. چگونه می توان با فهم فلسفه اگزیستانسیالیسم و پدیدارشناسی روا | فلسفه اگزیستانسیالیسم

.
چگونه می توان با فهم فلسفه اگزیستانسیالیسم و پدیدارشناسی روان درمانی را بهتر درک کرد ؟

بخش نخست نگرش روانکاوی اگزیستانسیال و پدیدارشناسانه

سعید جلوخانی


همواره تأکید کردم که به تعداد هر روان درمانی ما به همان تعداد فلسفه داریم چیزی که از کارل گوستاو یونگ آموختم .
چیز دیگری که به آن تأکید می کنم جهان‌بینی و نوع نگرش ما به جهان است .
آنچیزی که فلسفه اگزیستانسیالیسم و پدیدارشناسی را برای روان درمانی برجسته می کند نوع نگرش پدیدارشناسی است.
پدیدارشناسی به ما می آموزد که یک موضوع شناخت مانند میز یا صندلی را از حالت های مختلف ببینم .
پدیدارشناسی خوب دیدن را برای ما فراهم می کند .
پدیدارشناسی برای ما یک نگاه جدید را خلق می کند .
پدیدارشناسی به ما می آموزد به صدای لوگوس گوش سپاری کنیم .
به طریق اولی ما به زبان نیاز داریم زیرا ، « زبان خانه وجود است. » اساسا در روان درمانی نیز چیزی ورای زبان نیست .
مثلا وقتی که صحبت نمی کنیم و در رویا شبانه هستیم در رویا نیز از زبان استفاده می کنیم .
روان درمانی هم از این فرض فلسفی مستثنی نیست که چیزی ورای زبان وجود ندارد.
فرض اساسی فلسفه قرن بیستم که به چرخش زبانی معروف است.
هایدگر به ما می آموزد زبان از سه بخش تشکیل شده

سخن

سکوت

گوش سپاری

ما ابتدا باید سکوت کنیم که بتوانیم گوش سپاری کنیم و باید به یک مسئله مهم التفات داشته باشیم که گوش سپاری کردن صرفاً گوش دادن نیست ، بلکه نگاه کردن ، دقت کردن و گوش سپاری کردن است .

بنابراین، عمل گوش سپاری در روان درمانی اگزیستانسیال عملی است پدیدارشناسانه .

شایان ذکر است پدیدارشناسی به دو قسم است.

پدیدارشناسی به مثابه نگرش فلسفی

پدیدارشناسی به مثابه روش علمی

هم مدارد باس و هم ژیون کندرو ( گیون کندرا) به آن تأکید می کنند.

ژیون کندرو ( گیون کندرا) روانکاو برجسته دازاین کاوی می گوید؛ « روان درمانی به واسطه زبان تحقق می‌یابد. زبان به معنای سخن گفتن ، اما سخن گفتنی که هم به معنای گوش سپاری و سکوت کردن است . » ( ژیون کندرو، تجربه روان درمانی)
وی تحت تاثیر مارتین هایدگر می گوید ؛ «هایدگر می گوید زبان شامل گوش سپاری کردن و سکوت کردن است.» ( همان )
گوش سپاری نیز به معنای گوش دادن ، دقت کردن و نگاه کردن است .
به قول هراکلیتوس به صدای لوگوس گوش سپاری کنید .
باید تاکید کرد که جریان های دازاین کاوی با دو دوره فلسفی هایدگر سر و کار دارند .

لودویگ بینزوانگر ، امیل فون گبزاتل و اروین اشتراوس به کتاب هستی و زمان مارتین هایدگر توجه کردند .

مدارد بس ( باس) و ژیون کندرو بیشتر به هایدگر متأخر

آلیس هولتزی کونتس به هر دوره مارتین هایدگر توجه داشته و دارد .

بنابراین زبان خانه وجود است مارتین هایدگر در سیاق فلسفه چرخش زبانی است چونانکه که لودویگ ویتگنشتاین فیلسوف فقید اتریشی در کتاب رساله منطقی فلسفی می نویسد ؛« محدوده جهان من محدوده زبان من است . »
بنابراین، من فلسفه پدیدارشناسی را به اهل روانشناسی و روان درمانی آموزش می دهم .


@Saeed_jelokhani

گروه آموزشی فلسفه اگزیستانسیالیسم و روان درمانی اگزیستانسیال

@phenomenology_existentialism