أئمة الدعوة السلفية في نجد

2022-03-06 15:36:12 باز کردن / نظر دهید

2021-11-03 17:01:24 ‏قال الشيخ عبداللطيف بن عبدالرحمن بن حسن رحمهم الله:

"وبعض من يدّعى الدين، إنما يتعبد بما يحسن في العادة، ويُثنى عليه به، وما فيه مقاطعة ومجاهدة وهجر في ذات الله، ومراغمة لأعدائه، فذاك ليس منه على شيء، بل ربما ثَبط عنه، وقدح في فاعله"

عيون الرسائل (1: 269 – 270) باز کردن / نظر دهید

2021-11-03 17:01:13 ‏قال سليمان بن سحمان رحمه الله:

"وإذا ثبت الإجماع عن الصحابة بنقل الثقات فلا عبرة بمن خالفهم وادّعى الإجماع على ما فهمه"

[تبرئة الشيخين الإمامين المطبوع مع تنبيه ذوي الألباب ص 155] باز کردن / نظر دهید

2021-10-31 20:00:44 ‏قال عبد الله أبا بطين:

"صرح كثير من السلف بكفر من لم يثبت صفة العلو والاستواء. والأشاعرة وافقوا الجهمية في نفي هذه الصفة"

الدرر السنية 1/ 364 باز کردن / نظر دهید

2021-10-28 00:03:38 ‏قال الشيخ ابن إبراهيم رحمه الله:
"وها هنا منكر فوق ما يخطر بالبال، ويدور في الخيال، وأعظم مما قدمناه من جميع المنكرات، وهو منكر عدم تغيير المنكرات، وعدم الغيرة لمحارم فاطر السماوات والأرض...مع القدرة على التغيير"

الدرر السنية14/515 باز کردن / نظر دهید

2021-10-18 01:48:17 قال شيخ الإسلام المجدد محمد بن عبد الوهاب رحمه الله وهو يتكلم عن بعض أهل الكلام:

"ومعلوم أنهم يذكرون في كتبهم في مسائل الصفات أو مسألة القرآن أو مسألة الاستواء أو غير ذلك مذهب السلف، ويذكرون أنه الذي أمر الله به ورسوله، والذي درج عليه هو وأصحابه، ثم يذكرون مذهب الأشعري أو غيره، ويرجحونه ويسبون من خالفه. فلو قدرنا أنها لم تقم الحجة على غالبهم، قامت على هذا المعين الذي يحكي المذهبين"

الرسائل الشخصية221 باز کردن / نظر دهید

2021-10-18 01:20:45 قال سليمان بن سحمان:

"وكلام شيخ الإسلام (أي ابن تيمية)إنما يعرفه ويدريه من مارس كلامه وعرف أصوله فإنه قد صرح في غير موضع أن الخطأ والجهل قد يغفرا لمن لم يبلغه الشرع ولم تقم عليه الحجة في مسائل مخصوصة إذ اتقى الله ما استطاع واجتهد بحسب طاقته وأين التقوى وأين الاجتهاد الذي يدعيه عباد القبور والداعون للموتى والغائبين والمعطلون للصانع عن علوه على خلقه واستواءه على عرشه ونفى أسماءه وصفات كماله ونعوت جلاله والقرآن يتلى في المساجد والمدارس والبيوت ونصوص السنة النبوية مجموعة مدونة معلومة الصحة والثبوت"

تمييز الصدق من المين 144 باز کردن / نظر دهید

2021-10-10 17:38:01 ‏قال عبد الله ابن حميد رحمه الله عام 1375هـ:
"هجمت على المسلمين المدنية الزائفة بخيلها ورجلها، وشاركتهم في الأموال والأولاد؛ وبهجومها لم يبق للدين في النفوس أثره، ولا في القلوب سطوته، فانحسر عن المدن إلى القرى، ثم انحاز إلى أطراف البلاد، وهى تطارد الدين"

الدرر السنية15/101 باز کردن / نظر دهید

2021-01-29 01:00:20 أهل الكلام شر من المشركين

قال شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله:

"فمن أنكر الصفات، فهو معطل، والمعطل شر من المشرك؛ ولهذا كان السلف، يسمون التصانيف، في إثبات الصفات: كتب التوحيد، وختم البخاري صحيحه بذلك، قال: كتاب التوحيد ; ثم ذكر الصفات، بابا، بابا.
فنكتة المسألة: أن المتكلمين يقولون: التوحيد لا يتم إلا بإنكار الصفات، فقال أهل السنة: لا يتم التوحيد إلا بإثبات الصفات، وتوحيدكم، هو التعطيل؛ ولهذا آل هذا القول ببعضهم إلى إنكار الرب تبارك وتعالى، كما هو مذهب ابن عربي، وابن الفارض، وفئام من الناس، لا يحصيهم إلا الله."

الدرر السنية 1/ 113 باز کردن / نظر دهید

2021-01-29 00:54:26 [ قاعدة في أن العبرة بالمعاني والحقائق ]

قال الشيخ عبد الله أبا بطين :

ومن المعلوم أن الشرك إنما حرم لقبحه في نفسه وكونه متضمنا مسبة الرب وتنقصه وتشبيهه بالمخلوقين فلا تزول هذه المفاسد بتغيير اسمه كتسميته : توسلًا وتشفعًا وتعظيمًا للصالحين وتوقيرًا لهم ونحو ذلك

فالمشرك مشرك شاء أم أبى كما أن الزاني زانٍ شاء ام أبى والمرابي مراب شاء أم أبى .

وقد أخبر النبي ﷺ أن طائفة من أمته يستحلون الربا باسم البيع ويستحلون الخمر باسم آخر غير اسمها وذمهم على ذلك
فلو كان الحكم دائرًا مع الاسم لا مع الحقيقة لم يستحقوا الذم وهذه من أعظم مكايد الشيطان لبني آدم قديمًا وحديثًا أخرج لهم الشرك في قالب تعظيم الصالحين وتوقيرهم .

[ الدرر ٢٩٩/٢] باز کردن / نظر دهید