قصص القرآن

2023-07-15 13:51:29 منطقة الصريم (الارض المحروقة) بالقرب من قرية ضروان همدان طريق #عمراان على بعد 20 كيلو من #محافظة_صنعاء منطقة صخرية ذات احجار خشنة سوداء لا ينبت بها زرع ولا يداس عليها قدم لشدة خشونة احجارها تداول ذكرها انها ارض اصحاب الجنة المذكور قصتهم في سورة القلم… باز کردن / نظر دهید

2023-07-15 13:51:14 منطقة الصريم (الارض المحروقة)
بالقرب من قرية ضروان همدان
طريق #عمراان على بعد 20 كيلو من #محافظة_صنعاء

منطقة صخرية ذات احجار خشنة سوداء
لا ينبت بها زرع ولا يداس عليها قدم لشدة
خشونة احجارها

تداول ذكرها انها ارض اصحاب الجنة
المذكور قصتهم في سورة القلم
قال الله تعالى:
(إِنَّا بَلَوۡنَٰهُمۡ كَمَا بَلَوۡنَآ أَصۡحَٰبَ ٱلۡجَنَّةِ إِذۡ أَقۡسَمُواْ لَيَصۡرِمُنَّهَا مُصۡبِحِينَ ٧١ وَلَا يَسۡتَثۡنُونَ ٨١ فَطَافَ عَلَيۡهَا طَآئِفٞ مِّن رَّبِّكَ وَهُمۡ نَآئِمُونَ ٩١ فَأَصۡبَحَتۡ كَٱلصَّرِيمِ ٠٢ فَتَنَادَوۡاْ مُصۡبِحِينَ ١٢ أَنِ ٱغۡدُواْ عَلَىٰ حَرۡثِكُمۡ إِن كُنتُمۡ صَٰرِمِينَ ٢٢ فَٱنطَلَقُواْ وَهُمۡ يَتَخَٰفَتُونَ ٣٢ أَن لَّا يَدۡخُلَنَّهَا ٱلۡيَوۡمَ عَلَيۡكُم مِّسۡكِينٞ ٤٢ وَغَدَوۡاْ عَلَىٰ حَرۡدٖ قَٰدِرِينَ ٥٢ فَلَمَّا رَأَوۡهَا قَالُوٓاْ إِنَّا لَضَآلُّونَ ٦٢ بَلۡ نَحۡنُ مَحۡرُومُونَ ٧٢ قَالَ أَوۡسَطُهُمۡ أَلَمۡ أَقُل لَّكُمۡ لَوۡلَا تُسَبِّحُونَ ٨٢ قَالُواْ سُبۡحَٰنَ رَبِّنَآ إِنَّا كُنَّا ظَٰلِمِينَ ٩٢ فَأَقۡبَلَ بَعۡضُهُمۡ عَلَىٰ بَعۡضٖ يَتَلَٰوَمُونَ ٠٣ قَالُواْ يَٰوَيۡلَنَآ إِنَّا كُنَّا طَٰغِينَ ١٣ عَسَىٰ رَبُّنَآ أَن يُبۡدِلَنَا خَيۡرٗا مِّنۡهَآ إِنَّآ إِلَىٰ رَبِّنَا رَٰغِبُونَ ٢٣ كَذَٰلِكَ ٱلۡعَذَابُۖ وَلَعَذَابُ ٱلۡأٓخِرَةِ أَكۡبَرُۚ لَوۡ كَانُواْ يَعۡلَمُونَ) صدق الله العظيم باز کردن / نظر دهید

2023-07-13 05:48:22 ذئب سيدنا يوسف عليه السلام قال الله تعالى : قَالُوا يَا أَبَانَا مَا لَكَ لَا تَأْمَنَّا عَلَى يُوسُفَ وَإِنَّا لَهُ لَنَاصِحُونَ (١١) أَرْسِلْهُ مَعَنَا غَدًا يَرْتَعْ وَيَلْعَبْ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ (١٢) قَالَ إِنِّي لَيَحْزُنُنِي أَنْ تَذْهَبُوا… باز کردن / نظر دهید

2023-07-13 05:47:50 ذئب سيدنا يوسف عليه السلام

قال الله تعالى : قَالُوا يَا أَبَانَا مَا لَكَ لَا تَأْمَنَّا عَلَى يُوسُفَ وَإِنَّا لَهُ لَنَاصِحُونَ (١١) أَرْسِلْهُ مَعَنَا غَدًا يَرْتَعْ وَيَلْعَبْ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ (١٢) قَالَ إِنِّي لَيَحْزُنُنِي أَنْ تَذْهَبُوا بِهِ وَأَخَافُ أَنْ يَأْكُلَهُ الذِّئْبُ وَأَنْتُمْ عَنْهُ غَافِلُونَ (١٣) قَالُوا لَئِنْ أَكَلَهُ الذِّئْبُ وَنَحْنُ عُصْبَةٌ إِنَّا إِذًا لَخَاسِرُونَ (١٤) فَلَمَّا ذَهَبُوا بِهِ وَأَجْمَعُوا أَنْ يَجْعَلُوهُ فِي غَيَابَةِ الْجُبِّ وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِ لَتُنَبِّئَنَّهُمْ بِأَمْرِهِمْ هَذَا وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ (١٥) وَجَاءُوا أَبَاهُمْ عِشَاءً يَبْكُونَ (١٦) قَالُوا يَا أَبَانَا إِنَّا ذَهَبْنَا نَسْتَبِقُ وَتَرَكْنَا يُوسُفَ عِنْدَ مَتَاعِنَا فَأَكَلَهُ الذِّئْبُ وَمَا أَنْتَ بِمُؤْمِنٍ لَنَا وَلَوْ كُنَّا صَادِقِينَ (١٧) وَجَاءُوا عَلَى قَمِيصِهِ بِدَمٍ كَذِبٍ قَالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنْفُسُكُمْ أَمْرًا فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ (١٨)
أنا ذئب يوسف بن يعقوب .... أو الذئب المتهم ظلماً بأكل نبى الله يوسف عليه السلام ... ولكن صدقونى ، فهذا الاتهام الباطل لا أساس له من الصحة ، ويكفينى شرفاً أن براءتى من أكل بن يعقوب قد نزلت فى قرآن كريم يتلى على الناس ليل نهار .. وهل هناك شرف أفضل من هذا ؟!...
ولكن ما هى قصتى ، ولماذا اتهمنى إخوة يوسف ظلماً بأنى أكلت أخاهم ... دعونى احك لكم القصة من البداية للنهاية .... كان نبى الله يعقوب عليه السلام متزوجاً من زوجة أولى أنجبت له عشرة من الأبناء .. ثم تزوج من زوجة ثانية أنجبت له اثنين من الأبناء ، هما يوسف وأخوه ... فكانا أصغر الأبناء...
وكان أبناء يعقوب العشرة لا يحبون يوسف وأخاه ، بسبب قربهما من أبيهما ... وبسبب حب يعقوب ليوسف وأخيه ، قرر إخوة يوسف العشرة أن يتخلصوا من يوسف حتى يستحوذوا على حب أبيهم لهم وحدهم .. اجتمع إخوة يوسف العشرة ، وأخذوا يتناقشون ويخططون للتخلص من يوسف . قال أحدهم : اقتلوا يوسف ، حتى نستأثر بحب أبينا لنا ... وقال آخر : نلقه فى أرض بعيدة ونتركه للذئاب والوحوش تأكله ... واعترض ثالث قائلاً : لا تقتلوا يوسف ، ولكن ألقوه فى بئر او جب ، فقد يسمع صراخه بعض القوافل التجارية او المارة بجوار البئر، فيأخذونة ويبيعونه بعيداً ، وبذلك نتخلص منه إلى الأبد ...
وسأل أحدهم : ولكن ماذا نقول لأبينا إذا سألنا عن يوسف ؟ فأجابه آخر : نقول له إن يوسف قد تاه منا . وقال آخر : نقول له إن الذئب قد أكله ... وهكذا دبر إخوة يوسف أمر التخلص منه . وفى اليوم التالى ، وهم فى طريقهم للخروج إلى المرعى لرعى إبلهم ومواشيهم توجهوا إلى أبيهم وكان يوسف يلعب قريباً منه ، وقالوا له : نريد منك أن تسمح لنا بأخذ يوسف معنا إلى المرعى ، ليلعب هناك ويمرح ...
نظر يعقوب إلى أبنائه ، وقال لهم : إنى أخاف أن يأكله الذئب وأنتم غافلون عنه برعى المواشى .... فرد أحدهم بقوله : لا تخف عليه .... سنحرسه طوال الوقت ، ولن يغيب عن أعيننا لحظة واحدة . وقال آخر : كيف نغفل عنه ونتركه ليأكله الذئب ، ونحن كثيرون ؟ لن يحدث هذا يا أبى ... وهكذا ظلوا يقنعون أباهم ، حتى سمح لهم بإصطحاب يوسف معهم وهناك فى المرعى البعيد فى جوف الصحراء ، بدأ إخوة يوسف تنفيذ خطتهم ... عصبوا عينى يوسف ... ثم نزعوا عنه قميصه ... ثم ألقوا به فى البئر ... وهكذا تخلصوا منه ...ثم ذبحوا أحد الخراف ، ولطخوا قميص يوسف بدم الخروف ، ثم حملوه وعادوا إلى أبيهم فى المساء يتصنعون البكاء ...
وعندما رآهم يعقوب سألهم : أين أخوكم يوسف...؟ فقال إخوة يوسف وهم يمثلون البكاء : لقد غافلنا الذئب وأكله ... وهكذا اطفال اتهمنى إخوة يوسف كذباً وظلماً ، وأنا لم آكل يوسف ، ولم أمسسه بسوء ... نظر يعقوب إلى قميص يوسف ، وعرف أن أبناءه يكذبون عليه ... إذ كيف يأكل الذئب يوسف ولا يمزق قميصه ؟!... هكذا لاحظ الأب بحكمته وبصيرته... وهكذا برأنى الأب من دم ابنه ... ونظر الأب إلى أبنائه بحزن قائلاً لهم : " بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنْفُسُكُمْ أَمْرًا فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ " أما يوسف فقد عثرت عليه قافلة تجارية كانت فى طريقها إلى مصر ، فأخرجه أحدهم من قلب البئر بعد أن سمع صراخه ، ثم أخذه معه ، وباعه هناك لحاكم مصر .... فعاش وصار بعد ذلك نبياً ... باز کردن / نظر دهید

2023-07-08 15:11:29 نبذة بسيطة عن عقلية الحوثيين باز کردن / نظر دهید

2023-07-07 13:56:42 عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:

عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

((الصلوات الخمس، والجمعة إلى الجمعة، ورمضان إلى رمضان مكفرات لما بينهن إذا اجتنبت الكبائر)).

                رواه مسلم.

في هذا الحديث: سعة رحمة الله تعالى، وأن المدوامة على الفرائض تكفر الصغائر من الذنوب، وقال الله تعالى: {الذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش إلا اللمم إن ربك واسع المغفرة} [النجم: 32]. باز کردن / نظر دهید

2023-07-06 23:14:54 كفرتُ بيوم الغدير وخُمْ
وأهل الولاية أرذال "قُم"

وآمنت بالله حباً به
وأسلمتُ نفسي له لا لهمْ

ونزهتُ صنعاء عن رجسهم
وما أفرزوا من سوادٍ وسُمْ

وأعليتها فوق كل علوٍّ
وعلّقتُ راياتِها في "نُقُمْ" باز کردن / نظر دهید

2023-07-05 14:30:24 كفرنا بالضلال وبالولايةْ
وبالكهف المضرج بالغوايةْ

كفرنا بالضلالِ وزارعيهِ
وطلقناهُ زوراً لا هدايةْ

كفرنا بالغديرِ حديثُ غدرٍ
شربنا كأسهُ حتى النهايةْ

كفرنا بالخمينيين طُراً
ولو جاءوا بمعجزةٍ وآيةْ

فكم هدموا بصرختهمْ بلاداً
وجاءوا بالدمارِ وبالوصايةْ.

.............
للشاعر اليمني
زين العابدين الضبيبي باز کردن / نظر دهید

2023-07-05 05:35:50 قال لي صديق : متى وُلد البخاري ؟!
قلتُ : 194هـ ... فقال : ومتى توفى النبي ؟ قلتُ :11هـ .
قال: أيعقل أن يأتي البخارى بعد كل هذه الفترة ويجمع السنة ؟! فقلت : أتعرف القارئ علي بن عبد الرحمن الحذيفي ؟!
.
فقال : وما علاقته بالبخاري؟ قلتُ : أجب فقط .
قال : نعم أعرفه و أسمع له .
قلت : أتدري أن علي بن عبد الرحمن الحذيفي عنده إجازة في القرآن الكريم تلقاها عن شيخه , وشيخه تلقاها عن شيخه, وشيخه تلقاها عن شيخه إلى التابعين وأتباع التابعين إلى الصحابة إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ؟ قال : نعم .
.
فسألته : كم هو عدد الرجال بينه وبين النبي عليه السلام ؟!
فقال : أكيد عدد كبير قد يصل إلى الالاف !!
فقلت له: هل تصدقني إن قلت لك برغم اننا في عام 2021 ستجد أن بين علي بن عبد الرحمن الحذيفي والنبي صلى الله عليه وسلم بينهم ( 29 ) شخص فقط !! .
.
قال : كيف ؟ فقلت : إن قسمت عدد السنوات الهجرية 1441 على 29 شخص تجد 50 سنة , يعني إذا كان متوسط عمر الشخص 50 سنة , ستغطي هذه الفترة التي تراها كبيرة ... فما بالك بالبخارى الذي بدأ دراسة الحديث في 204 ه ( والبخاري له أسانيد بينه وبين النبي ثلاث رجال فقط ... رجل من أتباع التابعين وتابعي وصحابي !! ) .
.
فقال : وهل هناك من كتب قبل البخاري ؟
قلتُ : هذا ما يريدون أن يقنعوك به, أن البخاري أول من كتب و جمع !! فهل تعلم أن هناك ما يقرب من (25) مؤلف حديثي قبل البخاري ! ( منهم همام بن منبه , ابن جريج , معمر بن راشد , ابن أبي عروبة , سفيان الثوري , الليث بن سعد , مالك بن أنس صاحب الموطأ )

فقال : ولماذا كل هذا الضجيج حول البخاري وحده !
قلتُ : لأن البخاري كان حازما في الجمع ( يشترط اللقيا بين الرجل الثالث والتابعي وينظر في حفظهما وضبطهما وعدالتهما ... ) فالتشكيك فيما جمعه يسهل عليهم التشكيك في غيره !!
.
فقال : ولماذا التمسك بالأحاديث التي يُثار حولها شبهات !
فقلت : إذا جعلنا هذا مبدأ لنا ... فلماذا لا نحذف بعض آيات القرآن الكريم التي تثار حولها شبهات وافتراءات ؟! من طرف المستشرقين والملاحدة والحداثيين ...
.
فقال : لا ... لأن القرآن وصلنا عن طريق التواتر الذي لا يستطيع التشكيك فيه إنسان عاقل ( التواتر هو نقل جمع عن جمع عن جمع يستحيل تواطؤهم على الكذب ... مثل الرئيس عبر التلفاز الذي يلقي خطابا فيسمعه الآلاف من كل الولايات ويتناقلونه فتجد الكلام عند الذي يسكن في بوسعادة مطابقا لمن يسكن في قسنطينة ... ) .
.
قال : وما الهدف من التشكيك في السنة والتمسك بالقرآن وحده ؟ قلت : هذا ما يسعون إليه , يريدون أن يقنعوك أن تكتفى بالقرآن وحده لكي يفسروه لك حسب أهوائهم وإيديولوجياتهم ؟ ... القرآن يستحيل فهمه وتطبيقه دون السنة الشريفة ( كالصلاة و الحج و إيتاء الزكاة وكثير من الأحكام لم تفصلها الآيات القرآنية ... النبي عليه السلام هو الذي علمنا كيف نصلي ونحج ونزكي وكانت حياته العطرة تطبيقا واقعيا للقرآن الكريم وهذا الدين العظيم ) .

صلى الله على نبينا محمد وعلى آله وسلم وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين باز کردن / نظر دهید

2023-07-05 05:35:46 باز کردن / نظر دهید