2019-03-30 23:56:20
التوحيد المستوى الأول
*الدرس الثامن الإيمان*
_بسم الله الرحمن الرحيم_
الحمد لله رب العالمين و الصلاه و السلام على سيدنا محمد و على اله و اصحابه اجمعين
*اما بعد:*
*الإيمان لغة:* هو التصديق
*شرعا:* هو قول باللسان واعتقاد بالقلب وعمل بالجوارح والاركان يزيد بالطاعات و ينقص بالمعاصي
*مثال القول باللسان:*
أن تقول لا اله الا الله وأن تتلو القران و تذكر الله عز وجل
*مثال الاعتقاد بالقلب:*
الايمان بالله وملائكته
*مثال العمل:*
الصلاة و الحج و الجهاد
الإيمان عند أهل السنه والجماعه لابد من اجتماع هذه الخمس فيه
الأول: القول باللسان
الثاني: الاعتقاد بالقلب
الثالث: العمل فالعمل داخل في مسمى الإيمان كالصلاه و الصيام و الجهاد و الحج و بر الوالدين
فكل هذه الاعمال داخله في مسمى الإيمان و هذا خلاف ما قالته الطوائف الضاله المنحرفه الذين قالوا أن الإيمان هو التصديق فقط فالايمان عندهم ليس بقول ولا بعمل ولا باعتقاد هو فقط التصديق و بهذا يكون إيمان أي مؤمن مثل:
إيمان أبو بكر و عمر و عثمان و علي وإيمان أي مصدق مثل
إيمان أبو بكر وعمر و عثمان و علي و باقي الصحابه وهذا خلاف ما عليه اهل السنه و الجماعه
وأن قول اهل السنه و الجماعه في الايمان:
هو قول باللسان واعتقاد بالقلب و يدخلون الأعمال في مسمى الإيمان و لا يخرجون العمل عن مسمى الإيمان يزيد بالطاعات وينقص بالمعاصي
الإيمان يزيد وينقص يزيد مع كل طاعه وينقص مع كل معصية
قال رسول الله ﷺ:
《الإيمان بضع وسبعون شعبه أعلاها قول لا إله إلا الله وأدناها إماطة الأذى عن الطريق والحياء شعبه من الإيمان 》
*مثال القول:*
قال ﷺ: لا اله الا الله
*مثال العمل:*
قال ﷺ: إماطه الأذى عن الطريق
*مثال اعتقاد القلب:*
قال ﷺ: والحياء شعبه من شعب الايمان.
أركان الايمان:
《أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر خيره وشره 》
نحن نؤمن بالله و بوجود الله وبربوبيته وألوهيته و بأسمائه وصفاته.
والإيمان بالملائكه يعني أن نؤمن بجميع الملائكه ماعلمنا منهم وما لم يعلم.
كذلك الإيمان بالرسل و الكتب: فنؤمن بجميع الكتب والرسل ماعلمنا منهم و ما لم نعلم.
*فالرسول:* هو من أوحى إليه بأمر وبشرع جديد وأمر بتبليغه
*والنبي:* هو الذي أوحى إليه بتبليغ دعوة الرسول من قبله.
عدد الرسل حوالي ثلاثمائه وثلاثه عشر وقيل ثلاثمائه وسته عشر
وعدد الأنبياء 124 ألف نبي
والإيمان باليوم الاخر يتضمن الإيمان بعذاب القبر بنعيم القبر وفتنه القبر والبعث من القبر و المحشر و الحساب و الصراط والميزان والحوض والجنه والنار.
الإيمان بالقدر خيره وشره: فالإيمان بالقدر أن تؤمن بتقدير الله عزوجل في أشياء كلها سواء ما يتعلق بفعله أو ما يتعلق بفعل غيره
*مراتب الايمان بالقدر:*
*أولا العلم:*
فإن الله عزوجل علم ما هو كائن وعلم ماكان وما سيكون
*ثم كتبها* في اللوح المحفوظ
*ثم شاءها*
*ثم خلقها* سبحانه و تعالى.
مثال على هذا:
هذا الصوت والخبطة فإن الله علمها ثم كتبها عنده في اللوح المحفوظ ثم شاءها ثم خلقها سبحانه وتعالى.
*والسؤال:*
هل يقال أن الشر ينسب إلى الله
الجواب: لاااا
قال ﷺ:《 الشر ليس اليك》
فلا ينسب الشر إلى الله لا فعلا ولا حكما وما نراه نحن من الشر قد يكون فيه الخير وفيه الحكمة ونحن لا نعلم
قال تعالى:
《 ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُمْ بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ 》
فتجد أن هذا الفساد الذي ظهر في البر والبحر كان لما يرجى به من العاقبة الحميدة وهي الرجوع إلى الله عز وجل
*فصل في العلو*
مذهب أهل السنة والجماعة بأن الله فوق عرشه فوق سماواته بائن من خلقه
والأدلة كثيرة من الكتاب والسنة وكلام العلماء والصحابة والأئمة
فالأدلة من القرآن كثيرة منها:
قال تعالى: 《يَخَافُونَ رَبَّهُم مِّن فَوْقِهِمْ 》
قال تعالى:《 وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ 》
قال تعالى: 《وَهُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ 》
قال تعالى: 《تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ》
فنحن نؤمن بأن الله فوق سماواته بذاته منفصل عن خلقه وهذا بإجماع الأمة المحمدية لا خلاف عليه.
وهنا نذكر بعض اقوال الائمة والسلف الصالح
والدليل هنا من السنة
《 سأل النبي ﷺ الجارية من انا ؟!… قالت أنت رسول الله؛ فقال أين الله ؟!… قالت في السماء فقال النبي ﷺاعتقها فانها مؤمنة》
رواه مسلم
وكلام السلف في إثبات صفة العلو نجدها كثيرة جدا ومنها:
كلام الإمام أبو حنيفة رحمه الله: روى شيخ الإسلام أبو إسماعيل الأنصاري في كتابه
64 views20:56
ا
