متن شبهه عکس نوشته فضای مجازی: به همون قرآن نمیخواستم وارد | پاسخ به شبهات و شایعات۲۰۲۳
متن شبهه عکس نوشته فضای مجازی: به همون قرآن نمیخواستم وارد بحث تناقض و ایرادهای قرآن بشم، چون اگر تناقض باشه یعنی خدا اشتباه کرده و چون خدا اشتباه نباید بکنه و همه چی را میدونه، پس قرآن از زبان مبارک خدا نیست و مورد داره. ولی چون میدونم نرود میخ آهنی در سنگ مایل نبودم این ها را الان بگم ولی واقعا سادگی و درماندگی از بی اطلاعی اکثر شماها، حالم را بد کرد، مگر میشه همینجوری بدون هیچ تحقیقی چون گفتن قرآن بی نقض هست قبول کرده باشید حتی یکبار هم نه قران را خوندی و نه فهمیدی و نه تحقیقی بکنی حتی قبل از اینکه کامنت برای من بزارید! مگر منو نمیشناسین؟ تا الان نفهمیدین من مو را از ماست میکشم بیرون بعد حرف میزنم و تناقض هاش را دیده ام ؟ چرا من با یکبار خوندن قرآن بیش از ۷۸ تناقض پیدا کردم؟ بزار بهتون بگم تا خودتون چک کنید میدونین بی مدرک حرف نمیزنم! 1) چند فرشته برای مریم فرستاده شده بودند؟ وقتی قرآن در مورد باردار شدن مریم و میلاد مسیح در (سورہ 3 آیه 42 و 45) راجع به چندین فرشته صحبت میکند اما در (سوره 19 آیه 17-21) تنها از یک فرشته صحبت میکند.
پاسخ به شبهه بسم الله الرحمن الرحیم تحقیق و بررسی درباره‌ی آیات قرآن کریم هیچ اشکالی ندارد به شرطی که از راه درست انجام شود. شخص محقق باید از علوم مورد نیاز مطلع باشد، مثلا با ادبیات عرب، کتب تفسیری و روایی آشنا باشد. احادیث و آیات را بشناسد راه رفع تعارض بین آنها را بلد باشد.
اما اینکه کسی تصمیم بگیرد قرآن کریم را بخواند به قصد اینکه آن را نقد کند و ایراد بگیرد، چنین عملی شیطانی است و در واقع طبق دستور شیطان عمل میکند. وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَى أَوْلِيَائِهِمْ (انعام، ۱۲۱)
تعارضات مطرح شده در فضای مجازی و کتب مختلف معمولا وجود دارند و چیز تازه‌ای نیستند. این تعارضات و تناقضات ظاهری هستند و با اندکی تحقیق و بررسی قابل رفع هستند. علما و مفسرین پاسخ این تعارضات را داده‌اند و هیچ تعارض و تناقض واقعی در قرآن مجید اثبات نشده است. أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا (نساء، ۸۲) آیا درباره قرآن نمی اندیشند؟! اگر از سوی غیر خدا بود، اختلاف فراوانی در آن می‌یافتند.
در جای خود در علم منطق ثابت شده است که تناقض شرایطی دارد؛ از جمله این شرایط این است که در زمان واحد و در مکان واحد باشد. در حالی‌‌که به نظر می‌رسد جایگاه و زمان صحبت کردن فرشتگان با حضرت مریم (س) تفاوت میکند. در یک زمانی و یا در یک مکانی گروهی از فرشتگان با حضرت مریم سخن گفتند و بعد از فاصله زمانی و یا مکانی فرشته دیگر به تنهایی با آن‌حضرت صحبت کرد؛ و این نوع بیان هیچ‌‌گونه تعارضی با هم ندارند.
درباره اینکه آیا یک فرشته بر حضرت مریم سلام الله علیها نازل شد یا بیشتر باید چند احتمال وجود دارد که یکی از آنها چنین است: آیه‌ی ۴۲ و ۴۵ آل عمران مربوط به زمانی است که فرشتگان خبر از عصمت و گزینش او در بین زنان جهان را اعلام می کنند و بعد بشارت به تولد حضرت عیسی علیه السلام در آینده می‌دهند. اما آیات سوره‌ی مریم درباره زمان و مکان دیگری است که فرشته‌ی روح یا همان جبرئیل بر ایشان متمثل می‌شود و خبر از ولادت حضرت مسیح می‌دهد. https://b2n.ir/g95579 صاحب تفسیر المیزان معتقد است که این دو آیه مربوط به یک جریان و مکان است. اما دلیل اینکه یک جا بشارت را به روح و یک جا به جمعی از فرشتگان نسبت داده است چنین می‌باشد: اگر با آيات مورد بحث تطبيق شود هيچ شكى باقى نمى ماند كه سخن ملائكه با مريم كه در سوره آل عمران آمده عينا همان كلامى است كه در آيات مورد بحث به روح نسبت داده، و اگر كلام جبرئيل را به ملائكه نسبت داده از قبيل نسبت كلام يك نفر از قومى به همه قوم است، چون همه در آن كلام و يا در سنت و عادت و خلقت موافقت و شركت دارند. (ذیل آیه‌ی ۱۷ سوره‌ی مریم)
بعضی معتقدند از باب تعظیم یک فرشته را به صورت جمع خطاب کرده و فرشتگان نامیده است. بعضی دیگر نیز می‌گویند فرشته‌ی روح به همراه جمعی از فرشتگان بوده است، لذا در یک آیه سخن از فرشتگان و در آیه‌ی دیگری سخن از فرشته‌ی روح است. در پایان به نظر می‌رسد قول اول بهتر باشد و آیات سوره‌ی آل عمران و سوره‌ی مریم مربوط به دو زمان و مکان باشد.
