2021-03-15 15:46:40
تناقضات فرقه مکتب سعدی _ نکته‌ای در رد مقاله (خوشناو هورامی مکتبی) = پرهیز از موضع شرک‌آلود خود حق پنداری
فرقه مکتب در کانال میزان نوشته‌ای به قلم خوشناو هه‌ورامی مکتبی نشر داده‌اند که در آن میگویند : صحابه و تابعین رضی الله عنهم حق داشتند بگویند که فهم ما، فهم صحیحی از قرآن و سنت است چون صحابه شاگردان رسول الله صلی الله علیه وسلم و تابعین شاگردان صحابه بوده‌اند. اما ما نمیتوانیم چنین ادعایی داشته باشیم چون صحابه و تابعین دیگر در میان ما نیستند و مطالب و تالیفاتی از آنان در اختیار ما نیست. (با این سخنانش میخواهد به عقاید کفرآلود فرقه مکتب شرعیت بدهد)
سپس همین فرقه در همان کانال مطلبی نشر داده‌اند که میگوید : عمل نکردن به سخنان صحابه و تابعین و بزرگان دین عامل اصلی ایجاد تفرقه است. (سپس مطالبی از تابعین و بزرگان دین نشر داده است)
عدم هماهنگی فکری و وجود تناقضات و تقیه‌هایی که در این فرقه دیده میشود نشان از باطل بودن مصدر و منهج فکری آنان است. اما جدا از این مسائل، یکی از صفات این فرقه که مرا متعجب ساخت و باعث شد که هرچه بیشتر بر صحت عقیده اهل السنة و الجماعة یقین پیدا کنم این است که : از ویژگی‌های مشترک بین فرق اهل بدع در قدیم و جدید ، عدم استناد به قرآن و سنت و گفتن سخنان احساساتی است که فقط در آن مساله به نفعشان باشد و مسائل دیگر و سخنان دیگرشان را یادشان نیست و یا خود را به جهالت میزنند. سپس همان سخنان اگر در مسائل دیگری بر علیه‌شان بود آن را رد میکنند. (این صفت از صفات بارز فرق اهل بدع در طول تاریخ است). همانطور که آن را در دو نمونه بالا از کانال میزان (کانال فرقه سعدی) مشاهده میکنید.
خوشناو در نوشته‌اش به فهم صحابه و تابعین رضی‌الله‌عنهم حجیت میدهد (تا این جا درست)؛ مشکل از آن جا شروع میشود که میگوید هیچ کتاب و مطلب و منبعی در اختیارمان نیست که اقوال صحابه و تابعین را در فهم کتاب و سنت بیان کرده باشد. در پاسخ به این دروغ بزرگ و عوامفریبی میگویم : والله دروغ میگویید و کتاب و مطالب و منابع فراوانی موجود است، اگر راست میگویید و فهم تابعین از قرآن و سنت را حجت میدانید، کتاب «فقه الأکبر» امام اهل السنة و الجماعة ابوحنیفه رحمه‌الله من باب عقیده نوشته شده، چرا دنباله رو آن نیستید؟ و امام ابوحنیفه از تابعین است. چرا پیرو عقیده ائمه اهل السنة والجماعة، امام ابوحنیفه و مالک و شافعی و احمد بن حنبل رحمهم الله نیستید؟ که آنان به ترتیب از تابعین و تبع‌تابعین هستند و زنجیره‌ای دین خود را با یک یا دو واسطه از رسول الله صلی الله علیه وسلم گرفته‌اند.
در زمان صحابه و تابعین بدعات و انحرافاتی به وجود آمد و صحابه و تابعین رضی‌الله‌عنهم کوچکترین کوتاهی در رد و مناظره و گفتگو با آنان نداشتند. مانند مساله قدر که معبد الجهنی آن را بیان کرد و مساله غلو در اهل بیت و فتنه عبدالله ابن سبأ و خوارج و معتزله که مدام در حالت درگیری و اختلاف با صحابه و تابعین بودند و امام اهل السنة ابوحنیفه رحمه‌الله کتاب فقه‌الاکبر را تالیف کرد و در آن مسائل عقیده را بیان کرده و به نقد و رد فرق معتزله و جهمیه و قدریه و شیعه پرداخته است و اقوال صحابه و تابعین در گفتگو و مناظره های آنان را بیان کرده است. و بعد از آن کتاب‌های فراوانی من باب عقیده و رد انحرافات و بدعات توسط علما خصوصا امام مالک و امام شافعی و خصوصا امام اهل السنة احمد بن حنبل تالیف شد.
و از کتب مشهور در عقیده در دوران سلف کتاب امام ابن وهب رحمه‌الله و کتاب فقه‌الأکبر امام اهل السنة شافعی رحمه‌الله که یکی از کتاب های زیبا در عقیده است که در رد منحرفان و مخالفان آن را نوشته است. (هرچند که حاجی خلیفة در کشف الظنون میفرماید : در اینکه این کتاب منسوب به امام شافعی رحمه‌الله است شکی موجود است اما شکی نیست که اگر تالیف امام شافعی نباشد به احتمال زیاد تالیف اکابر علما رحمهم الله در آن زمان بود است) و کتاب الأیمان تالیف ابوعبید القاسم بن سلام رحمه الله و کتب امام اهل السنة احمد بن حنبل رحمه‌الله که مشهور است و کتاب السنة تالیف ابن ابی شیبة رحمه‌الله و کتاب التوحید ابن سریج البغدادی رحمه‌الله و کتاب التوحید ابن خزیمه رحمه‌الله و دیگر کتبی که من باب عقیده نوشته است.
و این کتب ردی بر گمان باطل اشاعره و ماتریدیه هستند که چنان میپندارند که واضع علم عقیده و توحید ابو الحسن الأشعری و ابو منصور ماتریدی هستند. در حالی که کتب فراوانی قبل از آنان توسط سلف صالح و ائمه اهل الحدیث، اهل السنة والجماعة نوشته شده است.
و در آخر توصیه میکنم که به کتاب 1470 صفحه‌ای «أقوال التابعین فی مسائل التوحيد و الأیمان» مراجعه کنید و عقیده را از تابعین بیاموزید نه از کاکه سعدی.
پس جناب خوشناو خود را به جهالت نزنید و در سخنانتان تقوا را رعایت کنید باشد که رستگار شوید.
م : ابوبکر شافعی
@Naghd_afkar_maktabiun
1.7K viewsedited 12:46
ک
