِ الِاسْتِنْثَارِ عِنْدَ الْقِيَامِ مِنْ النَّوْمِ مُطْلَقًا ، إلَّا أَنَّ فِي رِوَايَةٍ لِلْبُخَارِيِّ  إذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنْ مَنَامِهِ فَتَوَضَّأَ فَلْيَسْتَنْثِرْ ثَلَاثًا فَإِنَّ الشَّيْطَانَ  الْحَدِيثَ ، فَيُقَيَّدُ الْأَمْرُ الْمُطْلَقُ بِهِ هُنَا ، بِإِرَادَةِ الْوُضُوءِ "

انتهى من " سبل السلام " (١/٦٤)

قال ابن عثيمين رحمـہ اللـہ :

❐ وعلى كل حال فإن الله تعالى قد يسلط الشيطان على بني آدم ، فإذا نام بات الشيطان على خيشومه بإذن الله عز وجل ، فأمر النبي - صلى الله عليه وسلم - بالاستنثار ، وهو أن تستنشق الماء ، ثم تستنثره ، ثلاث مرات ؛ تطهيرا للخيشوم من أثر الشيطان وهذا التسليط من الله عز وجل له حكمة ، لكننا لا نعلم ما هي ، إلا أننا نعلم أنه لم يسلط إلا لحكمة .
وهو غير استنثار الوضوء ، لأن استنثار الوضوء يكون من أعمال الوضوء ، لكن هذا استنثار خاص ، حتى لو فرض أن الإنسان في البر وليس عنده ماء ، ويريد أن يتيمم بدل الوضوء ، نقول : استنثر ثلاثا ، لهذه الحكمة .

الشرح المختصر لبلوغ المرام (٢ /٥٠) الشاملة .

•┈┈•◈◉❒ ❒◉◈•┈┈• باز کردن / نظر دهید

2021-11-18 05:17:47 عَنْ أَبِي مَالِكٍ الْأَشْعَرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ :

( لَيَكُونَنَّ مِنْ أُمَّتِي أَقْوَامٌ يَسْتَحِلُّونَ الْحِرَ وَالْحَرِيرَ، وَالْخَمْرَ وَالْمَعَازِفَ )

صحيح البخاري - رقم : (٥٥٩٠)

يَسْتَحِلُّونَ : أي يَسْتَرسِلُونَ فِي فِعلِهَا .
الحِرَ : أي الزِّنَا .

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :

ذَهَبَ الْأَئِمَّةُ الْأَرْبَعَةُ: أَنَّ آلَاتِ اللَّهْوِ كُلَّهَا حَرَامٌ ، فَقَدْ ثَبَتَ فِي صَحِيحِ الْبُخَارِيِّ وَغَيْرِهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخْبَرَ أَنَّهُ سَيَكُونُ مِنْ أُمَّتِهِ مَنْ يَسْتَحِلُّ الْحَرَّ وَالْحَرِيرَ وَالْخَمْرَ وَالْمَعَازِفَ وَذَكَرَ أَنَّهُمْ يُمْسَخُونَ قِرَدَةً وَخَنَازِيرَ ، و الْمَعَازِفُ هِيَ الْمَلَاهِي كَمَا ذَكَرَ ذَلِكَ أَهْلُ اللُّغَةِ . انتهى .

مجموع الفتاوى : (١١/٥٧٦)

قال ابن الصلاح رحمه الله :

فليعلم أن الدف والشبابة والغناء إذا
اجتمعت ، فاستماع ذلك حرام عند أئمة المذاهب وغيرهم من علماء المسلمين ، ولم يثبت عن أحد ممن يعتد بقوله في الإجماع والخلاف : أنه أباح هذا السماع . انتهى .

أدب المفتي والمستفتي : (٢/٥٠٠)
----------------------------------- باز کردن / نظر دهید