نهج البلاغه

2022-08-28 11:04:10 شرح خطبه ۶۷ نهج‌البلاغه توسط استاد محمدعلی انصاری

شرح خطبه ۶۷-بخش‌سوّم


ردّ استدلال انصار و قریش نسبت به امامت در سقیفه:

(وقتی در 28 صفر سال 11 هجری ماجرای سقیفه را به امام رساندند)، پرسید: انصار چه گفتند؟

پاسخ شنید که انصار گفتند: زمامداری از ما، و رهبری از شما مهاجرین انتخاب گردد.پس امام علیه السّلام فرمود:

فَهَلاَّ احْتَجَجْتُمْ عَلَيْهِمْ: بِأَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّي اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَصَّي بِأَنْ يُحْسَنَ إِلَيمُحْسِنِهمْ، وَيُتَجَاوَزَ عَنْ مُسِيئِهِمْ؟ قالوا: وما في هذا من الحجّة عليهم؟ فقال عليه السلام: لَوْ کَانَتِ الْإِمَامَةُ فِيهِمْ لَمْ تَکُنِ الْوَصِيَّةُ بِهِمْ.

چرا با آنها به این سخن رسول خدا استدلال نکردید که آن حضرت در باره انصار سفارش فرمود: با نیکان آنها به نیکی رفتار کنید و از بدکاران آنها در گذرید؟
پرسیدند چگونه این حدیث انصار را از زمامداری دور می کند؟

پاسخ داد: اگر زمامداری و حکومت در آنان بود، سفارش کردن در باره آنها معنایی نداشت.

ثم قال: عليه السلام: فَمَاذَا قَالَتْ قُرَيْشٌ؟ قالوا: احتجت بأَنها شجرة الرسول صلي الله عليه وآله. فقال عليه السلام: احْتَجُّوا بِالشَّجَرَةِ، وَأَضَاعُوا الَّثمَرَةَ.

سپس پرسید، قریش در سقیفه چه گفتند؟
جواب دادند: قریش می گفتند ما از درخت رسالتیم.
امام علیه السّلام فرمود: به درخت رسالت استدلال کردند امّا میوه اش را ضایع ساختند.

#شرح_خطبه_۶۷

@nahjol_balagheh باز کردن / نظر دهید

2022-08-28 11:04:07 شرح خطبه ۶۷


خطبه ۶۷-بخش‌سوّم


زمان 14:56


#استاد_محمدعلی_انصاری

@nahjol_balagheh باز کردن / نظر دهید

2022-08-28 07:37:20 #تا_مى_توانى_حمل_بر_صحت_كن

#نهج_البلاغه

لاَ تَظُنَّنَّ بِكَلِمَةٍ خَرَجَتْ مِنْ أَحَدٍ سُوءاً، وَ أَنْتَ تَجِدُ لَهَا فِي الْخَيْرِ مُحْتَمَلاً.

شايسته نيست به سخنى كه از دهان كسى خارج شد، گمان بد ببرى، چرا كه براى آن برداشت نيكويى مى توان داشت.


#حکمت_360

@nahjol_balagheh باز کردن / نظر دهید

2022-08-27 14:57:25 علل پیروزى اسلام و مسلمین

#نهج_البلاغه

إنَّ هذَا الاَْمْرَ لَمْ يَکُنْ نَصْرُهُ وَلاَ خِذْلاَنُهُ بِکَثْرَة وَلاَ بِقِلَّة. وَهُوَ دِينُ اللهِ الَّذِي أَظْهَرَهُ، وَجُنْدُهُ الَّذِي أَعَدَّهُ وَ أَمَدَّهُ، حَتَّى بَلَغَ مَا بَلَغَ، وَطَلَعَ حَيْثُ طَلَعَ

پیروزى و شکست اسلام، به فراوانى و کمى طرفداران آن نبود، اسلام دین خداست که آن را پیروز ساخت، و سپاه اوست که آن را آماده و یارى فرمود، و رسید تا آنجا که باید برسد، در هر جا که لازم بود طلوع کرد، و ما بر وعده پروردگار خود امیدواریم که او به وعده خود وفا مى کند، و سپاه خود را یارى خواهد کرد.

اشاره به اين که ما در بسيارى از جنگها در عصر پيامبر صلى الله عليه وآله در مقابل دشمن در اقليّت بوديم، با اين حال پيروز شديم، ما مشمول عنايات و الطاف الهى هستيم، و هميشه سايه اين عنايات را بر سر خود ديده ايم، بنابراين از فزونى لشکر دشمن نهراسيد، و با توکّل بر لطف خدا پيش رويد

#خطبه_146

@nahjol_balagheh باز کردن / نظر دهید

2022-08-27 08:46:50 #صوت بسیار زیبا و #دلنشین


شرح #خطبه ۹۱ #نهج_البلاغه


کانال نهج‌البلاغه

@nahjol_balagheh
┄┅═✧یازهرا❁✧═┅┄ باز کردن / نظر دهید

2022-08-27 08:46:43 #دو_دليل_نادانى

#نهج_البلاغه


مِنَ الْخُرْقِ الْمُعَاجَلَةُ قَبْلَ الاِْمْكَانِ، وَ الاَْنَاةُ بَعْدَ الْفُرْصَةِ

«عجله كردن پيش از فراهم شدن امكانات، و از دست دادن امكانات و سستى نمودن پس از فرصت، از حماقت و نادانى است»

#حکمت_363

@nahjol_balagheh باز کردن / نظر دهید

2022-08-26 07:37:21 مسبب الاسباب حقيقى خداست و بايد به او توكل كنيد.

قرآن مجيد در مسئله اختلاف دو همسر با يكديگر دستور مى دهد كه حَكَمى از سوى مرد و حَكَمى از سوى زن انتخاب شود تا بنشينند و تصميم عادلانه اى بگيرند و به اختلاف ميان آنها پايان دهند. اصولاً كار تمام قضات حَكَميت براى رسيدن به دعاوى و فصل خصومت است آيا هيچ عاقلى مى گويد: خداوند بايد در محكمه قضاوت بنشيند و براى فصل خصومت و رسيدن به دعاوى مردم حكم كند؟ و يا اين كه اگر اختلافى بين زن و شوهر پيدا شد، خداوند بيايد و تصميم عادلانه اى درباره آنها بگيرد و يا اين كه امر حكومت بر مسلمانان را خدا بر عهده بگيرد; فرمانده جنگ و صلح او باشد، غنائم را او تقسيم كند؟ آرى بايد اين كارها به دست انسان هاى آگاه و عادلى صورت گيرد كه در تمام موارد بر طبق احكام الهى و فرمان و دستورات او حكم كنند.

بنابراين حكم به معناى حَكَميت براى رفع اختلاف كه خوارج مى پنداشتند هرگز در قرآن مجيد به خدا نسبت داده نشده است و اين مطلب به قدرى روشن است كه نياز به توضيح ندارد.


═══✙❆♡❆✙═══
@nahjol_balagheh
═══✙❆♡❆✙═══ باز کردن / نظر دهید

2022-08-26 07:37:08 #شرح_حکمت ۱۹۸

امام عليه السلام در اين گفتار حكيمانه اش هنگامى كه اين سخن خوارج را كه مى گفتند

«لا حُكْمَ إلاَّ لِلّهِ»
حكم مخصوص خداست شنيد فرمود:

لَمَّا سَمِعَ قَوْلَ الْخَوَارِجِ لاَ حُكْمَ إِلاَّ لِلَّهِ كَلِمَةُ حَقّ يُرَادُ بِهَا بَاطِلٌ

«سخن حقى است كه معنى باطلى از آن اراده شده است»

اشاره به اين كه سخن حق است و برگرفته از آيات قرآن مجيد; ولى خوارج معناى آن را تحريف مى كنند به گونه اى كه سر از باطل بيرون مى آورند.

همان طور كه قبلاً اشاره شد، امام عليه السلام اين كلام را بعد از جنگ صفين و پس از داستان حكمين ايراد فرمود. با اين كه داستان حكميت بر امام(عليه السلام) تحميل شد ولى جمعى كه بعداً به عنوان خوارج ناميده شدند بر امام(عليه السلام) خرده گرفتند كه چرا مسئله حكميت را پذيرفته است با اين كه قرآن مجيد مى گويد: «حكم مخصوص خداست». اين در حالى است جمله پيش گفته كه در سه جاى از قرآن آمده با قرائنى كه قبل و بعد از آن است هيچ گونه ارتباطى به ادعاى خوارج ندارد.

ادامه... باز کردن / نظر دهید

2022-08-26 07:36:56 #نهج_البلاغه

امیرالمومنین علیه‌السلام (وقتی شنید که خوارج می گویند حکمیت فقط از آن خداست)فرمود:

«سخن حقى است كه معنى باطلى از آن اراده شده است»

#حکمت_198

@nahjol_balagheh باز کردن / نظر دهید

2022-08-25 15:19:50 #نهج_البلاغه


فَإنَّهُ اَرجَحُ ما وُزِنَ ، وَاَفضَلُ مَا خُزِنَ . 

ستايش خداوند گران سنگ ترين چيز است، و برترين گنجى است كه ارزش ذخيره شدن دارد.


#خطبه_2

@nahjol_balagheh باز کردن / نظر دهید