الوجادات 📜

2022-08-24 11:26:34 تغافـل في الأمـور ولا تكثّـر
تقصّيها، فالاستقصاء فُرقة

وسامح في حقوقك بعض شيءٍ
فما استوفى كريمٌ قطُّ حقّـه

#ابن_ليون

بدائع السلك لابن الأزرق (١/ ٥١٠)



الوجادات | ‏https://t.me/Montqa_alwjadate باز کردن / نظر دهید

2022-08-19 19:11:35 يا إخوة .. الصومال في مجاعة كبيرة وجفاف ، فاحتسبوا الأجر فيهم، وأنفقوا مما أغناكم الله ، ودونكم القنوات الرسمية للتبرع (منصة ساهم) التابعة لمركز الملك سلمان للإغاثة:

https://sahem.ksrelief.org/Pages/ProgramDetails/c2fd49b4-f51e-ed11-b817-005056ac5a6e باز کردن / نظر دهید

2022-08-19 14:11:29

سألَ رجلٌ أبا حنيفة: بم يُستعان على الفقه حتى يُحفظ ؟
قال: بجمع الهم.

قال: وبم يستعان على جمع الهم ؟
قال: بحذف العلائق.

قال: وبم يستعان على حذف العلائق؟
قال: تأخذ الشيء عند الحاجة ولا تزد.


أخبار أبي حنيفة وأصحابه للصيمري (ص٢٢)


الوجادات | ‏https://t.me/Montqa_alwjadate باز کردن / نظر دهید

2022-08-18 12:51:39 •

كان الفقيه الزاهد محمد ابن أبي دليم القرطبي المالكي (ت٣٧٢هـ) لا يرى أن يسمى طالب العلم (فقيهًا) = حتى يكتهل، ويكمل سنه، ويقوى نظره، ويبرع في حفظ الرأي، ورواية الحديث وتبصره، ويميز طبقات رجاله، ويحكم عقد الوثائق، ويعرف عللها، ويطالع الاختلاف، ويعرف مذاهب العلماء، والتفسير، ومعاني القرآن. فحينئذ يستحق أن يسمى فقيها، وإلا فاسم (الطالب) أليق به.

ترتيب المدارك (٦/ ١٥١)


الوجادات | ‏https://t.me/Montqa_alwjadate باز کردن / نظر دهید

2022-08-16 20:06:04 محمد بن سحنون بن سعيد التنوخي (٢٥٦هـ)
الإمام المالكي الثقة ..
والفقيه المحدث المتفنّن ..

جاء في ترجمته: أنه لم يكن في عصره أحدٌ أجمع لفنون العلم منه، وقد ربت مصنافته عن المائتين !

وقد أولاه والده سحنون (صاحب المدونة) عناية كبيرة، وتفرس فيه النجابة والإمامة، وكان يقول لمعلمه: "لا تؤدبه إلا بالمدح ولطيف الكلام، ليس هو ممن يؤدب بالضرب والتعنيف"

رياض النفوس (١/ ٤٤٣-٤٤٤)


الوجادات | ‏https://t.me/Montqa_alwjadate باز کردن / نظر دهید

2022-08-12 05:54:47 باز کردن / نظر دهید

2022-08-10 21:35:32 باز کردن / نظر دهید

2022-08-09 10:38:41 ( … ولا ينجي من هذا [أي من ذنب تأخير التوبة] إلا توبة عامة، مما يعلم من ذنوبه ومما لا يعلم، فإن ما لا يعلمه العبد من ذنوبه أكثر مما يعلمه، ولا ينفعه في عدم المؤاخذة بها جهله إذا كان متمكنا من العلم، فإنه عاص بترك العلم والعمل، فالمعصية في حقه أشد، وفي صحيح ابن حبان أن النبي ﷺ قال: «الشرك في هذه الأمة أخفى من دبيب النمل، فقال أبو بكر: فكيف الخلاص منه يا رسول الله؟ قال: أن تقول: اللهم إني أعوذ بك أن أشرك بك وأنا أعلم، وأستغفرك لما لا أعلم».
فهذا طلب الاستغفار مما يعلمه الله أنه ذنب، ولا يعلمه العبد.
وفي الصحيح عنه ﷺ «أنه كان يدعو في صلاته: اللهم اغفر لي خطيئتي وجهلي، وإسرافي في أمري، وما أنت أعلم به مني، اللهم اغفر لي جدي وهزلي، وخطأي وعمدي، وكل ذلك عندي، اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت، وما أسررت وما أعلنت، وما أنت أعلم به مني، أنت إلهي لا إله إلا أنت»
وفي الحديث الآخر: «اللهم اغفر لي ذنبي كله، دقه وجله، خطأه وعمده، سره وعلانيته، أوله وآخره».
فهذا التعميم وهذا الشمول لتأتي التوبة على ما علمه العبد من ذنوبه وما لم يعلمه)

ابن القيّم | مدارج السالكين (١/ ٢٨٣) باز کردن / نظر دهید

2022-08-09 10:38:41 التوبة العامة

(الإنسان قد يستحضر ذنوبًا فيتوب منها، وقد يتوب توبة مطلقة لا يستحضر معها ذنوبه، لكن إذا كانت نيته التوبة العامة فهي تتناول كل ما يراه ذنبًا؛ لأن التوبة العامة تتضمن عزمًا عامًا بفعل المأمور وترك المحظور، وكذلك تتضمن ندمًا عامًا على كل محظور)

( … فمن تاب توبة عامة كانت هذه التوبة مقتضية لغفران الذنوب كلها، وإن لم يستحضر أعيان الذنوب )

(وكثير من الناس لا يستحضر عند التوبة إلا بعض المتصفات بالفاحشة أو مقدماتها أو بعض الظلم باللسان أو اليد، وقد يكون ما تركه من المأمور الذي يجب لله عليه في باطنه وظاهره من شعب الإيمان وحقائقه أعظم ضررًا عليه مما فعله)

(والناس في غالب أحوالهم لا يتوبون توبة عامة مع حاجتهم إلى ذلك فإن التوبة واجبة على كل عبد في كل حال؛ لأنه دائمًا يظهر له ما فرط فيه من ترك مأمور أو ما اعتدى فيه من فعل محظور فعليه أن يتوب دائمًا)

ابن تيمية | مجموع الفتاوى (١٠/ ٣٢٥، ٣٢٨، ٣٢٩، ٣٣٠) باز کردن / نظر دهید

2022-08-05 16:57:44 باز کردن / نظر دهید