پارسی‌انجمن

2022-05-12 07:56:15 ماهیچه: عضله

ریشه‌شناسی

#ازدانگاره

پارسی‌انجمن
@Parsi_anjoman باز کردن / نظر دهید

2022-05-11 05:37:00 «کتابِ سده»، همزمان، چاپِ دومِ «گویاییِ ارستو» با ویرایشی تازه، چاپِ چهارم «زبانِ پارسیگ» و چاپِ دومِ «جاماسپی» را انجام داده است و آنها را در «نمایشگاهِ کتابِ تهران» در دسترسِ استادان، پژوهندگان، دانشجویان و دوستدارانِ فرهنگ و زبانهای ایرانی خواهد نهاد.

نشانیِ «کتابِ سده» در نمایشگاهِ امسال، شبستان، راهرو ۲۶، غرفه‌ی ۱۲ است.

برایِ آگاهیِ بیشتر «بدین جای» بنگرید.

پارسی‌انجمن
@Parsi_anjoman باز کردن / نظر دهید

2022-05-10 08:38:47 روشن‌دل: نابینا

توان‌خواه: معلول

به‌گویی

پاکبان

رفتگر

#ازدانگاره

پارسی‌انجمن
@Parsi_anjoman باز کردن / نظر دهید

2022-05-09 14:19:17 سخنِ روز (۲۲) خودباختگیِ زبانی

برایِ دیدنِ سخنهای روزِ پیشین به این نشانی در تارنمای «پارسی‌انجمن» بنگرید.

#سخن_روز

پارسی‌انجمن
@Parsi_anjoman باز کردن / نظر دهید

2022-05-08 11:38:32 تاشورزی: صنعت

ساختاوری: صنعت، تولید صنعتی

آوران: پمپ

گُوالش: توسعه

اَسپست: یونجه

زاستاری: طبیعی

بن‌خوان: منبع

زادمان: نسل

#ازدانگاره

پارسی‌انجمن
@Parsi_anjoman باز کردن / نظر دهید

2022-05-07 06:30:37 سخنِ روز (۱۱۴) از میرجلال‌الدین کزازی

برگرفته از: «پویه‌ی پایای پارسی»

برایِ دیدنِ سخنهای روزِ پیشین به این نشانی در تارنمای «پارسی‌انجمن» بنگرید

#سخن_روز

پارسی‌انجمن
@Parsi_anjoman باز کردن / نظر دهید

2022-05-05 09:07:59 ویزاستن، ویزاییدن: محروم کردن

ویزاسته: محروم

ویزایش، ویزایندگی: محرومیّت

ویزاینده: محروم‌کننده

#ازدانگاره

پارسی‌انجمن
@Parsi_anjoman باز کردن / نظر دهید

2022-05-04 09:01:00 چامه‌ی پارسی (۲۷) از شاهنامه‌ی فردوسی

برایِ دیدنِ چامه‌های پارسیِ پیشین به این نشانی در تارنمای «پارسی‌انجمن» بنگرید.

#چامه‌ی_پارسی

پارسی‌انجمن
@Parsi_anjoman‏ باز کردن / نظر دهید

2022-05-03 07:09:59 مَهِست

پسوند اِشت

پارسی انجمن
@Parsi_anjoman باز کردن / نظر دهید

2022-05-02 04:36:01 عباس سلیمی آنگیل: به سبب نگرش‌های ایدئولوژیک، بسیاری از متن‌های ادبی مهم زبان فارسی هیچ‌گاه وارد کتاب‌های درسی نمی‌شود. جای هزاران قصه کوتاه و بلند و حکایت خواندنی متن‌های مهم و مادر زبان فارسی، چه اصل حکایت و چه به صورت بازنویسی‌شده، در کتاب‌های درسی خالی است؛ از شاهنامه تا مثنوی معنوی، از کلیله و دمنه تا جوامع الحکایات، از گلستان سعدی تا بهارستان جامی و… .

مؤلفان و گردآوران کتاب‌های درسی با قصه و روایت سر سازگاری ندارند. از بین همه‌ی انواع ادبی، این ادبیات اندرزی (تعلیمی) است که در کتاب‌های درسی وارد می‌شود، آن‌هم نه در قالب حکایت‌های خواندنی و دلنشین بلکه در قالب‌هایی که درخور سالخوردگان است. ادبیات غنایی جایی در کتاب‌های درسی ندارد، جای غزل‌های روان سعدی و حافظ و مولانا در این کتاب‌ها خالی است. از ادبیات حماسی هم به ندرت استفاده می‌شود.

پس از بررسی متن‌های کهنی که در کتاب‌های فارسی مدارس آمده است، به این نتیجه می‌رسیم که تنها سنجه‌ی گزینش این دسته از متن‌ها، بارز بودن سویه‌های دینی‌شان است.

«وضعیت زبان فارسی در مدرسه‌ها» را در «این جای» بخوانید.

پارسی‌انجمن
@Parsi_anjoman باز کردن / نظر دهید