عن عائشة -رضي الله عنها قالت: "تُوُفِّيَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وما في بَيْتي مِن شيءٍ يَأْكُلُهُ ذُو كَبِدٍ، إلَّا شَطْرُ شَعِيرٍ في رَفٍّ لِي فأكَلْتُ منه حتَّى طَالَ عَلَيَّ، فَكِلْتُهُ فَفَنِيَ".[١]
قال الشيخ ابن باز -رحمه الله-:
"يعني: لما كالته فني، أكلوه حتى فني، ومعناه: أنَّ عدم الكيل أحسن، فيأكل مما تيسَّر حتى يفنى.
س: هل يُؤخَذ بالفعل أن يكون الأفضل عدم الكيل؟ ج: عدم الكيل أحسن، فلا يختبره كل ساعة ويقول: إلى أين وصل؟ لا، يأكل والحمد لله، فيأكل حتى يفنى؛ فهذا أبرك".[٢]
قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:
"ففي هذا دليل على أن الإنسان إذا كال الشيء، وصار يلاحظ هل نقص هل زاد، فإن بركته تنزع، فإن بركته تنزع".[٣]
وقال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:
"ومن أسباب البركة ألا يكيل الإنسان طعام البيت، يعني مثلا إنسان أتى بكيس رز للبيت لا يكيله، لأنه إذا كاله نزعت منه البركة، وإذا تركه أنزل الله فيه البركة، يأخذ كل يوم ما يحتاج بدون أن يكيله وينظر هكذا جاءت به السنة".[٤]
#مــــلاحظــــة
قال الإمام النووي -رحمه الله-:
"وأما الحديثُ الآخر: «كيلوا طعامكم يُبارَكْ لكم فيه»، فقالوا: المرادُ أن يكيلَهُ منه لأَجْلِ إخراج النفقة منه بشَرْطِ أن يبقى الباقي مجهولًا، ويكيل ما يُخْرِجُه؛ لئلَّا يُخرج أكثر من الحاجة أو أقل".[٥]
المـــراجــــــع:
(١) - [صحيــــــح البخـــاري (٣٠٩٧)]. (٢) - [فتـــاوى الدروس لابن بــــــاز]. (٣) - [صحيح البخاري كتاب الرقــاق]. (٤) - [بلوغ المرام شرح كتاب الصلاة]. (٥) - [شـــرح صحيـــح مسلـــم (٨٤)].
