2021-10-12 05:05:34
بســـم الله الرحمــن الرحـــيم
*_{ قدرة الله لا تعارضها الأسباب }_*
قال العلامة عبدالرحمن السعدي رحمه الله: *( .. ما أضعف اليقين في قلوب كثير من المؤمنين تجدهم الآن قد استولى عليهم اليأس، وظنوا أن أمر الأفرنج الغربيين الآن سيظهر وسيدوم، وأن أهل الإيمان لا قيام لهم، وأنهم مغلوبون وأعداؤهم لابد غالبون، وسبب هذا نظرهم إلى الأسباب المدركة بالحس وقصروا النظر عليها، ولم يقع في قلوبهم أن وراء الأسباب المشاهدة أسبابًا غيبية أقوى منها وأمورًا إلهية لا تُعارض ولا تُمانع وآفات تطري وقوات تزول وضعفا يزول وأمورًا لا تدخل تحت الحساب... ).*
«المواهب الربانية» .
* التعليق:*
قلت : كلام السعدي رحمه الله يعطينا الأمل وعدم اليأس مهما اجتمعت عليك الهموم ومهما تكالب الأعداء ومهما عظمت قوة العدو وكثر عددهم فإن هذه الأسباب المشاهدة قدرة الله أقوى منها وأمر الله لا يُعارض ولا يُمانع فينبغي للمؤمن أن يقوم هذا في قلبه وهو الثقة بالله وأنه سبحانه لايضيّع أهل الإيمان .
* وسأذكر نماذج في هذا الباب:*
*الأول:* ذكره السعدي في قصة بني النضير تمنعوا بحصونهم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
*»» فالأسباب المشاهدة* أن المسلمين لايقدرون عليهم ولن يصلوا إليهم معهم السلاح وعندهم الحصون القوية العالية فهم في منعة كما قال الله: ﴿وظنوا أنهم مانعتهم حصونهم من الله..﴾
*لكنَّ هناك أسبابًا غيبية أقوى منها لا تُعارض ولا تُمانع*؛ ﴿..فأتاهم الله من حيث لم يحتسبوا وقذف في قلوبهم الرعب...﴾ .
*الثاني:* هاجر أم إسماعيل يأتي بها إبراهيم عليه السلام إلى أرض قفر لا زرع فيها ولا ماء ولا سكان ولامساكن.
فتناديه هاجر يا إبراهيم لمن تتركنا آلله أمرك بذاك؟ فيجيب؛ نعم فتقول هاجر إذا لن يضيعنا وفي لفظ قالت : هو حسبي.
*»» فالأسباب المشاهدة* أن هذه المرأة الضعيفة ستهلك ومعها رضيعها.
*ولكنَّ هناك أسبابا غيبية وأمورا إلهية لا تُعارض ولا تُمانع*؛ فبينا هي تبحث عن الماء يٌخرج الله لها ماء زمزم ويقول لها جبريل أتخشين الضيعة إن الله لايضيّع أهله.
*«فأهل الإيمان هم أهل الله»* .
*الثالث:* موسى يخرج ببني إسرائيل من أرض مصر فيتبعهم فرعون بجيشه ورجالات مملكته فيصل موسى بمن معه إلى البحر فالبحر أمامه والعدو خلفه والجبال المنيفة عن يمينه وشماله .
*»» فالأسباب المشاهدة* أنه لانجاة لهم والهلاك واقع بهم.
*ولكن هذه الأسباب المشاهدة قدرة الله فوقها فهناك أسباب غيبية لا تُعارض ولا تُمانع*؛ قال الله :﴿ فلما تراء الجمعان قال أصحاب موسى إنا لمدركون قال كلا إن معي ربي سيهدين ﴾. فأمره الله أن يضرب البحر بعصاه فينشق البحر ويتجمد الماء وتظهر لهم أرض ذلك البحر يابسة يمشون عليها فينجي الله أهل الإيمان ويغرق أهل الكفر كلهم فأمره لا يُعارض ولا يُمانع فهذه عصا تشق البحر الخضم وهذا ماء من صفته الميوعة والسيلان يتجمد فقدرة الله فوق ما تدركه من هذه الأسباب المشاهدة.
*الرابع:* أعداء دعوة التوحيد أرادوا قتل الخليل بالحرق للقضاء على دعوة التوحيد وإطفاء هذا النور فأضرموا نارا عظيمة ورموا فيها الخليل فقال : حسبنا الله ونعم الوكيل .
*»» فالأسباب المشاهدة* أن النار من صفاتها الإحراق وأن الخليل سيحترق وسيموت *ولكن وراء هذه الأسباب قدرة الله التي لا تُعارض ولا تُمانع*؛ ﴿قلنا يانار كوني بردا وسلاما على إبراهيم..﴾ فكانت كما أمرها الله .
*الخامس:* أصحاب الكهف كانوا شببة من أهل التوحيد في زمن الملك دقيانوس وكان وثني والمجتمع كله يعج بالوثنية
*»» فالأسباب المشاهدة* أن هؤلاء الفتية سيهلكون ويقضي عليهم المشركون، *ولكن وراء هذه الأسباب أسبابًا خفيةً وأمورًا إلهية لا تُعارض*؛ فأنامهم الله هذه الإنامة الطويلة فحفظ الله لهم دينهم من أن يتعرض لهم الكفار فيفتنوهم في دينهم وحفظ لهم أجسادهم من أن تأكلها الأرض ثم بعثهم من نومهم في زمن فيه أهل التوحيد فقدرة الله أعظم.
*السادس:* نوح عليه السلام يصنع السفينة فيعجب قومه منه ويسخرون فيقولون يا نوح كيف تصنع سفينة ولابحر ؟!. .
*»» هذه الأسباب المشاهدة* .
ولكن قدرة الله فوق هذه الأسباب فأمر الله السماء فأمطرت والأرض فأخرجت الماء ﴿ فالتقى الماء على أمر قد قدر وحملناه على ذات ألواح ودسر تجري بأعيننا جزاءً لمن كان كفر﴾.
*السابع والثامن والتاسع:* ما وقع لمريم ابنة عمران من رزقها فاكهة الصيف في الشتاء وفاكهة الشتاء في الصيف وولادتها بعيسى عليه السلام وليس لها زوج .
وماحصل لزكريا من رزقه الولد وهو يحيى مع وجود مانعَين من حصول الولد وهما الكبر في السن و امرأته عاقر لا تلد.
كل ذلك يدل على قدرة الله *وأن وراء الأسباب المشاهدة أسبابًا غيبية وأمورًا إلهية لا تُعارض ولا تُمانع* كما قال الله:﴿... إذا قضى أمرا فإنما يقول له كن فيكون ﴾.
181 views02:05
ف
