منتظرون القائم 🌼👑

2021-10-28 23:49:25 يا ابن رسول الله متى يخرج قائمكم؟ قال: إذا تشبه الرجال بالنساء، والنساء بالرجال، واكتفى الرجال بالرجال، والنساء بالنساء وركب ذوات الفروج السروج، وقبلت شهادات الزور، وردت شهادات العدل واستخف الناس بالدماء، وارتكاب الزناء، وأكل الربا، واتقي الأشرار مخافة ألسنتهم
بحار الانوار - ج ٥٢ - الصفحة ١٩٢ باز کردن / نظر دهید

2021-10-24 20:16:41 كتاب سليم بن قيس الهلالي باز کردن / نظر دهید

2021-10-24 20:15:39 النعماني في كتاب الغيبة بعدما أورد من كتاب سليم أخبارا كثيرة،
" كتابه أصل من الأصول التي رواها أهل العلم، وحملة حديث أهل البيت عليهم السلام وأقدمها، لأن جميع ما اشتمل عليه هذا الكتاب إنما هو عن رسول الله صلى الله عليه وآله وأمير المؤمنين عليه السلام، والمقداد، وسلمان الفارسي، وأبي ذر، ومن جرى مجراهم ممن شهد رسول الله، وأمير المؤمنين عليهما السلام، وسمع منهما.
وهو من الأصول التي ترجع الشيعة إليها، وتعول عليها.
إنتهى "
أما العلامة المتبحر الشيخ الطهراني فهو يقول: " روي عن أبي عبد الله الصادق عليه السلام أنه قال: من لم يكن عنده من شيعتنا ومحبينا كتاب سليم بن قيس الهلالي فليس عنده من أمرنا شئ، ولا يعلم من أسبابنا شيئا، وهو أبجد الشيعة، ومن سر من أسرار آل محمد صلى الله عليه وآله "
وقال: " عن مختصر البصائر: أنه قرأ أبان بن أبي عياش كتاب سليم على سيدنا علي بن الحسين عليه السلام، بحضور جماعة من أعيان أصحابه، منهم أبو الطفيل، فأقره عليه زين العابدين عليه السلام، وقال: هذه أحاديثنا صحيحة ".
وذكر الكشي عرض الحديث المذكور آنفا على الباقر عليه السلام - بعد أبيه السجاد - وأنه اغرورقت عيناه، وقال: صدق سليم، وقد أتى أبي بعد قتل جدي الحسين، وأنا قاعد عنده فحدثه بهذا الحديث بعينه، فقال أبي: صدق. وقد حدثني أبي وعمي الحسن بهذا الحديث عن أمير المؤمنين عليه السلام ".
وقد أشار إلى هذا الكتاب أيضا أحمد بن حنبل في مسنده
وقال عنه ابن النديم: هو أول كتاب ظهر للشيعة ومراده:
أنه أول كتاب ظهر فيه أمر الشيعة
وقال بدر الدين السبكي: " أول كتاب صنف للشيعة هو كتاب سليم "
ونقل عن كتاب سليم كثير من قدماء الأصحاب، مثل: ثقة الإسلام في الكافي، ورئيس المحدثين الشيخ الصدوق في الخصال، وفرات في تفسيره، ومن لا يحضره الفقيه، وعيون المعجزات، والاحتجاج، وإثبات الرجعة، والاختصاص، وبصائر الدرجات، وتفسير ابن ماهيار، والدر النظيم في مناقب الأئمة …
فقد رووا عنه بأسانيد متعددة تنتهي أكثرها إلى أبان بن عياش، الذي أعطاه سليم كتابه مناولة، ويرويه أيضا عن سليم بغير مناولة… باز کردن / نظر دهید

2021-10-24 20:14:49 باز کردن / نظر دهید

2021-10-18 19:45:50 ناس كثيره تفتكر انه عندها مشاكل نفسيه، من كثرة القلق والتوتر بحياتها، لكن في الحقيقه هي تفتقر لنظام في حياتها. تفتقر لروتين يرتب حياتها وصحتها النفسيه والعقليه.
.
.
الكل يحتاج روتين. الحيوانات عايشه على الروتين، النباتات عايشه على روتين، هالوقت الشمس تشرق هالوقت تغرب. اي خلل راح تموت.
.
تلاقي حالك زعلان من الوحده وتكول انا مكتئب ، يمكن لانك تحتاج تخلق روتين للمحافظه على علاقاتك مع اهلك واصحابك.
.

#موضوع باز کردن / نظر دهید

2021-10-18 19:43:58 " الأشياء الجيدة تأخد وقتاً، إبقى صابراً وابقى إيجابياً كل شيء سوف يأتي معاً، ربما ليس اليوم، ولكن في النهاية . باز کردن / نظر دهید

2021-10-18 00:53:53 وقال أمير المؤمنين عليه السلام: «عنوان صحيفة المؤمن حُسن خُلقه»

• اُصول الكافي 2: 99 | 1 كتاب الايمان والكفر باز کردن / نظر دهید

2021-10-18 00:52:06 جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من بين يديه فقال: يا رسول الله ما الدين ؟ فقال صلى الله عليه وآله وسلم: «حُسن الخلق. ثم أتاه من قبل شماله فقال: ما الدين ؟ فقال صلى الله عليه وآله وسلم: حُسن الخلق. ثم أتاه عن يمينه فقال: ما الدين؟ فقال صلى الله عليه وآله وسلم: حُسن الخُلق، ثم أتاه من ورائه فقال: ما الدين ؟ فالتفت إليه صلى الله عليه وآله وسلم وقال: أما تفقه الدين ؟ هو أن لا تغضب»

المصدر : المحجة البيضاء 5: 89. باز کردن / نظر دهید

2021-10-18 00:32:19 #طرق_التهذيب

إن طبيعة الإنسان قابلة للتغير والتكيف بالتربية والتعليم، وقد زعم البعض بعدم القدرة على تعديل الخلق نظراً لعدم تغير الطباع ولو كان الأمر كذلك (لبطلت الوصايا والمواعظ والتأديبات ولما قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله): (حسنوا أخلاقكم)

• ومن الطرق التي اعتمدها (عليه السلام) في التهذيب المسلكي هي :

أ. القدوة الحسنة

وأعني بها مواجهة الناس بالسلوك الحسن بحيث نكون قدوة لهم في ممارسة الفضائل والمكرمات والطاعات واجتناب الرذائل والمحرمات، لأن من يروم إصلاح غيره وجب أن يبدأ بنفسه أولاً. فإذا كان المرشد مناقضاً لنفسه ودينه، تابعاً لأهوائه وميوله ذهب إرشاده مع الريح وهذا نوع من السفه، بل هو السفه كله. فيقول: (من نصب نفسه للناس إماماً فعليه أن يبدأ بتعليم نفسه قبل تعليم غيره. وليكن تأديبه بسيرته قبل تأديبه بلسانه، ومعلم نفسه ومؤدبها أحق بالإجلال من معلم الناس ومؤدبهم) (17).

ولقد كان الإمام علي (عليه السلام) يعطي المثل من نفسه في كل عمل يدعو إليه أو كلام يأمر به لأنه يكره التلون في الأخلاق والتناقض بين الأعمال والأقوال، وما ظلم من ساوى الناس بنفسه فيقول: (إني لأرفع نفسي عن أن أنهى الناس عما لست انتهي عنه أو آمرهم بما لا أسبقهم إليه بعملي أو أرضى منهم بما لا يرضي ربي، إني لا أحثكم على طاعة إلا وأسبقكم إليها، ولا أنهاكم عن معصية إلا وأتناهى قبلكم عنها) (18). باز کردن / نظر دهید