#برداشت_آزاد ۲۰ #طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_در_قرآن #فصل_توحید من | مکتب روح الله
#برداشت_آزاد ۲۰ #طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_در_قرآن #فصل_توحید منطق اسلام هرگونه طبقات اجتماعی را نفی می‌کند. مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِن وَلَدٍ وَمَا كَانَ مَعَهُ مِنْ إِلَٰهٍ ۚ إِذًا لَّذَهَبَ كُلُّ إِلَٰهٍ بِمَا خَلَقَ... خالق و معبود و مدبر امورهمگان خداست. این یک حرف اسلامی‌ست، اگر بنا بود که خدایانی می‌بودند، هرخدایی مخلوق و آفریده‌ی خود را به سویی می‌برد و این یعنی اختلاف، یعنی اختلاف طبقاتی میان انسان‌ها، یعنی برداشته شدن وحدت، اما طبق نظر توحید، آفرینش یک قطعه‌ی متصل و منسجمِ واحد است. این مسأله خیلی مهمی است که اگر چنانچه خالق و معبود یکی شد، ناگزیر همه از اصل و ریشه مادیِ واحدی آفریده شده اند. روی این کلمه‌مادی تکیه مخصوص داریم! از جنبه ساختمان بدنی، همه انسان‌ها از یک اصل و ریشه آفریده شده‌اند یعنی هیچ کس در آفرینش از مزیتی که منشأ برخورداری‌های حقوقی باشد، بهره‌مند نیست. نه اینکه از مزیتی برخوردار نیست، چرا؛ ممکن است انسان‌هایی براثر شرایطی یک استعداد خاصی پیدا کنند مثلا بر اثر شرایط خلقتی جوری بوجود آمده باشند که نابغه باشند، ممکن است کسی از پدر و مادری تولید شده که با استعداد است و یکی کم استعداد تر، یکی نیرومندتر است و یکی ضعیف‌تر و لاغرتر، یکی زیباتر است و یکی زشت‌تر، اما این اختلافات منشأ اختلافات حقوقی نیست! چنین نیست که آن کسی که از قوای جسمی بیشتری برخورداراست، از حقوق اجتماعی بیشتری برخوردار باشد. ابداً! در جامعه اسلامی این جوراست؛ میدانی‌ست وسیع و دارای میلیون‌ها راه در مقابل میلیون‌ها انسان؛ بروند، همه استفاده کنند، همه دراین میدان به سوی هدف‌ها و مقصودهای مادی و معنوی بدوند، هیچ اشکالی ندارد. راه جلوی همه باز است. برخلاف نظام‌های غیرتوحیدی که جاده را برای بعضی آسفالته می‌کند و برای بعضی پر از خار و سنگ و مانع. #منسجم #توحید #مخلوق #اختلاف_طبقاتی #استعداد #جاده #مانع #هدف
