🎗مقتطفات✍🏻

2017-04-08 06:05:35 إن الصلاة في البيت لا تجوز ،
والواجب على المؤمن أن يصلي مع الناس في المساجد في الجماعة ،
~
قال النبي صلى اللَّه عليه وسلم : من سمع النداء فلم يأته فلا صلاة له إلا من عذر " هذا وعيد شديد .
~
وقال عليه الصلاة والسلام لرجل أعمى سأله ، قال : يا رسول اللَّه ، هل لي من رخصة أن أصلي في بيتي؟ فقال له النبي : «هل تسمع النداء بالصلاة؟» قال : نعم . قال : «فأجب»
~~
أخرجه مسلم في الصحيح ،
~~
فإذا كان أعمى ليس له قائد يلائمه ويقال له : أجب .
ويمنع من الصلاة في البيت فكيف بالصحيح القادر !
وقد هَمَّ عليه الصلاة والسلام أن يحرق على المتخلفين بيوتهم ، ويروى عنه عليه السلام أنه قال : لولا ما في البيوت من النساء والذرية لأقمت الصلاة صلاة العشاء وأمرت فتياني يحرقون ما في البيوت بالنار ..
فالخلاصة أن هذا لا يجوز له أن يصلي في البيت ، بل عليه أن يصلي مع الجماعة ، ولو كان هناك في الجماعة من زعم أن فيهم حسدا أو كذا ، لا يمنع هذا أن يحضر معهم ويصلي معهم ، وإذا علم إنسانا أن فيه شرا ينصحه ويوجهه إلى الخير ،
أما أن يتخلف عن الجماعة فهذا لا يجوز ، الواجب عليه أن يحضر الجماعة .
~
وقد قال ابن مسعود رضي اللَّه عنه في الحديث الصحيح : ولقد رأيتنا وما يتخلف عنها - يعني : الصلاة في الجماعة- إلا منافق معلوم النفاق هذا نوع من النفاق ، التخلف عن صلاة الجماعة من غير عذر نوع من النفاق ، كما قال عبد اللَّه بن مسعود ، فينبغي أن ينصح هذا ويوجه إلى الخير ، ويحذر من عمله السيِّئِ ، وهو تخلفه في البيت عن صلاة الجماعة ، واللَّه المستعان .
~
فتاوى نور على الدرب | المجلد الحادي عشر |
كتاب الصلاة (القسم السادس) > باب صلاة الجماعة
(الجزء رقم : 11، الصفحة رقم: 156) باز کردن / نظر دهید

2017-03-10 16:14:02 التخلص من المال المحرم .

○ سئـل الشيـخ العلامـة /
صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان
- حفظـه الله ورعـاه -

السـ ⇓⇓ ـؤال :   
● كيف أتخلص من المال الحرام اذا كان قد اختلط بمالي الحلال الذي كسبته وفق الشريعة الاسلامية ؟

فأجـ ⇓⇓ ـاب حفظــه الله :
«عليك أن تقدر الحرام من مالك وتحتاط ثم تتصدق به على الفقراء لا على أنه صدقة وإنما على أنه تخلص من الحرام لتبرأ ذمتك بذلك ويكون هذا المال بمثابة المال الذي ليس له مالك فيدفع  للفقراء والمساكين».

ــــــــــــــــ باز کردن / نظر دهید

2017-03-10 16:14:02 التحذير من المناهج المخالفة لمنهج السلف .

السؤال : هل التحذير من المناهج المخالفة لمنهج السلف واجب ؟

الجواب : نعم ، يجب أن نحذر من المناهج المخالفة لمنهج السلف ، هذه من النصيحة لله ، ولكتابه ، ولرسوله ، ولأئمة المسلمين ، وعامتهم .
نحذر من أهل الشرور ، ونحذر من المناهج المخالفة لمنهج الإسلام ، ونبين مضار هذه الأمور للناس ، ونحثهم على التمسك بالكتاب والسنة ، هذا واجب .
ولكن هذا من شئون أهل العلم الذين يجب أن يتدخلوا في هذا الأمر ، وأن يوضحوه للناس بالطريقة اللائقة المشروعة الناجحة - بأذن الله - .

الأجوبة المفيدة عن أسئلة المناهج الجديدة

معالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان . صفحة 145 . باز کردن / نظر دهید

2017-02-20 16:42:41 حكم لبس البنطلون للرجال ؟

قال اﻹمام ابن باز :

إذا كانت ضيّقة ينبغي تركها لأنها تحدد العورة ، وقد تؤذي عند السجود أمَّا إذا كانت واسعة فلا بأس ، وليس فيها مشابهة الآن توسَع الناس ، والآن يلبسوه المؤمنون وغيرهم ، ولكن يراعي فيها السعة والستر ، وإذا اشتدّ الضيق تكره أو تحرم، واللبس الضيّق حرام على الرجال والنساء لأنه يحجم العورة فصاحبه شبه عار .

[ مسائل اﻹمام ابن باز (١١٥/١) ] باز کردن / نظر دهید

2017-02-16 19:59:41 " أخطاء يقع فيها بعض المسلمين في يوم الجمعة مخالِّفة للسنّة" ..

عدم استقبال الناس الخـطيب بوجوههم يوم الجمعة
قال العلامة الألباني- رحمه الله -: (استقبال الخطيب من السنن المتروكة) السلسلة الصحيحة [(5/110)]. وقد ذكرت أدلة ذلك في الأصل.
-التهاون في حضور خطبة الجمعة، فيأتي بعضهم أثناء الخطبة، بل ويأتي بعضهم أثناء الصلاة.
- ترك غسل الجمعة والتطيب والتسوك ولبس أحسن الثياب.
- البيع والشراء بعد الآذان الثاني لصلاة الجمعة
والله تعالى يقول:
{ يا أيها الذين امنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله وذروا البيع ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون }
قال ابن عباس رضي الله عنهما:( يحرم البيع حينئذ ).
- التعبد لله ببعض المعاصي في يوم الجمعة كمن اعتادوا حلق لحاهم كل جمعة ظناً منهم أن ذلك من كمال النظافة.
- جلوس بعض الناس في مؤخرة المسجد قبل امتلاء الصفوف الأمامية، وبعضهم يجلس في الملحق الخارجي للمسجد مع وجود أماكن كثيرة داخل المسجد.
- رفع الصوت بالحديث أو القراءة، فيشوش على المصلين أو التالين لكتاب الله تعالى.
- الإنشغال عن الخطبة وعدم الإنصات إلى ما يقوله الخطيب.
-الخروج من المسجد بعد تسليم الإمام والمرور بين يدي المصلين والتدافع على الأبواب دون الإتيان
بالأذكار المشروعة بعد الصلاة.
٠- جلوس جلسة الإحتباء والإمام يخطب يوم الجمعة :

وجلسة الاحتباء : القعود على مقعدته وضمّ فخذيه إلى بطنه واشتمالهما مع ظهره بثوب أو نحوه أو باليدين.

اللهم اجعلنا من أتباع نبيك المصطفى صلى الله عليه وسلم، اللهم اجعلنا ممن يستنون بسنته ويقتفون أثره ويسيرون على هديه . باز کردن / نظر دهید

2017-02-10 16:33:15 كيف اعرف
أني على عقيدة أهل السنة والجماعة ،،،؟؟

قال النبي ﷺ :
((وتَفترقُ أمَّتي علَى ثلاثٍ وسبعينَ فرقةً ))
صحيح ابن ماجه - قال الالباني : حسن صحيح.

كيــف تنجــو مــن هذه الفرق وتكــون من الفرقـة الناجيــة ؟

. قـــال اﻹمام عبدالله بن المبارك:
أصل الأثنتين وسبعين فرقة أربعة أهواء ، فمن هذه الأهواء الأربعة تشعبت الاثنان وسبعون فرقة:-

هــوى من :
القدريــــــــة 
والمرجئـــــة
والشيعـــــة
والخـــــوارج

فمـن قــدم أبا بكر وعمر وعثمان وعليا على أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولم يتكلم في الباقين إلا بخير ودعا لهم فقد خرج من التشيع أوله وآخره.

ومــن قــال : اﻹيمان قول وعمل ، يزيد وينقص فقد خرج من اﻹرجاء أولــه وآخـره.

ومــن قــال : الصلاة خلف كل بر وفاجر والجهاد مع كل خليفة ولم ير الخروج على السلطان بالسيف ودعا لهم بالصلاح فقد خرج من قول الخوارج أولــه وآخــره.

ومــن قــال : المقادير كلها من الله عز وجل خيرها وشرها يضل من يشاء ويهدي من يشاء فقد خرج من قول القدرية أولــه وآخــره.

وهــو صاحــب السنــة

[ شــرح السنــة للبربهاري ]

وقيل لسهل بن عبدالله :

" متى يعلم الرجل أنه على السنة والجماعة؟ "
قال : 
إذا عرف من نفسه على هذي الخصال :

لا يترك الجماعة.
لا يسب أصحاب النبي ﷺ .
لا يخرج على هذه الأمة بسيف.
لا يكذب بالقدر.
لا يشك في الإيمان.
لا يماري في الدين.
لا يترك الصلاة على من يموت
من أهل القبلة بالذنب.
لا يترك المسح على الخفين.
لا يترك الجماعة خلف كلّ والٍ
جار أو عدل.

شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة للالكائي (١٨٣)

أبشر أيها السني المبارك

يقول الفضيل رحمه الله:
"طوبى لمن مات على الإسلام والسنة فإذا كان كذلك فليكثر من قول ماشاء الله"

(أصول الإعتقاد للالكائي)

‏قال ⁧ #ابن_تيمية ⁩ رحمه الله:

(الْخَوَارِجُ كَانُوا مِنْ أَظْهَرِ النَّاس بِدْعَةً وَقِتَالًا لِلْأُمَّةِ وَتَكْفِيرًا لَهَا).

[الفتاوى-ج٧ص٢١٧]. باز کردن / نظر دهید

2017-02-09 20:51:01 ذكر الإمام ابن القيم رحمه الله في كتابه
" جلاء الأفهام في فضل الصلاة والسلام على خير الأنام ﷺ" ..
( ٤٠ ) فائدة للصلاة على النبي عليه الصلاة والسلام :

(1) امتثال أمر الله.
(2) موافقة الله سبحانه وتعالى في الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم،وإن اختلفت الصلاتان.
(3) موافقة الملائكة فيها.
(4) الحصول على عشر صلوات من الله تعالى على المصلي مرة واحدة.
(5) يرفع العبد بها عشر درجات.
(6) يكتب له بها عشر حسنات.
(7) يمحى له بها عشر سيئات.
(8) أنها سبب في إجابة الدعاء.
(9) سبب حصول شفاعة المصطفى صلى الله عليه وسلم.
(10)سبب لغفران الذنوب.
(11) سبب لكفاية الله سبحانه وتعالى العبد ما أهمه.
(12) قرب العبد من النبي صلى الله عليه وسلم يوم القيامة.
(13) قيام الصلاة مقام الصدقة لذي العُسرة.
(14) سبب لقضاء الحوائج.
(15) سبب لصلاة الله وملائكته عليه.
(16) سبب زكاة المصلي وطهارة له.
(17) سبب تبشير العبد بالجنة قبل موته.
(18) سبب النجاة من أهوال يوم القيامة.
(19) سبب تذكر العبد ما نسيَه.
(20) سبب رد سلام النبي صلى الله عليه وسلم على المصلي والمسلم عليه.
(21) سبب طيب المجلس فلا يعود حسرة على أهله يوم القيامة.
(22) سبب نفي الفقر.
(23) سبب نفي البخل عن العبد.
(24) سبب نجاته من الدعاء عليه برغم الأنف.
(25)سبب طريق الجنة،لأنها ترمي بصاحبها على طريق الجنة،وتخطئ بتاركها عن طريقها.
(26) النجاة من نتن المجلس الذي لا يذكر فيه الله ورسوله صلى الله عليه وسلم.
(27) سبب تمام الكلام في الخطب وغيرها.
(28) سبب وفور (كثرة)نور العبد على الصراط.
(29) سبب خروج العبد من الجفاء.
(30) سبب لإبقاء الله سبحانه وتعالى الثناء الحسن للمصلي عليه بين أهل السماء والأرض.
(31) سبب البركة على المصلي.
(32) سبب نيل رحمة الله تعالى.
(33) سبب دوام محبة الرسول صلى الله عليه وسلم.
(35) سبب هداية العبد وحياة قلبه.
(36) سبب عرض اسم المصلي على النبي صلى الله عليه وسلم.
(37) سبب تثبيت القدم على الصراط.
(38) سبب أداء بعض حق المصطفى صلى الله عليه وسلم.
(39) أنها متضمنة لذكر الله وشكره تعالى.
(40) أنها دعاء لأنها سؤال الله عز وجل أن يثني على خليله وحبيبه صلى الله عليه وسلم، أو سؤال العبد لحوائجه ومهماته.. باز کردن / نظر دهید

2016-10-04 21:18:20 { وَمِنْ كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ }

أَيْ : جَمِيعُ الْمَخْلُوقَاتِ أَزْوَاجٌ : سَمَاءٌ وَأَرْضٌ ، وَلَيْلٌ وَنَهَارٌ ، وَشَمْسٌ وَقَمَرٌ ، وَبَرٌّ وَبَحْرٌ ، وَضِيَاءٌ وَظَلَامٌ ، وَإِيمَانٌ وَكُفْرٌ ، وَمَوْتٌ وَحَيَاةٌ ، وَشَقَاءٌ وَسَعَادَةٌ ، وَجَنَّةٌ وَنَارٌ ، حَتَّى الْحَيَوَانَاتُ ، جِنٌّ وَإِنْسٌ ، ذُكُورٌ وَإِنَاثٌ ، وَالنَّبَاتَاتُ ، وَلِهَذَا قَالَ

لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ

أَيْ : لِتَعْلَمُوا أَنَّ الْخَالِقَ واحدٌ لَا شَرِيكَ لَهُ

تفسير ابن كثير - 7/ 424 باز کردن / نظر دهید

2016-10-04 21:18:20 ‏مختارات في آداب شتى:

في التضحية قال عمر أبو ريشة:
تقضي البطولة أنْ نمد ظهورنا /
جسرًا فقل لأحبتي أن يعبروا

‏وفي الحب العفيف قال القيرواني:
صنم للفتنة منتصبٌ / أهواهُ ولا أتعبدهُ.

‏وفي الملاطفة قال كُثيّر ويُنسب لغيره:
لتعود سيدها وسيد غيرها /
ليت التشكي كان بالعوّاد

‏وفي حسن الظن قال المجنون:
وقد يجمع الله الشتيتين بعدما /
يظنّان كل الظنّ أنْ لا تلاقيا

وفي اعتزاز المرء بنفسه قال المعرّي:
وكم عينٍ تمنى لو تراني /
وتفقد عند رؤيتي السوادا

وفي ما يجعل القلوب تجِلُ والجلود تقشعر قال رب العزة: "أفحسبتُم أنّما خلقناكم عبثًا وأنّكم إلينا لا ترجعون".

#صالح_المغامسي باز کردن / نظر دهید

2016-10-04 21:18:20 باز کردن / نظر دهید